Tibetan
ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སློབ་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བསྲུང༔ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ནས༔ མ་བརྒལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། དོན་དམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟོགས་དགོངས་ཀྱིས་མ་ཟིན་པའི་བསླབ་པ་དུག་བཅས་སུ་འགྱུར་བས་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ལྟ་བ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྡུས་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་ངོ་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མི་སྤང་ངོ་༔ སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག༔ དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འཕགས་པའི་གསུང་རྣམས་དང་དུ་བླངས༔ དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འཕགས་མཆོག་རྣམས་ནི་སྤྱི་བོར་འཁུར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རང་སེམས་གཙང་མ་དཔང་དུ་འཛུགས༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་གཏང༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་བརྩོན་བྱ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ངོ་བོའི་དོན་ལས་འདའ་མི་བྱ༔ ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཀུན་ལ་ཡིན་ཕྱིར་དེ་དག་བཟུང༔ ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་གཏད་པ་ལ་འཇུས་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ཡོལ་བ་བསལ་ཏེ་ཡོལ་བའི་ནང་འཇུག་བྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་འཇུག་གི་སླད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་རུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ཀྱིས༔ ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་དང་ཞལ་མཇལ་ཞིང༔ དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དྲངས་ཏེ་འདོད་སྣམ་གྱི་སྟེང་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་སླེབ་པར་མོས་ལ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ལ་བཞག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དེང་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས༔ ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གཞན་དག་ལ༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གང༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས་པར་འགྱུར༔ ཚུལ་དེ་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ སྨྲས་ན་གཞན་དུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ བདུད་རྩིའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འདས་ན་མྱུར་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཐུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན༔ ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧོ༔ དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱེད་ཅིང༔ ཅི་བསྒོ་བ་ལ་ཉན་པར་བྱོས༔ སྐབས་དེར་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད༔ བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བདག་ལ་ཡང༔ དབང་བསྐུར་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཉིད༔ དེང་འདིར་རབ་ཏུ་སྩོལ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམ་པར་ཞུ། ལས་ཆུ་དང་། བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་དང་སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་རུ་དྲའི་གདན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྐུ་་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཚིག་འདི་ལྟར་ལེགས་པར་སྒོམས་མཛོད། དེ་ཡི་སྙིང་གའི་དབུས་ཉིད་
Chinese
对于一切有情，以母与子的认知，未能度者令度脱，未能解脱者令解脱，为了未出息者令出息，发愿菩提心。念诵三遍。生起入行心后，心想学习并修持三种戒律，念诵以下内容。诸佛菩萨及，往昔一切胜者亦，如安住于律仪，从今至轮回未空前，无上入行菩提心，我等皆令生起。学习并修持六度，以精进令一切度脱，亦守护为众生之义三种律仪，我以生起心受持律仪后，未能度者令度脱，未能解脱者令解脱，令出息安立于寂灭。念诵三遍。未以真实胜义智慧波罗蜜多的证悟所摄持的修学将变成有毒，因此为了增广，念诵以胜义菩提心为最上的见解。我与无边众生，本即是佛，以知是佛之自性，发胜义菩提心。念诵三遍。心想受持总集三昧耶，即金刚乘的三种誓言，五部总说与别说的律仪，念诵以下内容。吽！三宝受持不舍弃，上师本尊不舍弃，佛陀宝即誓言，趣入真实心要义，正法宝即誓言，领受圣者之语，僧伽宝即誓言，圣众顶戴于头，上师本尊誓言， 自心清净立为证，金刚部之誓言，菩提心永不舍弃，宝生部之誓言，布施时时恒常行，莲花部之誓言，宣说三乘之法，事业部之誓言，精勤利益有情，如来部之誓言，不离本体之义，总集一切之誓言，为利一切故受持。念诵三遍。之后，观想你们的手抓住递过来的半截金刚杵，进入帷幕之中。 扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：融入），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）， 瓦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：增长）， 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）！念诵后，撤除帷幕，进入帷幕之中。
English
For all sentient beings, with the perception of mother and child, to liberate those who have not been liberated, to free those who have not been freed, and to give breath to those who have not breathed, I generate the aspiration Bodhicitta. Repeat three times. Having generated the entering mind, thinking to learn and practice the three types of discipline, repeat the following. Just as all Buddhas and Bodhisattvas, and all past Victors, abide in the vows, from now until Samsara is empty, may we all generate the unsurpassed entering Bodhicitta. Learning and practicing the six perfections, liberating all with diligence, and also guarding the three disciplines for the sake of all beings, having taken the vows with the mind of Bodhicitta, liberating those who have not been liberated, freeing those who have not been freed, and establishing the breathing in Nirvana. Repeat three times. The learning that is not grasped by the realization of the ultimate wisdom Paramita will become poisonous, therefore, to expand, recite the view of generating the mind of ultimate Bodhicitta as supreme. I and limitless sentient beings, are inherently Buddhas, with the nature of knowing that we are Buddhas, I generate the supreme Bodhicitta. Repeat three times. Thinking to uphold the Samaya that gathers the three vows of Secret Mantra Vajrayana, the general and specific vows of the five families, repeat the following. Homage! I will hold the Three Jewels and not abandon them, I will not abandon the Guru and Yidam, the Buddha Jewel is the Samaya, entering the meaning of the true essence, the Dharma Jewel is the Samaya, accepting the words of the Noble Ones, the Sangha Jewel is the Samaya, carrying the supreme Noble Ones on my head, the Guru Yidam is the Samaya, Establishing my own pure mind as witness, the Samaya of the Vajra family, never abandoning the Bodhicitta, the Samaya of the Ratna family, always giving generosity at all times, the Samaya of the Padma family, explaining the Dharma of the three vehicles, the Samaya of the Karma family, striving diligently for the benefit of beings, the Samaya of the Tathagata family, not deviating from the meaning of the essence, the Samaya that gathers all, holding these for the benefit of all. Repeat three times. Then, visualize that your hands grasp the half Vajra that is handed over, and enter into the curtain. Jaḥ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：融入）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）, Vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：增长）, Hoḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）! After reciting, remove the curtain and enter into the curtain.
Chinese
诶！为了进入坛城，请复诵这个。 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！） 智慧坛城四门中， 我等欲求进入之故， 祈请圆满面见诸佛， 祈请赐予广大之灌顶。 三遍。 由业金刚引导，于欲毡之上绕三圈。 观想开启四方之门，到达东门之内，务必铭记安立于大秘密誓言之次第。 金刚杵置于顶上： 今此如来众， 将加持于汝， 是故于他人， 莫说丝毫语。 金刚杵置于心间： 如是黑汝嘎吉祥尊， 将住于汝之心， 此理莫于他人说， 若说则断彼命而逝。 赐予甘露誓言之水： 此乃汝之地狱水， 若守誓言得成就， 违越则速疾坏灭。 饮金刚甘露之水！ 萨玛雅 依当爹 纳ra嘎纳（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय इदन्ते नरक，梵文罗马拟音：samaya idante naraka，汉语字面意思：誓言，此是地狱）。 手置于顶上： 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吽！） 从今以后汝为子， 我乃金刚萨埵也， 莫轻蔑于我， 且听从所吩咐。 彼时，为了降下智慧，献曼扎并祈祷，请复诵这个。 具德圆满佛陀自性者， 慈悲垂念于我等， 灌顶大甘露， 祈请今日赐予我等。 三遍。 之后，为了降下智慧，请您们以身之要点具足七法，不散乱地观修。 以业水和班杂亚叉驱散，以自性空净化。 坚固动摇之器情以及学徒之蕴界处一切， 观想为无自性空性。 于空性之中，观想住所为燃烧尸林之宫殿，于其中央，莲花日月颅骨之座上，刹那间您们显现为薄伽梵金刚童子，三面六臂，与明妃一同，身色、手印、饰品皆圆满。于其心间八瓣莲花中央为金刚童子，其头顶为持明上师金刚猛厉力。于四隅之八瓣莲花上，观想八大法行之诸神，如是善妙观修。 彼之心中正中央
English
Eh! To enter the mandala, please repeat this. Ho! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Hum!) In the four gates of the wisdom mandala, Because we want to enter, May we completely meet the deities, Please bestow the great empowerment. Three times. Guided by the karma vajra, circle three times on the desired cloth. Visualize opening the four directions and arriving inside the east gate, and be sure to remember the steps of establishing the great secret vow. Place the vajra on the crown of the head: Today, these Tathagatas, Will bless you, Therefore, to others, Do not speak even a little. Place the vajra on the heart: Likewise, glorious Heruka, Will reside in your heart, Do not speak this truth to others, If you speak, you will be torn apart and depart. Bestow the nectar vow water: This is your hell water, If you keep the vow, you will attain accomplishment, If you transgress, you will quickly be destroyed. Drink the vajra nectar water! Samaya idante naraka (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: समय इदन्ते नरक, Sanskrit Roman transliteration: samaya idante naraka, Chinese literal meaning: Vow, this is hell). Place your hand on the crown of your head: Ho! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Hum!) From today onwards, you are my son, I am Vajrasattva, Do not despise me, And listen to what I command. At that time, in order to bestow wisdom, offer a mandala and pray, please repeat this. Glorious and perfect Buddha nature, With compassion, think of me, Empowerment, great nectar, Please bestow it upon me today. Three times. After that, in order to bestow wisdom, please meditate with the seven qualities of the body's key points, without distraction. Cleanse with karma water and Vajrayaksha, purify with Svabhava. All the stable and moving vessels and contents, and the aggregates, elements, and sources of the disciples, Visualize as emptiness without inherent existence. Within emptiness, visualize the dwelling as a palace in a burning charnel ground, in the center of which, on a lotus, sun, moon, and skull seat, in an instant, you appear as Bhagavan Vajrakumara, with three faces and six arms, together with the consort, the body color, hand gestures, and ornaments are all complete. In the center of the eight-petaled lotus in his heart is Vajrakumara, and on the crown of his head is the Vidyadhara Lama Vajra Dragpo Tsal. On the eight petals in the four corners, visualize the deities of the eight great practices, and meditate well on these words. The very center of his heart