Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གྱི་སྤྲོས་བཅས་ལྷ་དབང་ཆེན་མོ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དྲག་རྩལ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་དྲིལ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གྱི་སྤྲོས་བཅས་ལྷ་དབང་ཆེན་མོ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དྲག་རྩལ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་དྲིལ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གྱི་སྤྲོས་བཅས་ལྷ་དབང་ཆེན་མོ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དྲག་རྩལ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་དྲིལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། སྒྲིབ་མེད་དབུ་མའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་མདོག །གཉིས་རྟོག་འབྱུང་བཞིའི་གཡོ་འཁྲུགས་དབྱིངས་སུ་ཟད། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །དྲག་སྒྲུབ་རྣམ་གྲངས་མང་བྱོན་ཀྱང་། །རྒྱུད་དོན་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས། །ཟབ་གཉན་གནད་འདྲིལ་རྙེད་དཀའ་བས། །སྨིན་བྱེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འདིར་སྤྱོད། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྤྲོས་བཅས་དབང་ཆེན་བསྐུར་བ་ལ་དོན་གསུམ། སྦྱོར་བ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར། རྗེས་མཇུག་ཆོག་གི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་བྱ་བའི་སྔོན་འགྲོ །སྟེགས་བུར་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་ནམ་མ་འབྱོར་ན་མཎྜལ་ལ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་འབྲུ་ཚོམ་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཏུ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་གཟུངས་རྡོར་དང་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་ཕྱོགས་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་སོགས་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། གཡས་ཕྱོགས་བནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དང་གུ་རུ་ཞི་བའི་སྐུ་ཙཀ །རྒྱབ་ངོས་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླ་མེ་རིས་མཚན་པ། གཡོན་དུ་ཚེ་འབྲང་ཚེ་རིལ་དང་བཅས་པ། བར་མཚམས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆས་དབང་ཙཀླི། ཐོད་པའམ་རཀྴའི་བཟླས་ཕྲེང་། ཁྱུང་ལྔ་ཆུར་སྦྱང་བ། ལས་བུམ། སྡེ་བརྒྱད་དང་གཟའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་ན་དེ་དག་གི་ཆས་དང་། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། མདུན་ངོས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཞག །གཞན་ཡང་སྔོན་གཏོར། ཚོགས་ཆས། མིག་དར་མེ་ཏོག་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཚང་བར་བསྡོག་གོ །དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་སོགས་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཐུགས་སྒྲུབ་ཞི་བ་ནས་སྦྱར་དགོས་ ཀྱང་མ་བྱས་པས་ཆད་སྐྱོན་མེད་སྟབས་འདིར་མ་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏེར་གཞུང་མཐར་ཆགས་
Chinese
心髓猛厉金刚橛的，具有陈设之盛大本尊灌顶，以次第引导而庄严，猛厉心髓精华。丹尼雍仲林巴。 心髓猛厉金刚橛的，具有陈设之盛大本尊灌顶，以次第引导而庄严，猛厉心髓精华。丹尼雍仲林巴。 名为心髓猛厉金刚橛的，具有陈设之盛大本尊灌顶，以次第引导而庄严，猛厉心髓精华之法，安住于此。 那摩咕噜玛哈班匝格洛达亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु महावज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo guru mahāvajra krodhāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，महा 大，वज्र 金刚，क्रोधाय 忿怒者）。 无垢中观之自性，虚空之色。二取四大的动摇，于法界中灭尽。三有遍胜自生黑汝嘎。金刚猛厉力，护我等。猛厉修法之名目虽多，然经义根本之修法真实。甚深要害关要难得故，于此成熟甘露之精华受用。于咕噜多吉扎波扎（藏文：གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：上师金刚猛厉力）之大坛城中，授予具有陈设之大灌顶有三义。加行准备之次第。正行修供灌顶。后结仪轨之次第也。第一，有事业之前行。于法座上，坛城如法，若不能备，则于曼扎上，按本尊数量，排列谷堆，其上于矮床上，安放宝瓶，充满精华，颈系绀色绸缎，口饰之中，安放主尊身像擦擦，及护身金刚橛。前方，颅鬘五部等本尊擦擦齐全。右方，班杂充满甘露，及咕噜寂静之身像擦擦。后方，威严赫奕之护法朵玛，以金刚日月火焰庄严。左方，有长寿箭、长寿丸等。中间，尸林之物，灌顶擦擦。颅器或罗刹之念珠。五鹏以水洗净。事业宝瓶。若授予世间八部及曜之命力灌顶，则具彼等之物。护法之朵玛供。前方，药、血、朵玛三物。二水、妙欲、串珠而安放。另有前朵。会供品。眼罩、鲜花等所需之物，全部备齐。若欲广作灌顶之前行准备等，则需从心髓寂静中引用，然未作故，无有缺失过患，故此处未取。第二，灌顶之义，修供，伏藏原文次第井然。
English
Heart Practice of the Fierce Guru Vajrakilaya, Adorned with Elaborate Great Empowerment of the Deity, Essence of the Fierce Heart. Tenden Yungdrung Lingpa. Heart Practice of the Fierce Guru Vajrakilaya, Adorned with Elaborate Great Empowerment of the Deity, Essence of the Fierce Heart. Tenden Yungdrung Lingpa. This is the Heart Practice of the Fierce Guru Vajrakilaya, Adorned with Elaborate Great Empowerment of the Deity, Called Essence of the Fierce Heart. Namo Guru Maha Vajra Krodhaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु महावज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo guru mahāvajra krodhāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, the Great Vajra Wrathful One). The nature of the stainless Madhyamaka, the color of the sky. The movement and disturbance of the dualistic elements dissolve into the expanse. The self-arisen Heruka, victorious over the three realms. Vajra Fierce Power, protect me! Although there are many kinds of fierce practices, this is the actual method of practice, the root of the tantric meaning. Because it is profound, crucial, essential, and difficult to find, use this essence of ripening nectar. In the great mandala of Guru Dorje Drakpo Tsal (藏文：གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思：Guru Vajra Fierce Power), there are three meanings to bestowing the great empowerment with elaborations. The preliminary stage of preparation. The main part is the practice of offering and empowerment. The subsequent stage of the concluding ritual. First, there are the preliminary actions. On the platform, the mandala should be in accordance with the scriptures, or if it is not available, on the mandala, arrange piles of grains according to the number of deities, and on top of that, place a vase filled with essence on a low bed, with a dark blue neck cord, and in the decorations of the mouth, place the main deity's image tsha-tsha, and a protective vajra. In front, the skull garland five families and other deity tsha-tshas should be complete. On the right side, place a bandha filled with nectar, and the peaceful Guru's image tsha-tsha. On the back, place a glorious and majestic protector torma, adorned with vajra sun, moon, and flames. On the left, place a long-life arrow, long-life pills, and so on. In the middle, place charnel ground items, empowerment tsha-tsas. A skull cup or a raksha's rosary. The five garudas should be cleansed with water. A karma vase. If you are bestowing the life empowerment of the eight classes and planets, then have their items. A protector's torma offering. In front, place the three: medicine, rakta, and torma. Place the two waters, sensual objects, and rosaries in a row. Also, have a preliminary torma. A feast offering. Blindfolds, flowers, and other necessary items should be completely gathered. If you want to elaborate on the preliminary preparations for the empowerment, then you need to quote from the peaceful heart practice, but since it has not been done, there is no fault or defect, so it is not taken here. Second, the meaning of the empowerment, the practice of offering, the treasure text is complete and orderly.