Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཤར་བ་ཡིས༔ སྲོག་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ལས་ངན་འདིའི༔ ལྔ་ཕུང་དཀྱིལ་དུ་ས་མ་ཡ༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་བཅོམ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ ཕཊ༔ ཕུར་བུས་གདབ། སྒྲོལ་གྲིས་གཏུབས་ལ་ཞལ་བསྟབ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་འདི༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རྩད་བཅད་ཕྱིར༔ གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ བར་སྣང་ཙམ་གྱི་ལྗགས་ཀྱང་འདྲིལ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་ཀླད་རླུང་སེམས་བཅས༔ ཉོན་མོངས་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་སྒྲུབ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དཔལ་ཆེན་རྔམས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ གསོད་བྱེད་དཔའ་བོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཟ་བྱེད་དཔའ་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་བྱེད་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དམ་ཅན་སྡེ་བཞིའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ སྐབས་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱ་བར་གསུངས་པས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པའམ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཚོགས་ལ་རོལ། བཞི་པ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། ཡར་གནས་མར་གནས་བསྲེ། རཀྟ་བདུད་རྩི་ཁ་ཆུ་གསུམ་གྱིས་བྲན། བྱིན་རླབས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་མ༔ ལྷ་ཆེན་ཆུང་མ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་དང་སྐྱེས་བུ་གིང་དང་བཅས༔ ལང་ཀ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས༔ འབར་མའི་ཚོགས་དང་སྲིང་མོ་བཞི༔ ས་བདག་མོ་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་དང༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཌཱ་ཀི་ལ་སོགས་ དང༔ དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྨད་བྱུང་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ནད་ཁ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་སྒྱུར༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གིངྐ་ར་སརྦ་ཏ་པེ་མ་སུ་མ་སུ་སད་ཙེ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱལ། ལྔ་པ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ ལས་བྱེད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་སྒྲུབ་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་བཅས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི
Chinese
将识蕴观想为金刚，从心中间生起，观想于命脉之处，此作害仇敌魔障恶业之，五蕴中间萨玛雅，摧毁烦恼错乱之习气。根本咒语末尾：ནྲྀ་ཏྲི་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔仇敌魔障生灵玛拉 吽 啪！吽 吽 啪 啪！用金刚橛橛刺，用解脱刀斩断，令面朝向：吽！此圆满解脱之十方刹土，为断除五毒三毒之根源，开启如天空大地般之面容，咬紧如雪山般之獠牙，卷起如虚空般之舌头，连同血肉骨髓脑，风心一起，乃无上烦恼之供品。吽！令金刚猛咒面向口中，令大威猛忿怒尊面向口中，令杀戮勇士面向口中，令啖食勇母面向口中，令空行母事业者面向口中，令听命事业者面向口中，令誓盟四部众面向口中。玛哈芒萨ra嘎达郭若匝那吉达巴苏达金尼日提 卡嘿！此时说要做身语意的忏悔，所以念诵百字明或者仅仅是智慧身圣尊即可。之后按照通常仪轨进行手印和手印的给予接受，然后享用会供。第四，布施残食：混合向上处和向下处，用ra嘎达、甘露、口水三种加持，加持等按照通常仪轨进行。吽！威德之听命享用嬉戏之残食母，大天妃及自在二十八部众，空行母众及男身敬等，楞伽尸陀林主眷属等，燃身母众及四姐妹，地母及使者等，以及百千广阔之空行母等，与誓盟护法众等，供养如意妙欲之饰品供品，享用稀有残食朵玛，断除疾病，转移瘟疫。萨瓦 达吉尼 敬嘎ra 萨瓦 达贝玛 苏玛苏 萨德则 卡卡 卡嘿 卡嘿！如此念诵后送至外面。第五，劝请：吽！至尊莲花生大士，威慑忿怒尊及忿怒母众，事业听命护法众，莫散乱莫散乱，劝请守护誓言，降临于此享用饰品朵玛，成办所托之事业，从忿怒嬉戏之大尸陀林中，金刚猛咒本尊坛城请起驾，父母及子誓盟护法等，成办四种事业。
English
Meditate on the consciousness as a vajra, arising in the center of the heart. Meditate on it in the vital point. This harmful enemy, obstacle, and bad karma, in the center of the five aggregates, samaya. Destroy the habitual tendencies of afflictive emotions and delusion. At the end of the root mantra: Nri Tri Shatrum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Enemy, obstacle, spirit, Mara, Hum Phat! Hum Hum Phat Phat! Stab with the phurba. Cut with the liberation knife and turn the face towards: Hum! This complete liberation of the ten directions, in order to cut off the root of the five poisons and three poisons. Open the face as vast as the sky and earth. Gnashing teeth as sharp as snow mountains. Rolling the tongue as vast as space. Together with flesh, blood, bones, marrow, wind, and mind, is the supreme offering of afflictive emotions. Hum! Turn the vajra fierce mantra towards the mouth. Turn the great and wrathful one towards the mouth. Turn the killing hero towards the mouth. Turn the eating heroine towards the mouth. Turn the dakini worker towards the mouth. Turn the obedient worker towards the mouth. Turn the four classes of oath-bound ones towards the mouth. Maha Mamsa Rakta Gorocana Citta Basuta Kimniri Ti Kahi! At this time, it is said to do confession of body, speech, and mind, so recite the Hundred Syllable Mantra or just the wisdom body deity. Then, according to the usual ritual, perform the mudras and the giving and receiving of mudras, and then enjoy the tsok. Fourth, giving the leftovers: Mix the upper and lower parts. Sprinkle with rakta, nectar, and saliva. Blessings, etc., are done according to the usual ritual. Hum! The glorious obedient one enjoys the leftovers, the great goddess and the twenty-eight attendants of power, the assembly of dakinis and male ging, the lord of Lanka charnel ground and retinue, the assembly of burning mothers and four sisters, the earth goddess and messengers, and hundreds of thousands of vast dakinis, and the assembly of oath-bound protectors, offer various desirable ornaments as offerings, enjoy this extraordinary leftover torma, cut off diseases, and transfer epidemics. Sarva Dakini Ginkara Sarva Tapema Suma Su Sad Tse Kha Kha Khahi Khahi! Recite thus and send it outside. Fifth, exhortation: Hum! Jetsun Pema Thotreng Tsal, the subduing wrathful ones and wrathful mothers, the working obedient protectors, do not be distracted, do not be distracted, urge the samaya, come here and enjoy the ornament torma, accomplish the entrusted task, from the great charnel ground where the wrathful ones play, the vajra fierce mantra deity assembly, please arise, parents and children, oath-bound protectors, accomplish the four kinds of activities.