Tibetan
ང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ཅིང་། ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕར་ཡང་སྩོལ་བ། ཐོས་དོན་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་སོགས་ཤེས་བྱའི་གནས་མཐའ་ དག་གཟིགས་པའི་ཀུན་མཁྱེན། སེམས་ཅན་ལ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟིགས་ཤིང་ཕན་པ་ཁོ་ན་ལྷུར་མཛད་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་སྲོག་མཐུད་པའི་བཀའ་དྲིན་བླ་ན་མེད་པ་སྩོལ་བ་ཞིག་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱི་ཚུལ་ནི། ཡར་ཀླུང་བཀྲ་ཤིས་རྩེར་ཚར་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་རྣམས་གསན་པར་ཕེབས་ཞོར་བསམ་ཡས་བུ་ཚལ་མཇལ་བར་ཕེབས་པས་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་མང་དུ་སད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཌཱ་དྲིལ་གྱི་སྒྲ་ཞིག་གསན་པའི་མོད་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས། གཡས་སུ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ། གཡོན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པར་གུ་རུ་ཞི་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་པ་མཛད་ཅིང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དབང་བཞི་བླངས་པས། གུ་རུའི་ཞལ་ནས། ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་མ་ཡེངས་གསན་མཛོད་ཅིག །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡེ་གྲོལ་གདོད་མའི་ཀློང་། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དང་ལྡན། །མི་འགྱུར་གཏིང་ཟབ་བརྗོད་བྲལ་ལྷང་ངེ་བ། །དྲི་བྲལ་ཡན་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །ཞེས་གསུང་ཞིང་ངོ་སྤྲད། བི་མ་ལས། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ། །གདོད་ནས་དག་པ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ཉིད་མ་བཅོས་ཅོག་གཞག་སོ་མའི་ངང་། །ཡེ་གྲོལ་དག་པ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས། ། ཞེས་དང་། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། ཡང་དག་དོན་ལ་སྐྱེ་འཆི་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །གནས་སྐབས་ཤ་ཁྲག་ལུས་འདི་ངེས་པར་འགྱུར། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ། །རང་ངོ་ཤེས་ན་སྐད་ཅིག་བརྟན་པ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ཞོར་དུ་འཇམ་མགོན་བཀའ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་གཉིས། སྙིགས་དུས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེར་ལུང་བསྟན་མ་ཐག །དཔལ་མགོན་ཞལ་བྲམ་གཟུགས་ཅན་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ། རྗེ་བཀའ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གི་དུས་ཁ་ཆེའི་པཎ་ཆེན་དྷརྨ་པཱ་ལ་དང་། རྒྱལ་སྲས་དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་པ། ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེ་རྒྱུད་དུ་ལུང་བསྟན་མཛད་པ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་གནས་དུ་མ་དང་། གཞན་ཡང་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་མཐའ་ཡས་ཤིང
Chinese
我听闻了浩瀚广大的无边佛法，并且也赐予了甚深佛法的甘露。将所听闻的道理付诸实践，修行达到圆满。是通晓显宗、密宗、文化等一切知识的遍知者。以慈爱众生的大慈悲心垂视，并且一心致力于利益众生的大菩萨，是具足威力、力量、能力自在的坛城大海的遍主，是延续了前译教法命脉的恩德无上的赐予者。特别是关于智 কুমার追忆前世的情况是：前往雅砻扎西孜（Yarlung Trashi Tse）听闻擦尔派的甚深教法时，顺道去拜访桑耶布孜（Samye Butse），唤醒了许多前世的习气。特别是在听到一种手鼓的声音时，刹那间，在前面的天空中，显现出大导师莲花生大师，右边是班智达比玛拉，左边是空行母措嘉，亲眼目睹后，做了寂静莲师的十个支分，并且以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）接受了四种灌顶。莲师说道：智 कुमार不要散乱，仔细听着！法界清净，本自解脱的原始虚空，具备体性、自性、大悲三者。不变、深邃、不可言说、明朗澄澈，无垢、自然成就的法身。这样说着并作了介绍。比玛拉说：轮回涅槃一切皆是菩提心的坛城，本来清净，三身任运成就。那本性不作修饰，自然安住于原始状态，体验那本自解脱的清净。这样说着。措嘉说：虽然就真实意义而言，没有生和死，但暂时而言，这个血肉之躯必然会变化。此生的显现如同梦幻泡影，如果认识自性，就能瞬间获得稳固。这样说着。同时，授记蒋贡大译师和嘉瓦一切智者二位，将成为末法时代密宗金刚乘教法的明灯。之后，护法尊者现出婆罗门形象，亲自降临，授记杰·大译师将是赤松德赞法王时期克什米尔班智达达摩波罗，以及嘉赛·囊钦却炯巴、擦钦·法王等的转世，等等，有许多不可思议之处。此外，还有无量清净的显现。
English
I have heard the vast and boundless Dharma teachings, and also bestowed the nectar of profound Dharma. Having put the heard teachings into practice, the practice has reached perfection. He is the omniscient one who has seen all the fields of knowledge such as Sutra, Tantra, and culture. With great compassion, he looks upon sentient beings and wholeheartedly works only for their benefit, the great Bodhisattva, the master of power, strength, and ability, the lord of the mandala ocean, the one who bestows the unsurpassed kindness of continuing the lifeblood of the early translation teachings. In particular, regarding the way Jnana Kumara recalled his past lives: When he went to Yarlung Trashi Tse to listen to the profound teachings of the Tsar tradition, he visited Samye Butse on the way, awakening many past habits. Especially when he heard the sound of a hand drum, in an instant, in the sky in front of him, the great teacher Padmasambhava appeared, with the great scholar Vimala on his right and the Dakini Tsoyal on his left. Having witnessed this, he performed the ten branches of peaceful Guru and received the four empowerments with ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hōḥ, Chinese literal meaning: Zha Hong Bang Huo). Guru said: Jnana Kumara, do not be distracted, listen carefully! The pure Dharmadhatu, the primordial space of self-liberation, possesses the three: essence, nature, and compassion. Unchanging, profound, inexpressible, clear and transparent, stainless, spontaneously accomplished Dharmakaya. Saying this, he introduced him. Vimala said: All of Samsara and Nirvana are the mandala of Bodhicitta, primordially pure, the three Kayas spontaneously accomplished. That very nature, without fabrication, naturally dwells in the original state, experience that self-liberated purity. Saying this. Tsoyal said: Although in the true sense, there is no birth and death, temporarily, this flesh and blood body will inevitably change. The appearances of this life are like dreams and illusions, if you recognize your own nature, you will instantly attain stability. Saying this. At the same time, it was prophesied that Jamgon Kagyurwa Chenpo and Gyalwang Thamdze Khyenpa would become the lamps of the Secret Mantra Vajrayana teachings in the degenerate age. After that, the protector deity appeared in the form of a Brahmin, personally descending, prophesying that Je Kagyurwa Chenpo would be the reincarnation of the Kashmiri Pandit Dharmapala during the time of King Trisong Detsen, as well as Gyalse Ngulchu Chokyongpa, Tsarchen Chokyi Gyalpo, etc. There are many wonderful things like this. In addition, there are infinite pure visions.
Tibetan
་། རྒྱལ་དབང་མཆོག་གི་ཏི་ཤྲི་གྱུར། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་བཀོད་པ་སོགས་མཛད་ཕྲིན་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། མཐར་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་ཚེ། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁོ་བོས་སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་འཇའ་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་ཁྱད་པར་པུར་དུད་ཀྱི་སྣེ་ལས་འོད་དཀར་པོ་སྡེར་མ་ཙམ་ཞིག་ཨོ་རྒྱན་གསང་ཕུག་ཏུ་འཇའ་དཀར་ཟུག་པའི་རྩེར་སོང་བ་དང་། གུ་རུའི་སྤྲུལ་པ་བྱ་རྒོད་ཐང་དཀར་ཞིག་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་ བ་སོགས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བའི་ངོ་མཚར་བསམ་ལས་འདས་པ་བྱུང་བ་ལགས་སོ། །དམ་པ་དེས་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་ལོ་དྲུག་པ་ནས་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཡང་ཡང་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བཏུད་པས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་ནོས་ཤིང་། ཁྱད་པར་རང་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་ཐོག་གུང་ཐང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་རྩེར་གསང་འགྲེལ་སྤར་བཀབ། རོང་འགྲེལ་གཡུང་ཊཱིཀ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་སོགས་འགྲེལ་པ་བཞིའི་ལུང་དང་རཏྣའི་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་སོགས་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གནང་ཞིང་ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་ཀྱི་གཞུང་བཙུགས་པའི་ཟུར་རྒྱན་དུ་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་དང་། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མ། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་སོགས་སྨིན་པར་བསྩལ་ཞིང་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན། མཐར་གསང་བ་རྨད་བྱུང་མའི་དབང་ཁྲིད་དང་། མ་གཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད་ཀྱི་མཎྜལ་ཙམ་དུ་སླེབས་པ་ལ་ངེད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བྲོ་འཚལ་བས་དེར་ཆོས་མཚམས་གནང་བས་ངེད་ལ་སུན་བཟློག་བརྟན་བཞུགས་སོགས་རྒྱས་པར་བསྩལ་ཞིང་དེའི་ཕྱི་ལོར་ཞིང་ཁམས་སུ་འཕོས་པ་སོགས་རྣམ་ཐར་དུ་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་སྤེལ་ལེགས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་། །སེལ་མེད་དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་གྱི། །སྨིན་གྲོལ་འདོད་དགུར་སྩོལ་མཛད་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི། །ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བགྱི་འོ། །ཞེས་སོ། ། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་ངག་དངོས་བཤད་པ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། དབང་མ་ཐོབ་པར་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་གི་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་པར་མི་རུང་ཡང་དེང་སང་རས་ཆོད་བྱེད་པ་མང་དུ་སྣང་བས། དེས་ན་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་ཐེམས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཆེན་མོ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་དགུ་དང་སྦྱར་བ་དང་། ཐེམས་ཅན་དྲུག་པ་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་དྲུག་དང་འབྲེལ་བ་དང་། བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་
Chinese
至高无上的嘉瓦仁波切成为帝师。 弘扬佛法的人们引导众多弟子走上成熟解脱之道，功德事业广大。最终示寂，将色身融入法界之时，我在桑耶寺青朴修行地焚化他的遗体。当时，天空布满彩虹和云彩，降下花雨，特别是从骨灰的烟雾中，一道碟子般大小的白光射向邬金桑普，落在了彩虹顶端。一只白色的大秃鹫，是莲师的化身，在空中盘旋。 大家都看到了这些不可思议的奇迹。那位圣者摄受了我，从我六岁到十六岁，我多次顶礼他的莲足，接受了许多成熟解脱的甚深教法。 特别是在我十六岁时，我在公塘寺的顶层刊印了《秘密释》。 接受了荣松的《荣氏释难》和《荣氏大疏·遣除十方黑暗》等四部注释的传承，以及《宝性论》四座等众多甚深教法。 特别是，在建立大圆满妥噶立断任运的实修引导法本的附录中，还有《光明点滴宝鬘》和《上师三身法》，以及《持明命修法》等成熟的教法，我长期侍奉他的莲足。 最终，当我到达秘密殊胜母的灌顶引导和玛吉空行母的施身法引导的坛城时，我也稍微献上了舞蹈，在那里他赐予了我闭关，并赐予我驱逐违缘、稳固长寿等广大的加持，并在那之后的第二年，他便往生净土，这些都如传记中所记载的那样。 祈祷上师长久住世， 愿持明传承弘扬如意宝鬘， 无有错乱，满愿所求如意宝， 成熟解脱赐予所欲根本传承的， 祈祷永护持上师圣众莲足。 第二，关于从该传承中产生的诀窍的真实讲述，在成熟解脱二者之中，首先是：未经灌顶，不得讲授续部和诀窍的甚深引导，但如今随意传讲的现象很多。因此，与修法九次第相结合的猛厉事业无阶灌顶大法会，以及与修法六次第相关的有阶第六灌顶中等灌顶，以及简略的加持慈悲
English
The supreme Gyalwang became Tishri. He widely benefited beings by placing many individuals on the path of maturation and liberation. When he finally passed away, merging his form body into the Dharmadhatu, I offered his remains to the flames at the charnel ground of Samye Chimphu. At that time, the sky was filled with rainbows and clouds, and a rain of flowers fell. In particular, a white light, about the size of a plate, emanated from the smoke of the cremation and went to Orgyen Sangphuk, landing on the peak where a white rainbow was fixed. A white vulture, an emanation of Guru Rinpoche, soared in the sky. Everyone saw these incredible miracles. That holy being took me under his care. From the age of six to sixteen, I repeatedly prostrated at his lotus feet, receiving many profound teachings of maturation and liberation. In particular, at the age of sixteen, I had the Secret Commentary printed at the top of Gungtang Monastery. I received the transmissions of Rongzom's commentary, the Great Commentary of Rong, "Dispelling the Darkness of the Ten Directions," and other commentaries, as well as many profound teachings such as the four cycles of Ratna Lingpa's collected works. In particular, as an appendix to the established text of the Great Perfection, the experiential instructions of Cutting Through to the Peak, the Spontaneous Fulfillment of Kadak, there was also the Precious Garland of Essential Points, the Lama Ku Summa, and the instructions for the Accomplishment of the Life Force of the Vidyadharas, etc., which were bestowed to ripen me, and I attended to his lotus feet for a long time. Finally, when I arrived at the empowerment and instructions of the Secret Wonderful Mother and just at the mandala of the Chöd instructions of Machig, I also offered a slight dance, and there he granted me a retreat, bestowing upon me extensive blessings such as dispelling obstacles and ensuring stability and longevity. In the following year, he passed away into the pure land, as is clear in his biography. May the lineage of vidyadharas flourish like a precious garland, Unfailing, fulfilling needs and desires like a wish-fulfilling jewel, Granting all that is desired for maturation and liberation, the root lineage, To all the venerable holders, I pay homage. Secondly, regarding the actual explanation of the instructions that arose from that lineage, of the two, maturation and liberation, the first is: without having received empowerment, it is not permissible to teach the profound instructions of the tantras and instructions, but nowadays there are many instances of teaching without authorization. Therefore, the great empowerment ceremony of the Wrathful Accomplishment of the Mind, which is without steps, combined with the Nine Deities of Accomplishment, and the intermediate empowerment of the sixth empowerment with steps, related to the Six Deities of Accomplishment, and the condensed blessing of compassion