Tibetan
ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱིས་སྐུ་ལུས་བོར་མ་ཐག་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ་བྱོན་ཏེ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས་སྟེང་ཕྱོགས་འཁོར་བ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཞིང་དུ་བགྲོད་ཅིང་སེམས་ཅན་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྲོལ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་སེ་སྟོན་མགོན་པོ་བཟང་པོ་ལ་གནང་། འདི་ཡང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་དུ་སྐུ་ཚེ་དྲིལ་བས་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གོ །བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་དཔེ་རྒྱུན་འགར་སེ་སྟོན་མགོན་པོ་སྔོན་དང་ཉི་བཟང་རྗེས་སུ་བྲིས་པ་ནོར་བར་ཤེས་དགོས་སོ། །དེས་སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་བས་འདི་ཉིད་ནི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཤིང་དམ་པ་དུ་མའི་ཞབས་པད་བརྟེན་པས་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་ཕྱུག་པའི་འཆད་རྩོམ་མང་དུ་མཛད་པས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པའི་སྲོལ་འཛིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །དེས་སྤྱན་ཚབ་མགོན་པོ་ཟླ་བ་ལ་གནང་བས་འདི་ཉིད་ནི་མངོན་རྫོགས་མ་མོ་ལ་གྲུབ་པ་བརྙེས་ཤིང་ས་དམ་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛད་པ་ཞིག་གོ །དེས་མཉམ་མེད་ནུབ་དགོན་པ་བྱམས་པ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་བས། དམ་པ་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་དང་། པདྨ་ཡང་གསང་ལས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། སྐབས་ཤིག་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་དགེ་བའི་ལྟས་སྐར་མ་ཕོད་ཅན་ཤར་བ་ལ་གཤིན་རྗེའི་གཏོར་ཟོར་འཕངས་པས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་སོགས་ནུས་མཐུ་མངའ་བ་དང་། ཞིང་ཁམས་འཕོས་པའི་ཚེ་ངོ་མཚར་གྱི་རྟགས་དུ་མ་དང་། སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བའི་ཚེ་དུད་རིས་ལས་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་སྐུ་ཤར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས་པའོ། །དེས་ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་ཞིང་། འདི་ཡང་མཉམ་མེད་ནུབ་དགོན་པའི་ཐུགས་སྲས་དང་། འདི་སྐབས་སུ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཚན་མཐའ་ཅན་བརྒྱད་བྱུང་བའི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཚེ་བདག་གི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་དུས་ཡ་མཱནྟ་ཀས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་བྱང་བདག་པོ་དཔོན་གཡོག་ལ་ཚེ་དབང་མཛད་དུས་ཚེ་རིལ་ཟད་པ་ལ་ལྗགས་ཕུ་བཏབ་ཅིང་ཕྱག་གིས་རེག་པས་མངོན་སུམ་དུ་འཕེལ་བའི་གྲུབ་མཚན་བྱུང་ཞིང་མཉམ་མེད་རྗེའི་གདན་སར་བཞུགས་པ་ཞིག་གོ །དེས་མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་བཟང་པོ་ལ་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིད་ནི་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་དགེ་བཤེས་རྫོགས་ཆེན་ཟང་ ཐལ་དང་ལམ་འབྲས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་
Chinese
益嘎扎德（梵文羅馬擬音：Eka Jaṭī，汉语字面意思：独髻母）刚一舍弃肉身，就前往邬金大师（莲花生大师）的足下，获得授记，前往上方降伏轮回的刹土，并被授记将解脱七十万众生。他将此法传给了色敦衮波桑波。这位也是修行圆满，以寿命之力，具备断证功德的一位。传承祈请文中，色敦衮波在前，尼桑在后，这应知是错误的。他将此法传给了色敦仁钦坚赞，这位是大学者、大成就者，依止了众多圣者的莲足，精通经教证悟，著作颇丰，是前译经教和伏藏教法伟大的传承持有者。他将此法传给了恰擦衮波达瓦，这位在现证本母（梵文羅馬擬音：Abhisamaya-mātṛ，汉语字面意思：现观母）上获得了成就，并在寂静的圣地闭关修行。他将此法传给了无等努寺的绛巴曲吉坚赞。\\ 这位圣者是显密圆融的善知识，伟大的成就者，阎魔敌（藏文：གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག，梵文天城体：यमजित्，梵文羅馬擬音：Yamājit，汉语字面意思：死主寿命自在）和莲花密意（梵文羅馬擬音：Padma-yang-sang）的成就者，三身金刚持大士。一次，世间出现不祥之兆，彗星出现，他投掷阎魔敌的朵玛，使其消失，具有这样的威力。圆寂时出现诸多瑞相，火化遗体时，烟雾中显现马头明王密意的身像，具有无量的神奇事迹。他传给了心子洛哲坚赞。这位也是无等努寺的心子，此时成为前译宁玛派的伟大教主，是八位以“坚赞”为名号的教主之一。他戒律清净，修习死主寿命自在时，雅曼达嘎（梵文羅馬擬音：Yamāntaka，汉语字面意思：阎魔敌）显现真容。护法乐丹成为他的仆从，为北方施主主仆赐予长寿灌顶时，长寿丸耗尽，他用舌头吹气，用手触摸，长寿丸明显增多，出现了成就的征兆，并担任了无等寺的座主。他传给了堪钦绛巴桑波。这位是嘉郭雄的格西，大圆满桑脱和道果的瑜伽士。
English
Immediately after Ekajati abandoned her physical body, she went to the feet of the Great Orgyen (Padmasambhava), received prophecies, proceeded to the realm above to subdue samsara, and was prophesied to liberate seven hundred thousand sentient beings. He gave this to Seuton Gonpo Zangpo. This one also attained the qualities of abandonment and realization by compressing his life into perfect practice. In some lineages of the lineage supplication, it should be known that it is incorrect to write Seuton Gonpo first and Nyizang later. He gave this to Seuton Rinchen Gyaltsen, who was a great scholar and accomplished one, relied on the lotus feet of many holy beings, and was rich in the qualities of scriptural understanding and realization. He made many explanations and compositions, and became a great holder of the tradition of the early translation of the teachings and treasures. He gave this to Chen Tsab Gonpo Dawa, who attained accomplishment in Manifestation of the Mother (Abhisamaya-mātṛ) and made practice the essence in a secluded hermitage. He gave this to Nyamme Nub Gonpa Jampa Chokyi Gyaltsen.\\ This holy being was a master of the entire teachings, a great scholar and accomplished one, an achiever of Yamajita and Padma-yang-sang, a great holder of the three kayas vajra. Once, when an inauspicious omen appeared in the world, a comet appeared, he threw the Yamajita's torma, causing it to disappear, possessing such power. At the time of his passing, many miraculous signs appeared, and when his body was cremated, the form of Hayagriva Yangsang appeared from the smoke, possessing limitless miraculous deeds. He gave it to his heart son Lodro Gyaltsen. This one was also the heart son of Nyamme Nub Gonpa, and at this time became one of the eight great holders of the early translation Nyingma tradition with the name "Gyaltsen." He was pure in discipline, and when he practiced the recitation of the Lord of Life, Yamantaka showed his face. When Gonpo Lekden was enslaved and he gave the long-life empowerment to the northern benefactor and his retinue, the long-life pills were exhausted, he blew on them with his tongue and touched them with his hand, and the long-life pills visibly increased, signs of accomplishment appeared, and he served as the abbot of Nyamme Monastery. He gave it to Khenchen Jampa Zangpo. This one was a Geshe of Jya Go Shyong, a Dzogchen Sangthal and Lamdre yogi who perfected the path.
Tibetan
པ་ངམ་རིང་དགའ་ལྡན་བྱམས་པ་གླིང་གི་མཁན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་གནང་ཞིང་། འདི་ནི་གྲུབ་བརྙེས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ཡིན་པ་ཧ་ཅང་གྲགས་མི་ཆེ་བས་རྣམ་ཐར་ཞིབ་པ་མ་འཚལ་ལོ། །དེས་རིག་འཛིན་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ་ལ་གནང་། འདི་ནི་སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དགེ་བཤེས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་གསང་འགྲེལ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་ཐུགས་ལ་ཆུད་ཅིང་། དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་གཏེར་ལུང་གིས་ཟིན་པ། རྫོགས་ཆེན་ཟང་ཐལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་བཞུགས་པ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་འཆད་ཉན་གཙོ་བོར་མཛད་པས་རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་པར་གྲགས་ཤིང་ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་སོགས་བསྟན་འཛིན་གྱི་སློབ་བུ་མང་དུ་བསྐྲུན་པ་ཞིག་གོ །དེས་རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་གནང་ཞིང་དམ་པ་འདི་ཉིད་ནི་གཉོས་རིགས་སུ་སྐུ་བལྟམས་ཤིང་མཁས་གྲུབ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མར་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་དམ་ཆོས་མང་དུ་གསན་ཞིང་། ཕྱིས་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཁྲོད་ན་གསན་རྒྱ་ཆེ་བར་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་ལྔ་པས་ཀྱང་བསྔགས་པར་མཛད་ཅིང་། གཏེར་ལུང་ལས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་གིས་ཟིན་ཅིང་། མཁས་ པ་ལ་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དག་པའི་སྣང་བར་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་གུ་རུ་པདྨས་ཞལ་བསྟན་ཅིང་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། རིགས་སྲས་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཡབ་རྗེར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེས་ཁོ་བོའི་བླ་མ་ཟུར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ལ་གནང་བ་སྟེ། རིག་འཛིན་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ནི་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་སྤྲུལ་པར་རིག་འཛིན་ཡོལ་མོ་བ་ཆེན་པོའི་ཟབ་གཏེར་དང་། ལྷ་བཙུན་རྗེའི་དག་སྣང་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་བདག །རྒྱལ་དབང་ལྔ་པའི་དག་སྣང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་སོགས་ལས་གསལ་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། ཟུར་རིགས་སུ་བལྟམས་ཏེ་འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོ། རིག་འཛིན་ཡོལ་མོ་བ་ཆེན་པོ། ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ། ཡབ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག །གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ། རྗེ་བཀའ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ། གསུང་སྤྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། དར་ལྡིངས་རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་གསང་རྙིང་གི་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མ་ལས་ཟབ་པ་ད
Chinese
曾任帕囊日噶丹绛巴林寺的住持。他传给了根桑曲吉尼玛。这位成就者是一位隐秘的瑜伽士，名声不太显赫，所以没有找到详细的传记。他传给了仁增珠扎桑布。这位是司松南嘉的格西，精通昆钦钦布的论著《秘密释义·遣除十方黑暗》，被伏藏预言认定为丹巴桑杰的化身。他拥有以佐钦桑塔尔为主的大量噶玛和伏藏的甚深法，主要进行佐钦的讲修，因此被称为荣巴佐钦巴，培养了拉尊南喀吉美等众多持教弟子。他传给了仁增钦列伦珠，这位圣者出生于嘉氏家族，从堪哲多昂丹增等众多大德处听闻了新旧噶玛和伏藏的众多殊胜法门。后来，在宁玛派的持教者中，他以广闻博学而受到第五世达赖喇嘛的赞扬。伏藏预言中说，他是桑杰益西的化身，具备智者的功德，在清净的显现中，空行母德钦嘉姆为他牵线搭桥，莲花生大师亲自显现并赐予灌顶加持。他是无诤的利生大宝伏藏师嘉称多杰的父亲。他传给了我的上师，伟大的祖庆多杰羌，曲英让卓。这位伟大的仁增堪哲是嘉纳古玛茹的化身，是仁增约摩瓦钦波深伏藏和拉尊杰的清净显现仁增索珠的法主。第五世达赖喇嘛的清净显现嘉坚阔等文献中也明确预言了他。他出生于祖尔家族，曾师从昆敦贝觉伦珠、仁增阿吉旺波、仁增约摩瓦钦波、阿旺益西哲巴、亚杰阔洛旺秋、勋努顿珠、第五世达赖喇嘛、杰堪布钦波、松珠楚臣多杰、达林仁增钦列伦珠等众多新旧传承的大德，听闻了甚深
English
He served as the abbot of Pangam Ring Ganden Jampa Ling Monastery. He passed it on to Kunzang Chokyi Nyima. This accomplished one was a hidden yogi, not very famous, so a detailed biography was not found. He passed it on to Rigdzin Drukdra Zangpo. This one was the Geshe of Sisum Namgyal, mastering the omniscient great one's treatise "Secret Commentary: Dispelling the Darkness of the Ten Directions," and was identified by treasure prophecy as an emanation of Dampa Sangye. He possessed many profound Dharma teachings of Kama and Terma, mainly of Dzogchen Zangthal, and mainly engaged in the teaching and practice of Dzogchen, hence he was known as Rongpa Dzogchenpa, and cultivated many upholders of the teachings such as Lhatsun Namkha Jigme. He passed it on to Rigdzin Trinley Lhundrup, this holy one was born into the Gnyos clan, and heard many sacred Dharma teachings of the new and old Kama and Terma from many great beings such as Khenchen Do Ngak Tenzin. Later, among the upholders of the Nyingma tradition, he was praised by the Great Fifth Dalai Lama for his extensive learning. The treasure prophecy says that he is an emanation of Sangye Yeshe, adorned with the qualities of a wise man, and in a pure vision, the Dakini Dechen Gyalmo connected him, and Guru Padmasambhava personally appeared and bestowed empowerment and blessings. He was the father of the uncontested great treasure revealer Gyurme Dorje. He passed it on to my guru, the great Zurchen Dorje Chang, Choying Rangdrol. This great Rigdzin Khedrup was the emanation of Gnyak Jñana Kumara, and the Dharma Lord of the profound treasures of Rigdzin Yolmowa Chenpo and the pure vision of Lhatsun Je, Rigdzin Sokdrup. He was also clearly prophesied in the pure vision Gyachen Khor, etc. of the Fifth Dalai Lama. He was born into the Zur clan, and studied under Kunton Peljor Lhundrup, Rigdzin Ngagi Wangpo, Rigdzin Yolmowa Chenpo, Ngawang Yeshe Drubpa, Yabje Khorlo Wangchuk, Zhonnu Dondrup, the Great Fifth Dalai Lama, Je Khenpo Chenpo, Sungtrul Tsultrim Dorje, Darling Rigdzin Trinley Lhundrup, and many other great beings of the new and old traditions, hearing profound