Tibetan
་བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་མཛོད༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ འཇིགས་བྱེད་ཁྱུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཧ་ཧ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ པདྨ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ རྟ་མགྲིན་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཐུགས་མཆོག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ འབར་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཀེང་རུས་བཀྲམ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཐོད་མཁར་བརྩེགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་ཡབ་ཡུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དྲུག་པ་ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀས༔ སྣང་སྲིད་མ་མོ་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༔ གིང་བདུད་ལ་སོགས་མ་མོ་གཟའ་དང་ཀླུ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༔ ཤྭ་ན་སྲིང་མོ་རེ་ཏི་མཆེད་བཞི་དང༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་ལ་སོགས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ནི༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་ཞལ་བཞེས་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྔོན་ཚེ་ཐ་ཚིག་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གི་ལས་བཅོལ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ སརྦ་དྷརྨ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་པ་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ལྷ་སྲིན་གཅུད་ལ་བོར༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བལ་ཡུལ་བྱེ་མ་རབ་ཁ་དེར༔ ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གཙང་གི་ནག་པ་ཆུ་མིག་ཏུ༔ དགེ་བསྙེན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གནུབས་ཀྱི་རུ་སྟོད་བྲག་དམར་དུ༔ དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གཡུ་མཚོ་ཕྱུག་མོའི་ནང་དུ་ནི༔ ལྷ་འདྲེ་ཕོ་རྒྱུད་དམ་ལ་བཏགས༔ བྱང་འབྲོག་ན་དམར་དགེ་གོང་དུ༔ ལྷ་བཙན་ཕོ་མོ་དམ་ལ་བཏགས༔ མ་དྲོས་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རུ༔ ཀླུ་རིགས་རྒྱལ་པོ་དམ་ལ་བཏགས༔ རུ་དམ་ལུང་པ་ནག་པོ་དེར༔ ལྷ་སྲིན་ཕོ་མོ་དམ་ལ་བཏགས༔ རྡོ་རོ་ལུང་པ་ཁྲ་མོ་དེར༔ མ་མོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ བསམ་ཡས་ཅིང་གི་གངས་དཀར་དེར༔ སྨན་དང་ལྷ་སྨན་དམ་ལ་བཏགས༔ ཁ་རག་གངས་ཀྱི་ལྷོ་བྲག་ཏུ༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས༔ གཙང་གི་ཁ་ལ་གཡག་མིག་ཏུ༔ འབྲོག་མོ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས༔ བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་དུ༔ རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ ཁམས་ཀྱི་གླ་བ་རྐང་གཅིག་ཏུ༔ ཐེའུ་རང་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ ང་སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་བཀའ་བརྒྱུད་ཡིན༔ ཁྱོད་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཡི་རིགས་རྒྱུད་ཡིན༔ སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་མ་བཅག༔ ད་ལྟ་རིག་འཛིན་ང་ཡི་དམ་མ་བཀྲལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ། བརྒྱད་པ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་དམིགས་བྱ་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་དབང་གི་སྐུ༔ འགྲོ་དྲུག་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་བྲོ་གཅིག་བརྡུང༔ སྤྱི་གཙུག་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར༔ སྡང་བའི་དགྲ་ཡང་དབང་དུ་སྡུས༔ གནོད་པའི་བགེགས་ཀྱང་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གིས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ སྟོང་པའི་ངང་དུ་རིག་པ་ཤར༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྲོ་གཅིག་བརྡུང༔ རིག་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྲོ༔ དགྲ་ནི་དུམ་བུར་གཏུབས་པའི་བྲོ༔ རུ་དྲ་ཐལ་བར་རློག་པའི་བྲོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་ གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ དགུ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ རྗེ་བཙུན་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཀྱང་མོས་གུས་བྱེད༔ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཞུ༔ རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་སྒོ
Chinese
交付的事业请成办，法界嬉戏大尸林中，祈请无死寿命天众垂念，极度凶暴大尸林中，祈请怖畏鹏鸟天众垂念，哈哈狂笑大尸林中，祈请文殊身之天众垂念，莲花嬉戏大尸林中，祈请马头明王语之天众垂念，稠密陈设大尸林中，祈请胜乐金刚手天众垂念，极度恐怖大尸林中， 夜叉焰鬘天众祈请垂念，波涛汹涌大尸林中，祈请黑铁蝎天众垂念，燃烧尸林大尸林中，祈请母曜空行天众垂念，骨骸遍布大尸林中，祈请颅鬘五部父母天众垂念，颅骨堆砌大尸林中，祈请镇伏忿怒天众垂念，清凉尸林大尸林中，祈请誓盟护法父母天众垂念，交付四种事业之事请成办。如是祈请。 第六，断除之根本： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）往昔过去劫之初，于名曰奥明（藏文：འོག་མིན་，梵文天城体：ogmin，梵文罗马拟音：ogmin，汉语字面意思：奥明）兜率（藏文：དགའ་ལྡན，梵文天城体：dga' ldan，梵文罗马拟音：dga' ldan，汉语字面意思：兜率）之胜处，薄伽梵大吉祥金刚黑汝嘎，于将显有母曜置于誓盟之时，金刚部之护法众，与甘露药之护法众，二十八大罗刹女，及紧那罗等母曜星曜与龙，二十八自在天女，与夏瓦姊妹瑞提四尊，及天龙八部眷属等，母曜空行速疾行等，各自示现殊胜庄严身，献上各自命之精要后，岂有不领受教敕之朵玛耶？ 岂有不延瑜伽士之寿命耶？如其各自示现身形之承诺，往昔不违背誓言之语，请受此誓物教敕之朵玛，迅速成办我所交付之事。萨瓦达玛 刹 札 帕拉 巴林达 卡嘿 卡嘿！（藏文：སརྦ་དྷརྨ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：sarvadharmakṣetrapālabaliṃtakāhikāhi，梵文罗马拟音：sarvadharmakṣetrapālabaliṃtakāhikāhi，汉语字面意思：一切法界护供食享用享用！）第七，供养坚牢地母： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）通达三时之莲花颅鬘力，以智慧力摄持三界，以神变威力降伏天龙，
English
Accomplish the entrusted tasks. From the great charnel ground where the Dharmadhatu plays, Arouse the samaya of the deathless life deities. From the great charnel ground that is extremely fierce, Arouse the samaya of the Garuda deities who terrify. From the great charnel ground that laughs ha ha, Arouse the samaya of the Manjushri body deities. From the great charnel ground where the lotus plays, Arouse the samaya of the Hayagriva speech deities. From the great charnel ground that is thickly arranged, Arouse the samaya of the supreme Vajrapani deities. From the great charnel ground that is extremely terrifying, Arouse the samaya of the Yaksha Medbal deities. From the great charnel ground where the waves churn, Arouse the samaya of the black iron scorpion deities. From the great charnel ground of the burning grove, Arouse the samaya of the Matri Dakini deities. From the great charnel ground where skeletons are scattered, Arouse the samaya of the five skull garland families, father and mother. From the great charnel ground where skull houses are stacked, Arouse the samaya of the subjugating wrathful deities. From the great charnel ground of the cool grove, Arouse the samaya of the Damchen oath-bound protectors, father and mother deities. Accomplish the tasks entrusted with the four activities. Thus, invoke. Sixth, the root of severance: Hūṃ! In the beginning of the past eon, In the supreme place called Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari: ogmin, Sanskrit Romanization: ogmin, Chinese literal meaning: Ogmin) Tushita (Tibetan: དགའ་ལྡན, Sanskrit Devanagari: dga' ldan, Sanskrit Romanization: dga' ldan, Chinese literal meaning: Tushita), The Bhagavan Great Glorious Vajra Heruka, When the Matris of existence were bound by oath, The hosts of protectors of the Vajra family, And the hosts of protectors of nectar medicine, The twenty-eight great Rakshasis, And the Matris, planets, and Nagas, such as the Gings and demons, The twenty-eight great powerful goddesses, And the four Shwana sisters, Reti, And the gods, demons, and the eight classes with their retinues, The Matri Dakinis, swift-goers, and others, Having shown their supreme and sacred forms, And having offered the essence of their own lives, Did they not fail to receive the Torma of command? Did they not fail to prolong the life of the yogi? As the promise of showing their respective forms, Without transgressing the oath of the past, Please accept this Torma of oath substances and commands, And quickly accomplish the tasks entrusted to me. Sarva Dharma Kshetra Pala Balimta Khahi Khahi! (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: sarvadharmakṣetrapālabaliṃtakāhikāhi, Sanskrit Romanization: sarvadharmakṣetrapālabaliṃtakāhikāhi, Chinese literal meaning: All Dharma realm protectors, enjoy the offering, enjoy, enjoy!) Seventh, propitiating the steadfast mothers: Hūṃ! Padma Thotreng Tsal, who knows the three times, Gathers the three realms with the power of wisdom, Subdues gods and demons with the power of miraculous abilities,
Chinese
呜呼哀哉！从不可见之界加持我！是行事业，降伏邪魔之时！ 吽 (ཧཱུྃ，Hum，ഹ്ūṃ，种子字)！ 往昔劫初时， 莲花生大士于尼泊尔白沙处， 将所有天魔皆系缚。 于藏地纳波水眼处， 将所有居士皆系缚。 于努氏如妥红岩处， 将所有乾闼婆皆系缚。 于玉措琼姆湖中， 将所有男系鬼神皆系缚。 于北方牧区那玛格贡处， 将所有天神赞普男女皆系缚。 于玛珠色之海中， 将龙族国王皆系缚。 于如丹黑谷中， 将天魔男女皆系缚。 于多若花谷中， 将所有母神皆系缚。 于桑耶青浦白雪山处， 将药神与天药皆系缚。 卡若雪山之南崖处， 将十二坚母皆系缚。 藏地卡拉牦牛眼处， 将十二牧女皆系缚。 桑耶邬孜三种姓处， 将所有国王皆系缚。 康地拉瓦独脚处， 将所有妖精皆系缚。 我乃莲师之传承， 汝乃彼天魔之族裔。 昔时未违莲师之教敕， 今时勿毁持明我之誓言！ 享用此庄严之食子， 勿越教敕与誓言！ 如是供养食子于净地。 第八，击鼓舞：于食子盘之底部，观想所调伏之对境。 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Hum Hrih，ഹ്ūṃ hrīḥ，种子字)！ 我乃大威力之身， 为于六道界中度化故， 修法事业击一舞。 顶髻上师父母尊， 以菩提心击舞故， 四种灌顶圆满成， 降伏怨敌摄于权， 损恼之魔化为尘。 夏帝古汝耶 梭哈 (ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā，śāntiṃ kuru ye svāhā，息增怀诛成就)！ 马头明王以威力击舞故， 于空性中觉性生。 金刚亥母击一舞， 觉空无二之舞， 斩敌为碎片之舞， 鲁扎化为灰烬之舞。 嗡 班杂 卓达 哈亚 格里瓦 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ，Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ，oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ， 嗡，金刚，忿怒，马头，颈，吽)！ 第九，取悉地：作简略之酬谢赞颂。 唉玛火！ 尊者邬金莲花生， 瑜伽我亦生敬信， 从心之中央祈请， 从意之界中赐加持， 清净身之门
English
Woe is me! Bless me from the invisible realm! It is time to act and subdue the enemies and obstacles! Hūṃ! In the beginning of the ancient kalpa, Guru Padmasambhava bound all the gods and demons in the white sand of Nepal. At the water's eye of Nakpa in Tsang, he bound all the lay practitioners. At the red rock of Rutö in Nub, he bound all the gandharvas. In the Turquoise Lake of the Rich Woman, he bound all the male lineage of gods and demons. At Namar Gegong in the northern nomadic area, he bound all the male and female gods and tsen. In the ocean of Madrö's form, he bound the king of the nagas. In the black valley of Rudam, he bound the male and female gods and demons. In the speckled valley of Dorö, he bound all the mamos. At the white snow mountain of Chimpu in Samye, he bound the medicine gods and goddesses. At the southern cliff of Khara Snow Mountain, he bound the twelve Tenma goddesses. At the yak's eye of Khala in Tsang, he bound the twelve nomadic women. At the three families of Utsé in Samye, he bound all the kings. At the one-legged Laba in Kham, he bound all the theurang spirits. I am the lineage of that Guru, you are the descendants of those gods and demons. In the past, you did not break the command of Guru Padmasambhava, now do not break the samaya of me, the vidyadhara! Take this torma of ornaments and do not transgress the command and samaya! Thus, offer the torma in a clean place. Eighth, striking the dance: Below the torma plate, visualize the object to be subdued. Hūṃ Hrīḥ! I am the body of great power, for the sake of liberating the six realms, I strike a single dance of activity. By the gurus, father and mother, at the crown of my head, striking the dance of bodhicitta, the four empowerments are completely fulfilled, the hateful enemies are subdued under power, and the harmful obstacles are scattered into dust. Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā! By the power of Hayagriva, striking the dance, awareness arises in emptiness. Vajravarahi strikes a single dance, the dance of non-duality of awareness and emptiness, the dance of cutting enemies into pieces, the dance of reducing Rudra to ashes. Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ! Ninth, taking the siddhi: Make a brief offering of thanks and praise. Emaho! To the venerable Orgyen Padmasambhava, I, the yogi, also have faith and devotion, I pray from the center of my heart, I request blessings from the realm of your mind, the door of the pure body.