Tibetan
བར་ཆད་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་སོགས༔ རྡུལ་དུ་རློགས་ལ་གཟུགས་ཕུང་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ རུ་དྲའི་ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་ད་ཆོད་ཅིག༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ འཆམས་སྟབས་བྱ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རི་རབ་ཙམ་གྱི་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ ཉི་ཟླ་ཙམ་གྱི་སྤྱན་གཟིགས་ཤིག༔ གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ལ༔ གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་གཙིགས་ཤིག༔ གློག་དམར་ཙམ་གྱི་ལྗགས་རྐྱོངས་ལ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མགུལ་དུ་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་རཱལླི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ཚོགས་ཕུད་བཏེག་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི༔ གཙང་དང་མི་གཙང་གཉིས་འཛིན་བྲལ༔ བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཁྱི་དང་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་ རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསང་སྔགས་རྫས༔ འདི་ལ་རྣམ་རྟོག་བྱ་མི་རུང༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལས་འབྱུང༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་གཞན་གྲལ་བཞུགས་རྣམས་ལ་སྤེལ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བདུན་པ་བདག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བདུན་པ་ནི༔ ལྷག་མ་མཆོད་བསྐུལ་ཆད་མདོ་བྱ༔ བསྟན་སྐྱོང་རྟ་བྲོའི་ཆོ་ག་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བསྡུ་ཆོག་བྱ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བདུན་དུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དང་པོ་ལྷག་མ་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ལྷག་མས་མི་བརྔན་རྒྱུ༔ དྲག་པོའི་བཀའ་ཉན་ལྷག་ལ་རྔམས༔ གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་
Chinese
障碍的厉鬼、鬼神等等，化为微尘，将形骸解脱于法界；鲁扎的五蕴彻底斩断！ 咕噜 班杂 希日 嘿热嘎 贝玛 卓达 达ra 贝嘎 夏仲 玛ra 雅 帕！（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：गुरु वज्र श्री हेरुक पद्म क्रोध द्रा बेगक्ष शत्रुम माराय फट，梵文罗马拟音：guru vajra śrī heruka padma krodha dra begakṣa śatrum māraya phaṭ，汉语字面意思：咕噜 金刚 吉祥 嘿热嘎 莲花 忿怒 敌人 障碍 杀 摧毁 啪！） 然后是献供之仪：跳起舞步，如此说道： 吽！ 金刚猛烈的本尊众， 竖立如须弥山般的身体， 以如日月般的眼睛观看， 张开如天地般的嘴， 露出如雪山般的獠牙， 伸出如红电般的舌头， 将诛杀的敌鬼之血肉骨， 献于口中，卡让 卡嘿！ 融入喉中，阿ra里！ 请享用于法界之中！ 咕噜 班杂 希日 嘿热嘎 贝玛 卓达 达ra 贝嘎 的血肉，卡嘿！ 大肉，卡嘿！ 大血，卡嘿！ 大牛黄，卡嘿！ 大精液，卡嘿！ 大紧尼日提，卡嘿！ 然后弟子于金刚上师前，献上荟供之精华，如此说道： 吼！ 金刚上师请垂念！ 此欲妙荟供轮， 远离清净与不清净之二执， 婆罗门、贱民、犬与猪， 观为自性一体而享用！ 阿拉拉，请享用！ 以莲花手印接取，如此说道： 诶玛霍！ 荟供轮乃秘密真言之物， 对此不可作分别念， 各种成就由此生， 荟供之供品作为庄严而享用！ 阿拉拉霍！ 然后分发给其他列席的会众，并作祈愿： 吼！ 瑜伽士兄妹眷属等， 三时所积之善， 融入荟供轮中， 愿获得无上之果！ 如此作祈愿。 金刚猛力事业之根本次第第七品，由我颅鬘力造作完毕。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 阿提！ 第三，后续次第第七品： 剩余供品、祈请、切断、念诵， 护法神、马舞之仪轨， 吉祥祈愿、收摄仪轨， 后续次第宣说为七。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 然后首先布施剩余供品，如此说道： 吽！ 首先不以精华作供养， 上师本尊喜精华， 中间不以剩余作酬谢， 猛烈的听命者贪剩余， 不将二者混合为一， 诸法本
English
Obstacles-making oath-breakers, spirits, etc., turn into dust and liberate the physical body into the sphere; may the five aggregates of Rudra be completely cut off from the root! Guru Vajra Shri Heruka Padma Krodha Dgra Begak Sha Trum Maraya Phat! (Tibetan: གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: गुरु वज्र श्री हेरुक पद्म क्रोध द्रा बेगक्ष शत्रुम माराय फट, Sanskrit Romanization: guru vajra śrī heruka padma krodha dra begakṣa śatrum māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Guru Vajra Auspicious Heruka Lotus Wrath Enemy Obstacle Kill Destroy Phat!) Then the offering is to be done: dance and say this: Hūṃ! All the deities of the fierce Vajra, Erect bodies as large as Mount Meru, Look with eyes as large as the sun and moon, Open mouths as large as the sky and earth, Show fangs as large as snow mountains, Extend tongues as red as lightning, The flesh, blood, and bones of the enemies and obstacles slain, Offer to the mouth, kha raṃ khā hi! Dissolve into the throat, ā rā lli! Please partake in the realm of Dharma! Guru Vajra Shri Heruka Padma Krodha Dgra Begak's flesh and blood, kha hi! Mahā māṃsa la khā hi! Mahā rakta la khā hi! Mahā go ro ca na la khā hi! Mahā ba su ta la khā hi! Mahā kiṃ ni ri ti la khā hi! Then the disciple raises the essence of the tsok offering in front of the Vajra Master and says this: Ho! Vajra Master, please consider! This wheel of desirable tsok, Free from grasping at pure and impure, Brahmin, outcaste, dog, and pig, Consider as one nature and enjoy! Ala la, please partake! Taking the lotus mudra, say this: Emaho! The tsok wheel is the substance of secret mantra, One should not make discriminations about this, Various siddhis arise from this, Enjoy the tsok offering as an ornament! Ala la ho! Then distribute to the other tsok members present and make aspirations: Ho! Yogic brothers and sisters with retinue, All the merit accumulated in the three times, Expand into the tsok wheel, May we attain the supreme fruit! Thus make aspirations. The seventh part of the actual procedure of the fierce Vajra activity, composed by me, Thödtreng Tsal, is complete. Samaya! Gya gya gya! Athi! The third, the sevenfold subsequent procedure: Offering the remainder, exhortation, cutting, recitation, Propitiating the Dharma protectors, the horse dance ritual, Auspicious aspirations, the concluding ritual, The subsequent procedure is shown as seven. Samaya! Gya gya gya! Then first distribute the remainder, saying this: Hūṃ! First, do not offer with the essence, The guru and yidam are pleased with the essence, In the middle, do not reward with the remainder, The fierce order-followers are fierce with the remainder, Do not mix the two into one, All dharmas are originally
Tibetan
རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ དེ་ནས་ཕུད་ལྷག་བསྲེ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞལ་ཆབ་བྲན་ནས༔ ཐ་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ ཁྱོད་དང་བདག་གཉིས་ཐ་ཚིག་གཅིག༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་གིང་ཆེན་དང༔ འབར་མ་གིང་དང་ལང་ཀའི་བདག༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ལྷག་སྡུད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཛེས་པའི་སྐུ་ལ་འཇིགས་ཚུལ་སྟོན༔ མེ་ཏོག་མཛེས་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྐ་རགས་བཅིངས༔ རིན་ཆེན་གཞོང་ཐོགས་གཏོར་ལེན་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཀློང༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་བཅས༔ ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ ལས་བྱེད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྒྲོལ་ཅིག་དགྲ་བགེགས་དམ་ཉམས་སྒྲོལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྤྱི་གཙུག་རལ་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས༔ མཁའ་ལྡིང་ཁྱུང་ཆེན་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ དཔྲལ་བ་ཁྲོ་གཉེར་མཛོད་སྤུའི་དབུས༔ སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁྱེན་རབ་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ དམ་སྐུལ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ གསུང་མཆོག་འགག་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་དབུས༔ ཐུགས་མཆོག་འགག་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དབུས༔ ཡོན་ཏན་མཐའ་རྒྱས་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ གསང་གནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དབུས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གདོན་བགེགས་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་གཤེད་དུ་ཆེ༔ ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ བཛྲ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ང་རྒྱལ་རི་ལྟར་སྤུངས་པ་ནས༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ རཏྣ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནས༔ དབང་གི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ པདྨ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཕྲག་དོག་རླུང་ནག་འཚུབ་དཀྱིལ་ནས༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་སྒྲུབ
Chinese
因果一，之后残食焚，上师以口水洒，最后不以口水洒。 你我二人誓言一， བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 具光荣之教言听从者、余食聚集者等， 具力空行、敬神大灵，燃身敬神与楞伽之主，七母四姊妹使者众，百万余食聚集空行母，于美貌之身上示现怖畏相，具有鲜花美貌之花鬘，束缚铃声悦耳之腰带，手持珍宝托盘取食者，金刚细末使者众，取此教言之初降，成办所托之事业， མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 之后，劝请本誓： ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 尸林火堆红黑中，从极怖畏之坛城中，咕噜金刚猛厉力，与金刚亥母母尊俱，威慑忿怒尊、忿怒母众，作事业之护法守护者等，起立，从法界中起立，劝请，为利有情而劝请，做，做所托之事业，度脱，度脱敌魔违誓者， ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 自性金刚猛厉力，从顶髻发绺发间，空中飞翔大鹏劝请本誓，眉间怒纹毫毛中，从身之胜妙不变宫殿中，智慧文殊劝请本 誓，于喉间莲花四瓣中，从语之胜妙无碍宫殿中，马头明王之本誓劝请，于心间黄金之佛塔中，从心之胜妙无碍宫殿中，金刚手之本誓劝请，于脐间法生燃烧中，从功德圆满宫殿中，空行五部之本誓劝请，于密处金刚交杵中，从现行猛厉之坛城中，夜叉火魔劝请本誓，猛厉事业压制邪魔，成为损害作障者之刽子手，黑铁蝎之本誓劝请， ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 从如火燃烧之嗔恨中，成办息灭事业者，金刚猛厉之本誓劝请，从如山堆积之我慢中，成办增长事业者，宝生猛厉之本誓劝请，从欲妙血海中，成办怀业诸事业者，莲花猛厉之本誓劝请，从嫉妒黑风旋绕中，成办
English
Causality is one. Then, burn the leftovers. The teacher sprinkles saliva, and finally does not sprinkle with saliva. You and I have one vow. BHOH! All those who listen to the glorious command and gather leftovers, Powerful dakinis, great Ging, Lords of Barma Ging and Lanka, Seven mothers, four sisters, groups of messengers, Hundreds of thousands of dakinis who gather leftovers, Showing a terrifying form on a beautiful body, With a beautiful garland of flowers, Tied with a tinkling bell girdle, Holding a precious tray and taking the offering, Diamond-studded messenger groups, Take this initial descent of the command, And accomplish the entrusted task. MA MA HRIM HRIM BA LING TA KHA HI! Then, the urging of the heart commitment is: HUNG! In the charnel ground, in the red and black fire, From the extremely terrifying mandala, Guru Dorje Drakpo Tsal, With Vajravarahi as consort, Subduing wrathful ones and wrathful women, The working Dharma protectors and guardians, Arise from the realm of Dharma, Urge for the sake of beings, Do, do the entrusted task, Liberate, liberate enemies, obstacles, and oath-breakers. HUNG! The self, Vajra Drakpo Tsal, From the top of the head, from the hair of the matted locks, Kyai Ding, the great Garuda, urges the heart commitment. In the center of the forehead, between the angry wrinkles and the mole, From the supreme, unchanging palace of the body, Wisdom Manjushri urges the heart commitment. In the center of the four lotus petals at the throat, From the supreme, unobstructed palace of speech, The heart commitment of King Hayagriva is urged. In the center of the golden stupa at the heart, From the supreme, unobstructed palace of the heart, The heart commitment of Vajrapani is urged. In the center of the Dharma origin blazing at the navel, From the palace of complete qualities, The heart commitment of the five classes of dakinis is urged. In the center of the secret place, the crossed vajra, From the mandala of fierce manifestation, Yaksha Me Dbal urges the heart commitment. Fierce activities oppress demons and obstacles, Becoming the executioner of harmful beings, The heart commitment of the black iron scorpion is urged. HUNG! From the blazing anger like fire, Performing peaceful activities, The heart commitment of Vajra Drakpo is urged. From the pride piled up like a mountain, Performing enriching activities, The heart commitment of Ratna Drakpo is urged. From the ocean of desire and blood, Performing the activities of power, The heart commitment of Padma Drakpo is urged. From the midst of the swirling black wind of jealousy, Performing