Tibetan
ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །དག་པར་འགྱུར་བས་ཉེར་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་པས་བལྟར་བསྐུལ་ཏེ་ལྷ་ངོ་བསྟན། དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཧོཿ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྨད་ པོ་ཆེ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །དེ་རིང་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབང། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཌཱ་ཀི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ཞེས་སྤྱི་བོ། དཔྲལ་བ། རྣ་ལྟག་གཡས། ལྟག་པ། རྣ་ལྟག་གཡོན་རྣམས་སུ་བཞག་ཏེ་འཐུང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། གསང་དབང་ནི། བླ་མ་ཡང་གསང་ཀརྨ་གུ་རུ། རིག་མ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཐོད་པར་བསྐྱིལ་བ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་དམ་རྫས་ཀ་པཱ་ལར། །བླ་ན་མེད་པའི་བདུད་རྩི་མཆོག །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དབང་བསྐུར་བས། །རྩ་ཁམས་བདེ་བས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་གསང་དབང་དུ་ངོ་སྤྲོད། ཤེར་དབང་ནི། སློབ་མ་ཡང་གསང་དྲག་པོར་གསལ་བ་ལ། གཟུང་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་གཟུང་མ་དང་། །མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་བཞིའི། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ཤས་གང་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་དགའ་བཞི་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་བདེ་སྟོང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ། །ཚིག་དབང་ནི། ལྷའི་སྐུ་མེ་ལོང་ངོས་སུ་འཆར་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་ན། །བློ་འདས་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས། །གདོད་མའི་རང་ཞལ་བལྟ་བར་བྱོས། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ། དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་འདིས། །ལྷ་མཆོག་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་མ་ལུས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་སྤྱི་བོར་གཏུག །རིམ་པ་བཞིན་དུ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། ཞེས་གནས་ལྷག་མ་བཞིར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར། གཡས་སུ་རལ་གྲི་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐུས། །ཕུང་བྱེད་འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོའི་དཔུང་། །ཕྱེར་འཐག་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་འདི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བཟུང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་ བཛྲ་ཁཏྒ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། གཡོན་དུ་ལྕགས་ཕུར་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། ལོག་འདྲེན་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་རྣམས། །སྒྲོལ་བྱེད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདི། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་དཔའ་རྟགས་སུ། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བླ་མ་དང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་དུ་བྱུང་སྟེ་སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོད་པའི་དམིགས་པ་སྤྲད། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ཕྲེང་བ་ལ་འཇུས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བདུན་ནམ་ལྔ་གསུམ་གང་རུང་བྱས། ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྒྲལ་དབང་ནི། བདུད་བཞིའི་ལིང་ག་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཤམས། སྤྲོ་ན། སློབ་མ་བདུད་ཆས་སུ་ཞུགས། ཚོགས་ཐ་མའི་བསྒྲལ་ལས་ལྟར་སློབ་བུས་བསྒྲལ་ཏེ་ལིང་རོ་ཅུང་ཟད་ཟ་རུ་འཇུག་པ་སོགས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱེད། ཟོར་དབང་ནི། སློབ་མ་ཡང་གསང་ཀརྨ་གུ་རུར་གསལ་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ནག་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གཡས་པས་ཕོ་མཚན་གྱི་ཆུ་སྦུབ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཞིང་། གཡོན་པའི་མོ་མཚན་ལས་ཆུ་ཀླུང་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པ། སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེའི་འོད་ཟེར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་གསལ་གདབ། ཟོར་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ ལན་གསུམ་བྱེད། དེ་ནས་གཏོར་མ་དབང་ཕྱུག་དུ་གསལ་བ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཁྲོས་པའི་གནམ་ལྕགས་ཟོར། །ཕྱི་ནང་བན་བོན་དྲང་སྲོང་སྡེ་བརྒྱད་བྱད། །རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་དགྲ་བགེགས་དམག་དཔུང་རྣམས། །ཚར་གཅོད་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཟོར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕེན་དུ་འཇུག །སླར་ཡང་གཙོ་བོར་གནས་བསྒྱུར་པ་ལ་ཡང་གསང་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་ཞབས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །སྐུ་
Chinese
仅以（此法），所有罪障，皆得清净故，应殷重谛视。如是劝请观视，指示本尊。为求灌顶正行之义，献曼扎。 吽！ 祈请诸佛总集之上师，赐予灌顶加持大稀有，所有胜共诸成就，今日祈请赐予我。 三次祈请。 持瓶。 吽！ 圆满一切广大功德之，圆满宝瓶法界性，具足五智之灌顶，今为具缘之子而灌顶。 嗡啊吽 (oṃ āḥ hūṃ，身语意)，噶玛玛哈咕噜噶玛悉地亚玛达嘎嘿格热瓦班匝巴尼达给班匝亚叉 吽吽吽(karma mahā guru karma siddhi yamāntaka he grīva vajrapāṇi ḍāki vajra yakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，噶玛大 गुरु 噶玛成就 降阎魔尊 黑汝嘎 金刚手 达给 金刚 夜叉 吽吽吽)，吽吽吽(hūṃ hūṃ hūṃ，种子字 种子字 种子字)，吽吽吽(hūṃ hūṃ hūṃ，种子字 种子字 种子字)，如是根本咒语末尾。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希日 阿 吽(oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrī āḥ hūṃ，一切如来 灌顶 誓言 吉祥 啊 吽)，吽 嗡 梭 啊 昂 哈(hūṃ oṃ svā āṃ hā，种子字 嗡 梭 啊 昂 哈) 如是置于顶、额、右耳后、后脑、左耳后，令饮用。 如是宝瓶水灌顶，令身体全部充满，清净五毒，五蕴转为五智，显现，观想五部如来为之顶严。 秘密灌顶者： 上师观为极密噶玛咕噜，明妃观为益西措嘉佛母，二者双运之红白菩提心置于颅器中，置于头顶。 吽！ 具相之誓物颅器中，无上之甘露妙药，红白菩提心灌顶故，愿脉界充满安乐。 如是念诵并灌注甘露，以乐空之智慧开示秘密灌顶。 智慧灌顶者： 弟子观为极密忿怒尊，明妃益西措嘉置于手中， 吽！ 与悦意美妙明妃，平等结合大安乐，大乐智慧四喜之，十六分圆满愿。 如是念诵。 以双运四喜顺逆之乐空，开示智慧般若之灌顶。 句义灌顶者： 令本尊身像显现于镜中， 吽！ 如同镜中之影像，以如幻而显现故，于超离心识本来清净之法界，令见原始之自面。 如是开示。 食子之加持者： 吽！ 以誓物稀有之食子，本尊噶玛忿怒力，身语意功德事业之，灌
English
Merely by (this method), all sins and obscurations will be purified, therefore, one should diligently look. Thus, urging to look and pointing out the deity. In order to accomplish the actual empowerment, offer the mandala. HO! Lama, the embodiment of all Sugatas, please bestow the amazing empowerment and blessings. All supreme and common siddhis, I beseech you to grant them to me today. Pray three times. Hold the vase. HUNG! The vase, round and complete with all great qualities, is the sphere of Dharma. The empowerment endowed with the five wisdoms, I will bestow upon the fortunate child. OM AH HUNG (oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind), KARMA MAHA GURU KARMA SIDDHI YAMANTAKA HE GRIHVA VAJRAPANI DAKI VAJRA YAKSHA HUNG HUNG HUNG (karma mahā guru karma siddhi yamāntaka he grīva vajrapāṇi ḍāki vajra yakṣa hūṃ hūṃ hūṃ, Karma Great Guru Karma Siddhi Yamantaka He Grihva Vajrapani Dakini Vajra Yaksha HUNG HUNG HUNG), HUNG HUNG HUNG (hūṃ hūṃ hūṃ, seed syllable seed syllable seed syllable), HUNG HUNG HUNG (hūṃ hūṃ hūṃ, seed syllable seed syllable seed syllable), thus at the end of the root mantra. OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI AH HUNG (oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrī āḥ hūṃ, All Tathagatas Consecration Vow Auspicious AH HUNG), HUNG OM SVA AM HA (hūṃ oṃ svā āṃ hā, seed syllable OM SVA AM HA) Thus, place it on the crown of the head, forehead, right ear, back of the head, and left ear, and let them drink. Thus, by the vase water empowerment, the entire body is filled, purifying the five afflictions, transforming the five aggregates into the five wisdoms, manifesting, and visualizing the five Buddha families adorning the crown of the head. The secret empowerment: The Lama is visualized as the most secret Karma Guru, and the consort is visualized as Yeshe Tsogyal. The red and white bodhicitta of the two in union is placed in a skull cup and placed on the head. HUNG! In the skull cup of the pledged substance with signs, the supreme nectar of immortality, by the empowerment of red and white bodhicitta, may the channels and elements be pervaded by bliss. Thus, reciting and pouring the nectar, the wisdom of bliss and emptiness is introduced as the secret empowerment. The wisdom empowerment: The disciple is visualized as the most secret wrathful deity, and the consort Yeshe Tsogyal is placed in the hand. HUNG! With the pleasing and beautiful consort, equal union is great bliss. May the sixteen parts of the four joys of great bliss wisdom be fulfilled. Thus reciting. By the union, the bliss and emptiness of the four joys, arising and reversing, is introduced as the empowerment of wisdom and prajna. The word empowerment: Let the deity's image appear in the mirror. HUNG! Like the image in the mirror, since it appears like an illusion, in the realm of original purity beyond the mind, may you see the original face. Thus, give the symbolic instruction. The blessing of the torma: HUNG! With this rare torma of pledged substances, the deity Karma Wrathful Power, the body, speech, mind, qualities, and activities of the, empower
Chinese
愿获得全部加持！ 噶雅 阿比钦扎 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡，身灌顶，意为愿身获得加持)。 在头顶触碰。依次：瓦嘎 阿比钦扎 阿 (vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿，语灌顶，意为愿语获得加持)！ 策达 阿比钦扎 吽 (citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽，意灌顶，意为愿意获得加持)！ 固纳 阿比钦扎 阿 (guṇa abhiṣiñca ā，功德灌顶 阿，功德灌顶，意为愿功德获得加持)！ 噶玛 阿比钦扎 吽 (karma abhiṣiñca hā，事业灌顶 吽，事业灌顶，意为愿事业获得加持)！ 这样在剩余的四个位置进行灌顶。在右边递上宝剑：吽！ 烦恼五毒的幻化力，摧毁作乱的妖魔鬼怪军队，这把粉碎一切的天铁宝剑，你，我的孩子，要掌握它！ 嗡 班杂 卡达嘎 匝瓦拉 吽 (oṃ vajra khadga jvāla hūṃ，嗡 瓦吉拉 卡达嘎 匝瓦拉 吽，金刚 剑 光焰 吽，嗡 金刚宝剑光焰 吽)！ 在左边递上金刚橛：吽！ 降伏邪引、加害的邪魔等，这把救度的天铁金刚橛，作为战胜魔军的胜利标志，赐予有缘的你！ 嗡 班杂 几里 几拉雅 玛热雅 吽 啪特 (oṃ vajra kīlī kīlāya māraya hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 几里 几拉雅 玛热雅 吽 啪特，金刚橛 橛 钉住 杀 吽 啪特，嗡 金刚橛，钉住，杀，吽，啪特)！ 观想上师和主尊心间的金刚手菩萨心间，在日轮之上，吽 (hūṃ，吽，种子字)字周围环绕咒语，从中出现一盏灯分出两盏，进入弟子的口中，安住在心间。师徒二人抓住念珠，念诵七遍、五遍或三遍咒语。将念珠放在喉咙，念诵 扎 吽 班 霍 (jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 班 霍，迎请 融入 增长 成就，迎请 融入 增长 成就)进行加持。诛法灌顶：将四魔的替身摆在弟子面前。如果条件允许，弟子穿上魔的服装。按照会供最后的诛法仪轨，弟子诛杀替身，并稍微吃一点替身的肉等等，按照仪轨进行。掷橛灌顶：观想弟子转变为甚深秘密噶玛上师，转变位置，成为黑忿怒空行母的形象，右手拿着男根的尿泡，燃起劫末之火；左手拿着女阴，从中涌出汹涌的洪水；身上发出劫末之火的光芒。念诵三遍掷橛咒语。然后将观想为忿怒尊的食子递到手中：吽！ 猛烈的忿怒尊愤怒的天铁橛，降伏内外苯教、仙人八部众，诅咒恶鬼、诅咒、仇敌、魔障、军队等，彻底摧毁，赐予猛烈的掷橛灌顶！ 念诵咒语，并让弟子做出投掷的姿势。再次将弟子转变为本尊，将甚深秘密猛烈的食子放在头顶：吽！ 顶礼薄伽梵大吉祥至尊嘿汝嘎，事业持明者普巴嘿悉的莲足，大导师莲花生颅鬘尊者，身
English
May you receive all the blessings! Kāya abhiṣiñca oṃ (kāya abhiṣiñca oṃ, Body Empowerment Oṃ, Body Empowerment, meaning may the body receive blessings). Touch the crown of the head. In sequence: Vāka abhiṣiñca āḥ (vāka abhiṣiñca āḥ, Speech Empowerment Āḥ, Speech Empowerment, meaning may speech receive blessings)! Citta abhiṣiñca hūṃ (citta abhiṣiñca hūṃ, Mind Empowerment Hūṃ, Mind Empowerment, meaning may the mind receive blessings)! Guṇa abhiṣiñca ā (guṇa abhiṣiñca ā, Merit Empowerment Ā, Merit Empowerment, meaning may merit receive blessings)! Karma abhiṣiñca hā (karma abhiṣiñca hā, Action Empowerment Hā, Action Empowerment, meaning may action receive blessings)! In this way, perform the empowerment at the remaining four places. Hand over the sword on the right: Hūṃ! Through the power of the illusory transformations of the five poisons of affliction, this sky-iron sword that grinds to dust the armies of destructive demons and spirits, you, my child, must wield it! Oṃ Vajra Khadga Jvāla Hūṃ (oṃ vajra khadga jvāla hūṃ, Oṃ Vajra Khadga Jvāla Hūṃ, Diamond Sword Flame Hūṃ, Oṃ Vajra Sword Flame Hūṃ)! Hand over the vajra kīla on the left: Hūṃ! This sky-iron vajra kīla that liberates those who lead astray and harm, as a victory symbol over the armies of demons, is bestowed upon you, the fortunate one! Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Māraya Hūṃ Phaṭ (oṃ vajra kīlī kīlāya māraya hūṃ phaṭ, Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Māraya Hūṃ Phaṭ, Diamond Kīla Kīla Pin Down Kill Hūṃ Phaṭ, Oṃ Vajra Kīla, Pin Down, Kill, Hūṃ, Phaṭ)! Visualize that in the heart of the Vajrapāṇi in the heart of the guru and the main deity, on a sun disc, the syllable Hūṃ (hūṃ, Hūṃ, seed syllable) is surrounded by a garland of mantras, from which one lamp splits into two, entering the disciple's mouth and abiding in the heart. The guru and disciple both grasp the mala and recite the mantra seven, five, or three times. Place the mala on the throat and bless it by reciting Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, Invite Merge Increase Accomplish, Invite Merge Increase Accomplish). Exorcism Empowerment: Arrange the liṅgas of the four māras in front of the disciple. If conditions permit, the disciple puts on the attire of a māra. According to the final exorcism ritual of the tsok, the disciple kills the liṅga and eats a little of the liṅga's flesh, etc., according to the ritual. ZOR Empowerment: Visualize the disciple transforming into the Very Secret Karma Guru, changing position, becoming the form of Black Wrathful Dakini, the right hand holding the bladder of the male organ, igniting the fire of the eon's end; from the left hand, the female organ, a violent flood erupts; from the body, the light rays of the fire of the eon's end radiate intensely. Recite the ZOR mantra three times. Then hand over the torma visualized as the Wrathful One: Hūṃ! Fierce Wrathful One, wrathful sky-iron ZOR, subdue the outer and inner Bonpos, the eight classes of sages, curses, demons, sorcery, enemies, obstacles, armies, etc., completely destroy them, bestow the fierce ZOR empowerment! Recite the mantra and have the disciple make the gesture of throwing. Again, transform the disciple into the main deity, placing the Very Secret Fierce Torma on the crown of the head: Hūṃ! Homage to the Bhagavan, the Great Glorious Supreme Heruka, the lotus feet of the action vidyādhara Prabha Hasti, the great master Padmasambhava, the one with the skull garland, body