Tibetan
ག་རུ་ཌ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཧ་རི་ནི་ས་ཡཀྴ་རཀྴ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གཎྜེ་ཧོ༔ ࿊ ཨེ་ཨཱ་རཱལླི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཛ་ཛ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ཕོ་བྲང་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མེ་རི་སྨུག་ནག་འབར་བའི་ཀློང༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་དང༔ རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་གོང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་དྲག་པོ་རྩལ༔ གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་རབ་གདུང་བས༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྔགས་གཤམ་དུ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་མཆོད་རྣམ་ལྔ་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་དྲི་མཆོག་ལྔ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བརྒྱན་པ་འདི༔ དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་མཆོད༔ དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་ པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་བྱུང་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་མཆོད༔ གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི་ཡིས་མཆོད༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེས་མཆོད༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་བྱུག་པས་མཆོད༔ བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་མཆོད༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སྒྲ་ཡིས་མཆོད༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདུད་རྩིས་མཆོད༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གོང་གི་སྔགས་གཤམ་དུ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང༔ ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཉོན་མོངས་ལྔ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏིང་འཛིན་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྔགས་གཤམ་དུ༔ པཉྩ་ཧ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དུག་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཞེ་སྡང་རུས་དང་འདོད་ཆགས་ཁྲག༔ གཏི་མུག་ཤ་སོགས་བླ་མེད་རྫས༔ བླ་མེད་དུག་གསུམ་མཆོད་པ་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ སྔགས་གཤམ་དུ༔ ཀེཾ་རཀྟ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་དང༔ བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཅུད༔ ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་ཡིས༔ སྐུ་ལུས་དགྱེས་ ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ སྣང་སྲིད་རྩི་ཤིང་སྨན་གྱི་ཚོགས༔ རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ལོ་འདབ་སྟོང༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་བཅུད་དུ་བལྟམས༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་རཀྟ་འབུལ་བ་ནི༔ ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་དང༔ གཉིས་སྦྱོར་པདྨའི་རཀྟ་དང༔ རྟེན་འབྲེལ་མཱུ་ལ་རཀྟར་བཅས༔ འདོད་ཆགས་སྦྱང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཡང་དག་དོན་རྟོགས་བློ་ཡིས་ནི༔ མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་གནས་སུ་བསྒྲལ༔ དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་ལ་དགྱེས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བ་ལིཾ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཕྱི་སྣོད་བྷནྡྷའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ནང་བཅུད་བ་ལིཾ་གཏོར་མ་བཤམས༔ འབྲུ་བཅུད་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིས་བྲན༔ བ་ལིཾ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འབུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སོགས་གོང་གི་ སྔགས་གཤམ་དུ་ཁ་བསྒྱུར་ནས༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ བརྡ་དོན་རྟགས་སུ་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྔམ་ལ་འཁྲུགས༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བརྗིད༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གོ་ཁྲབ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་བསྟོད༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ དུར་
Chinese
革日扎亚曼达嘎，革日瓦，班匝巴尼，白若扎纳，哈日尼萨，亚叉，ra叉，班匝，ra那，班玛，嘎玛，班匝，格里格拉亚，吽吽，吽吽，吽吽，吽吽，吽吽。班匝央古夏扎，班匝巴夏吽，班匝斯坡扎邦，班匝甘哲霍。 ཨེ་ཨཱ་རཱལླི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཛ་ཛ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 然后是祈请安住： 吽！从法界自在的坛城中， 咕噜金刚猛厉尊， 与父母眷属等一切， 于此誓言宫殿坛城中， 于火红黑烟燃烧之境， 莲花日月魔四及， 胜幡男女交抱之座上， 欢喜不摇稳固而安住， 水入于水，稀有哉！ 如是于上述之咒语后， 班匝萨玛雅迪叉隆！ 然后是顶礼： 吽！三时一切诸佛之， 身语意与功德及， 事业合一之自性主， 上师大吉祥嘿汝嘎， 调伏傲慢猛厉尊， 具足天铁火焰鬘， 父母子眷属等一切， 瑜伽我等极敬信， 一心恭敬而顶礼！ 咒语后： ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 然后是献外供： 吽！金刚猛厉之诸天众， 献上外供五种者： 花朵、熏香、明灯、香水， 美食、乐器、妙香五， 此等欲妙受用庄严物， 献于猛厉之圣众， 为利有情祈请享用！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 嗡 班匝布贝等供品五种供养。 然后是献内供： 吽！金刚猛厉之诸天众， 献上自生内供者： 五根之花朵供养， 大焚熏香香气供养， 大融明灯灯火供养， 金刚香水涂抹供养， 甘露香水美食供养， 腿骨号筒颅鼓乐音供养， 白红菩提心甘露供养， 为利有情祈请享用！ 于上述之咒语后： མ་ཧཱ་པཉྩ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 然后是五毒之供养： 吽！金刚猛厉之诸天众， 献上五毒之供养者： 贪欲、嗔恨、愚痴与， 我慢、嫉妒、五烦恼，
English
Garuda Yamantaka Hayagriva Vajrapani Vairochana Harinisa Yaksha Raksha Vajra Ratna Padma Karma Vajra Kili Kilaya! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Vajra Ankusha Dza! Vajra Pasha Hum! Vajra Sphota Bam! Vajra Ghande Ho! ཨེ་ཨཱ་རཱལླི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ (Tibetan) () () (Literal meaning in Chinese) Hrim Hrim! Dza Dza! Then, inviting to be seated: Hung! From the mandala of the dominion of the Dharmadhatu, Guru Vajra Dragpo Tsal, With father, mother, retinue, and all, In this palace of samaya mandala, In the realm of blazing fire, dark and black, Lotus, sun, moon, four maras, and Above the crossed seat of male and female gyalsen, Joyfully, unmoving, firmly abide! Water into water, how wondrous! Thus, after the above mantra, Vajra Samaya Tishta Lhan! Then, paying homage: Hung! Of all Buddhas of the three times, The embodiment of body, speech, mind, qualities, and Activities united as one, Guru, Great Glorious Heruka, Subduer of pride, Wrathful One, Possessing a garland of meteoric iron fire, To the father, mother, sons, and retinue, With utmost devotion as a yogi, With one-pointed reverence, I prostrate! After the mantra: Ati Puja Ho! Pratija Ho! Alala Ho! Then, offering the outer offerings: Hung! To the assembly of Vajra Dragpo deities, Offering the five outer offerings: Flowers, incense, light, fragrance, Food, music, five excellent scents, These desirable objects, enjoyments, and ornaments, I offer to the wrathful assembly, For the benefit of beings, please accept! Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Dorje Dragpo Tsal Shri Heruka! Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum! Om Vajrapushpe, etc., offer the five offerings. Then, offering the inner offerings: Hung! To the assembly of Vajra Dragpo deities, Offering the self-arisen inner offerings: Flowers of the five senses I offer, Great smoke, incense, I offer with fragrance, Great molten light, I offer with butter lamps, Vajra scented water, I offer by anointing, Nectar scented water, I offer as food, Thighbone flute, skull drum, I offer with sound, White and red bodhicitta, I offer as nectar, For the benefit of beings, please accept! After the above mantra: Maha Pancha Sarva Puja Ho! Then, the offering of the five poisons: Hung! To the assembly of Vajra Dragpo deities, Offering the offering of the five poisons: Desire, hatred, ignorance, and Pride, jealousy, the five afflictions,
Chinese
供养降伏瑜伽的供品，请享用！咒语如下：班杂哈拉布杂火！ 吽！对于金刚猛厉的本尊众，供养三毒的供品是：嗔恨是骨头，贪欲是血，愚痴是肉等无上物。这无上的三毒供品，融入身语意的虚空中。咒语如下：甘ra达芒萨卡嘿！ 吽！对于金刚猛厉的本尊众，供养无二秘密供品是：以父母无二的结合，大乐的法性，以及安乐菩提心的精华，明点红白交融，为了令身喜悦，请享用！菩提吉大玛哈布杂火！ 吽！对于金刚猛厉的本尊众，供养甘露药物供品是：显有世间草木药物的集合，八根和千叶，观想为智慧光明的精华，供养金刚猛厉的坛城众，以慈悲怜悯垂念，赐予成就！萨瓦班杂阿弥利达卡让卡嘿！ 吽！对于金刚猛厉的本尊众，供养无二红供是：度脱十地的红供，以及双运莲花的红供，以及缘起根本的红供，为了清净贪欲，请享用！玛哈ra达拉卡让卡嘿！ 吽！对于金刚猛厉的本尊众，供养度脱的供品是：以正确领悟意义的智慧，将未领悟的众生度脱到彼岸。对猛厉的本尊众心生欢喜，请享用会供的供品！玛当ra如扎扎巴让扎扎吽啪！扎贝夏亚吽啪！德吽！诶色帕ra那啪！ 吽！对于金刚猛厉的本尊众，供养食子供品是：外在容器是宝瓶的朵玛食子，内在精华是食子的朵玛，以谷物精华甘露遍洒，供养广大的食子供品，为了利益有情，请享用！嗡阿吽！等同于之前的，咒语下方转变说：玛哈巴林达拉卡让卡嘿！ 之后是赞颂：以符合表诠、意义、标识的方式，如此说道： 吽！莲花怖畏猛厉力，三面六臂四足尊，右屈左伸作抛掷，身色蓝黑威猛怒，劫末火聚中炽燃，珍宝黄金甲胄覆，赞颂金刚猛厉力。顶发赤黄如云聚，
English
Offering the yoga of subjugation, please enjoy! The mantra is: Pañca hala pūja ho! Hūṃ! To the assembly of wrathful Vajras, the offering of the three poisons is: hatred is bone, desire is blood, ignorance is meat, etc., supreme substances. This supreme offering of the three poisons, merges into the space of body, speech, and mind. The mantra is: Keṃ rakta māṃsa khāhi! Hūṃ! To the assembly of wrathful Vajras, the offering of non-dual secret offering is: with the union of father and mother non-dual, the nature of great bliss, and the essence of the bliss of bodhicitta, the mingling of red and white bindus, to delight the body, please enjoy! Bodhicitta mahā pūja ho! Hūṃ! To the assembly of wrathful Vajras, the offering of nectar medicine is: the collection of plants and medicines of existence and samsara, eight roots and a thousand leaves, visualized as the essence of wisdom's clarity, offered to the assembly of wrathful Vajras. With compassion and affection, grant accomplishments! Sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi! Hūṃ! To the assembly of wrathful Vajras, the offering of non-dual rakta is: the rakta of liberating the ten bhūmis, and the rakta of the union of the lotus, and the rakta of the root of dependent arising, to purify desire, please enjoy! Mahā rakta la kharaṃ khāhi! Hūṃ! To the assembly of wrathful Vajras, the offering of liberation is: with the wisdom of correctly understanding the meaning, liberating sentient beings who have not understood to the other shore. The wrathful assembly of deities is pleased, please enjoy the feast offering! Mātraṃ rudra prabhañcakra hūṃ phaṭ! Prabheśaya hūṃ phaṭ! Ti hūṃ! E spharaṇa phaṭ! Hūṃ! To the assembly of wrathful Vajras, the offering of bali is: the outer container is the torma vessel of the bhāṇḍa, the inner essence is the bali torma, sprinkled with the essence of grain amṛta, offering the great bali offering, for the benefit of beings, please enjoy! Oṃ āḥ hūṃ! etc., as before, Below the mantra, transform and say: Mahā baliṃ ta la kharaṃ khāhi! Then the praise is to be done: in accordance with the signs that match the expression, meaning, and symbol, thus it is said: Hūṃ! Lotus terrifying wrathful power, three faces, six arms, four feet, right bent, left extended, making the gesture of throwing, body color blue-black, fierce and agitated, blazing in the midst of the fire of the kalpa, adorned with precious golden armor, praise to the wrathful Vajra power. Head hair red-yellow, piled like clouds,