Tibetan
་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཡུམ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དང་སྦྱོར་ཞིང་། ནང་འཁོར་ལོ་ལྔའི་གནས་སུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཟབ་མོ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཤར་ལྷོར་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ལྷོར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མངོན་རྫོགས་མ་མོ། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན། ནུབ་བྱང་དུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུ །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། བྱང་ཤར་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ། གློ་འབུར་གྱི་གྲུ་ཆད་བཞིར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྒེག་སོགས་བརྒྱད། ནང་ཁྱམས་སེར་པོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ། ཕྱི་ཁྱམས་ཁྲག་མཚོ་དམར་པོ་ལ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད། སྒོ་བཞིར་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་དང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་འབུམ་ཕྲག་ ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཐོང་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་འཚལ། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དབང་བཞི་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བུམ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ མཆོག་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཏེགས་ལ། བུམ་པ་འདི་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་ན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བ་ལྟར་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བས་སྦྱོར་མཚམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་གང་། སྒྲིབ་བཞི་དག །དབང་བཞི་ཐོབ། ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྤྱི་བོར་བཞག་པས་དབང་བསྐུར་མཆོག་གྱུར་ཏེ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ ཨཱ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དག །སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་མོས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་རྣམ
Chinese
与尊胜暴怒母黑怒母交合，内五轮处，颅鬘力五部，父母空行众，即深奥身坛城。大坛城八方隅之八瓣莲花，东为大吉祥真实金刚黑汝嘎，东南为大胜黑汝嘎，南为文殊阎魔敌，西南为现证嘛嘛，西为马头明王大自在，西北为怙主无量寿佛化身，北为金刚童子，东北为金刚手降伏一切傲慢。四隅凸出处，供养天女妩媚等八位。内院黄色，空行五部。外院血海红色，自在母二十八位。四门处，断行父母与四大天王。宫殿内外遍布十万 广阔的空行、教敕、傲慢众，观想如现量般显现，生起广大信乐。以此成就入坛之法。入坛后，为现前灌顶，依次授予四灌顶，首先为求瓶灌之供养，献曼扎。请复诵祈请文。菩提金刚如来佛，如何赐予最胜施，为救我等之义利，祈请今日赐予我，虚空金刚。念诵三遍。举起胜幢宝瓶，此宝瓶外为宝瓶之相，内里诸尊如鱼出水般显现身相，以此灌顶，交合处之甘露流下，从您之顶门进入，充满全身。四障清净，获得四灌顶。剩余之水向上回旋，观想不动佛为顶严。吽！宝瓶灌顶五部五智，置于顶上灌顶成殊胜，身语意三门一切罪障净，吉祥尊胜获得灌顶祈愿成。嗡 佛 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 阿比钦杂（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：ओṃ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra ratna padma karma abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 佛 金刚 宝 莲花 业 灌顶）阿！赐予瓶水。以宝瓶为具种姓之子灌顶，身语意三门之罪障清净，五毒转为五智。观想顶上以不动佛为顶严。坛城之诸尊如一灯分二般。
English
And uniting with the wrathful mother, the Black Krodha Kali. In the inner five-wheel places, the five skull garland powers, the father and mother, and the assembly of dakinis, which is the profound mandala of the body. On the eight lotus petals in the eight directions of the great mandala, in the east is the Great Glorious Samyak Vajra Heruka. In the southeast is the Great Supreme Heruka. In the south is Manjushri Yamantaka. In the southwest is Abhisambodhi Mama. In the west is Hayagriva the Great Powerful One. In the northwest is the emanation of the Protector Amitayus. In the north is Vajrakumara. In the northeast is Vajrapani, the Subduer of All Pride. In the four corners of the protruding lobes are the eight offering goddesses, such as Lasya. In the inner yellow courtyard are the five classes of dakinis. In the outer courtyard, the red lake of blood, are the twenty-eight Yoginis. At the four gates are the terminating father and mother and the four great kings. Throughout the inner and outer areas of the palace are hundreds of thousands of vast dakinis, command-abiding, and proud assemblies, thinking that they appear as if directly visible, and generating great faith and joy. By these, the methods of entering the mandala are accomplished. Having entered, in order to manifestly empower, the four empowerments are conferred in sequence. First, as the offering for requesting the vase empowerment, offer a mandala. Please repeat the prayer. Bodhichitta Vajra, like the Buddha, how you bestowed the supreme gift, for the sake of saving us, please grant me the Vajra of Space today. Repeat three times. Holding up the victorious vase, this vase outwardly has the appearance of a vase, but inside, the deities appear in form as if fish rising from water. By this empowerment, the stream of nectar from the union flows down, entering from the crown of your head, filling your body. The four obscurations are purified, and the four empowerments are obtained. The remaining water swirls upwards, visualizing Akshobhya as your crown ornament. Hūṃ! The vase empowers the five families and the five wisdoms, placing it on the crown, the empowerment becomes supreme, purifying all obscurations of body, speech, and mind, may you obtain the empowerment of auspicious victory! Oṃ Buddha Vajra Ratna Padma Karma Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：ओṃ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra ratna padma karma abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 佛 金刚 宝 莲花 业 灌顶) Āḥ! Bestow the vase water. By empowering the son of the lineage with the vase, the obscurations of body, speech, and mind are purified, and the five poisons are transformed into the five wisdoms. Visualize Akshobhya as your crown ornament on the top of your head. The deities of the mandala are like one lamp spreading into two.
Tibetan
་པར་བྱོན་ཏེ་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ལྷ་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །འདིར་ལྷ་དབང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀར་བསྐུར་དགོས་པས་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ རྒྱ་མཚོ་ཡངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡ་ཡིས་བྱོན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ མ་ཆགས་པདྨའི་སྡོང་པོའི་རྩེ་ལས་བྱོན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ རང་བྱུང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པར་བྱོན༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུར་ཏེ། ཡང་དག །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཆེ་མཆོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཤིན་རྗེ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མ་མོ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་མ་མ་ཡོ་གི་ ནཱི་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྟ་མགྲིན། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ནུབ་བྱང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཕུར་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དྲེགས་པ་ཕྱག་རྡོར། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ མཐའ་རྟེན་དུ་རྡོར་དྲིལ། རྒྱལ་མཚན། དུང་དཀར། རྔ་ཆེན་རྣམས་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྒྱལ་མཚན་དང༔ དུང་དང་རྔ་ཆེན་རོལ་མོ་སོགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་པའི༔ རྟགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀེ་ཏུ་བྷི་ར་ཡ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕྱི་ལྟར་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་དབང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལ་བསྐུར༔ གཞན་དོན་སྙིང་རྗེས་ཟིན་པར་མཛོད༔ དེ་ལྟར་བུམ་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་ཕྱི་མཆོད་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ། ས་དྲུག་ནོན། སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ རྣལ་འབྱོ
Chinese
降临于此，请观想融入弟子心间的誓言本尊众。此处需将所有本尊的加持融入于心，手持主尊之身像，吽！ 善逝总集金刚猛厉力，乃诸佛之意化身也，从广阔无垠之大海中以示现而来，乃诸佛之语化身也，从无染莲茎之顶端而来，乃诸佛之身化身也，自生具足相好庄严而来，因对具缘种姓之子灌顶故，莲花生大士慈悲之加持，获得广大成办利生事业之能力之灌顶。吽吽吽吽吽！ 如是，以咒语加持八大法行部众，真实不虚。嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽！阿比辛恰阿！ 大殊胜嘿噜嘎。嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥日达 吽 舍 啼！阿比辛恰阿！ 阎魔敌。嗡 阿卓达 嘎雅 雅玛达嘎 哈纳 玛塔 班杂 吽 啪特！阿比辛恰阿！ 玛莫。嗡 希日 嘿噜嘎 卓提 效瓦日 萨当 哈哈 啪特 玛玛 呦给尼 噜噜 炯！阿比辛恰阿！ 马头明王。嗡 贝玛达 哲达 玛哈 卓达 哈雅 哲日瓦 呼噜呼噜 吽 啪特！阿比辛恰阿！ 西北方的无量寿佛铁树母。嗡 阿 吽 尼 仲 班杂 阿玉谢 阿玉嘉纳 悉地 阿 吽！阿比辛恰阿！ 金刚橛。嗡 班杂 哥里 哥拉雅 萨瓦 维格南 班 吽 啪特！阿比辛恰阿！ 傲慢者金刚手。嗡 尼蓝 巴日 达日 吽 啪特！阿比辛恰阿！ 最后，授予金刚铃、胜幢、海螺、大法螺等。金刚铃、胜幢，以及海螺和大法螺等乐器，因对种姓之子灌顶故，成为令佛法兴盛之，象征之殊胜灌顶愿获得。班杂 嘉纳 嘎度 贝日 雅雅 阿比辛恰阿！ 外在如瓶之本尊灌顶，赐予菩萨种姓者，愿以利他之心所摄持。如是，获得瓶灌顶故，清净身体之业障，有权修持生起次第和外供，成就息灾事业，降伏六道，成为获得化身之具缘者。为求得秘密灌顶，奉献曼扎，请复诵此祈请文。诶玛 善逝本尊之本尊！ 瑜伽
English
Come forth and visualize dissolving into the hearts of the samaya deities of the disciples. Here, all the deity empowerments must be bestowed upon the heart, holding the main deity's form. Hūṃ! Vajra Wrathful Power, the embodiment of all Sugatas, is the emanation of the minds of all Buddhas, appearing with signs from the vast ocean. It is the emanation of the speech of all Buddhas, arising from the tip of the unstained lotus stem. It is the emanation of the body of all Buddhas, appearing self-arisen, endowed with marks and signs. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, through the blessings of Padmasambhava's compassion, may you receive the empowerment to greatly accomplish the benefit of beings. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Thus, empower the eight practice lineages with mantras, truly. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Abhiṣiñca Ā! Great Supreme Heruka. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ! Abhiṣiñca Ā! Yamāntaka. Oṃ Akroḍe Kāya Yamāntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ! Abhiṣiñca Ā! Mamo. Oṃ Śrī Heruka Krodhīśvarī Satvaṃ Ha He Phaṭ Mama Yoginī Rulu Bhyo! Abhiṣiñca Ā! Hayagrīva. Oṃ Padmāntakṛta Mahā Krodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Abhiṣiñca Ā! Amitāyus Iron Tree Mother of the Northwest. Oṃ Āḥ Hūṃ Nṛ Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Āyurjñāna Siddhi Āḥ Hūṃ! Abhiṣiñca Āḥ! Vajrakīla. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ! Abhiṣiñca Āḥ! Arrogant Vajrapāṇi. Oṃ Nīlaṃ Bharadhara Hūṃ Phaṭ! Abhiṣiñca Āḥ! Finally, entrust the vajra bell, victory banner, white conch, and great drum. Vajra bell, victory banner, and instruments such as the conch and great drum, by bestowing empowerment upon the son of the lineage, may you receive the supreme empowerment of symbols that cause the Buddha's teachings to flourish. Vajra Jñāna Ketu Bhira Yaya Abhiṣiñca Ā! Outwardly, like the vase empowerment of the deity, bestow it upon the bodhisattva lineage, may you be seized by compassion for the sake of others. Thus, by receiving the vase empowerment, may the obscurations of the body be purified, may you have the authority to practice the generation stage and external offerings, may peaceful activities be accomplished, may the six realms be subdued, and may you become fortunate to attain the Nirmāṇakāya. To request the secret empowerment, offer a maṇḍala, please repeat this supplication. Ema! Sugata, deity of deities! Yoga