Tibetan
གྨེལ། ཚ་བ་གསུམ། ཚྭ་སྣ་གསུམ་རྣམས་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ཐོད་ཆང་དང་སྦྱར་བ་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ལུས་འདི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གནས༔ རྩ་འདུལ་རླུང་སྦྱོངས་ཐིག་ལེ་བཟུང༔ དབུ་མར་རླུང་སེམས་ཆུད་པ་དང༔ བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་གཉིས་སྣང་གྲོལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དྲོད་ཀྱི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་རཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤ་རཱི་རཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གསང་དབང་ཐོབ་པའི་བརྡར་མིག་དར་སོལ་ཅིག །རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསང་དབང་ཐོབ་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་རྫོགས་རིམ་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་མཚན་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་དང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་སོགས་ནང་མཆོད་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ། ས་བརྒྱད་པ་ནོན། ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བཏབ་རྗེས་ཟློས་གསང་དབང་དེ་བླངས་ལ། ཤེར་ཡེའི་དབང་བསྐུར་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བའམ་བཅིངས་པར་མོས་མཛོད། ཤེས་རབ་མའི་ཙཀླི་ཐོགས་ལ། དགའ་བ་ཆེན་མོའི་ལྷ་མོ་འདི༔ མཛེས་སྡུག་ཡིད་འོང་གསང་བའི་ཡུམ༔ ཟུངས་ཤིག་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་པ་ཅན༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པས་མཆོད་པར་གྱིས༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སློབ་བུའི་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དེས་སྤྲོ་བ་དྲིས་པར་མོས་མཛོད། བཤང་གཅིའི་རྫས་ལ་ཟ་ནུས་སམ༔ ཁྲག་དང་ཁུ་བ་བསྟེན་ནུས་སམ༔ བུད་མེད་ཡོངས་ལ་སྤྲོ་བྱེད་དམ༔ བྷ་ག་པདྨར་འོ་བྱེད་དམ༔ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཤང་གཅིའི་རྫས་ལ་ཟ་ནུས་སོ༔ ཁྲག་དང་ཁུ་བ་བསྟེན་ནུས་སོ༔ བུད་མེད་ཡོངས་ལ་སྤྲོ་བྱེད་དོ༔ བྷ་ག་པདྨར་འོ་བྱེད་དོ༔ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ནུས་སོ༔ དེ་ལྟར་ལན་བཏབ་པས། ཕྱག་ རྒྱ་དེས་གོས་ཕུད་ཅིང་ཆུ་སྐྱེས་གུར་གུམ་སོགས་ཀྱིས་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས། རྩ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་སྟོན་ཅིང་འདི་ལྟར་གསུངས་པར་མོས་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ་བདག་གི་པདྨ་འདི༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདི་བསྟེན་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང༔ སྐྱེ་བོ་མ་རིག་རང་གར་སྤྱོད༔ ཐེ་ཚོམ་ཅན་རྣམས་འདི་སྤོང་བ༔ དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད༔ ཅེས་བརྗོད། དེ་པང་དུ་བྱོན་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་དང་ཡུམ་ཁྲོས་ནག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་འདུ་ཤེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ལམ་བྱེད། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ
Chinese
གྨེལ། 三种热药，三种盐混合的丸子与颅器酒混合给予。吽 (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此身乃脉、气、明点之所依，调伏脉，修习气，执持明点，气心融入中脉时，所修与能修二取解脱。脉气明点热力之自在，传于具缘之汝。 嗡 班匝 旃扎 哩 然 萨瓦 达塔嘎达 夏日让 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चण्डालि रं सर्व तथागत शरीरं स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍāli raṃ sarva tathāgata śarīraṃ svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，旃达利，让，一切，如来，身，自性，我，是)。为得秘密灌顶之象征，解下眼罩。生起证悟之法为： 如此获得秘密灌顶，清净语之障碍。成为修道圆满次第气和猛厉火有相次第之权，并有权享用五肉五甘露等内供。成办广大之事业。降伏第八地。成为获得报身之具缘者。第三，为求智慧智慧之灌顶，献曼扎。祈请后，复诵先前之秘密灌顶，改口称作智慧灌顶。为不见到莲花坛城之象征，请观想遮面或捆绑。手持智慧母之嚓克里，念诵：此乃大乐之天女，美妙悦意秘密之明妃，享用吧，享用吧，具缘者，以大乐嬉戏供养吧！念诵后，交付于弟子之右手上。请观想手印询问是否欢喜。能吃大小便之物吗？能享用血和精液吗？能令一切女人欢喜吗？能在莲花中行淫吗？能摧毁一切分别念吗？提问后，请复诵以下回答。能吃大小便之物。能享用血和精液。能令一切女人欢喜。能在莲花中行淫。能摧毁一切分别念。如此回答后，手 印脱去衣服，并以水生花、藏红花等使之芳香。展示脉络极度舒展之莲花，请观想如此说道：唉玛吙，我的莲花，乃一切安乐生起之处，毫无怀疑地依止它，一切成就皆由此生。众生无明任性而行，怀疑者舍弃它，彼等无有殊胜之成就。如此说道。之后来到怀中，观想你们化为金刚猛厉力和忿怒母，了知父母双尊为本尊，乃化身道用。父亲之秘密处为吽 (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。
English
Gmel. Give a pill made by mixing three hot medicines and three kinds of salt, mixed with skull cup wine. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! This body is the abode of channels, winds, and bindus. Tame the channels, practice the winds, hold the bindus. When wind and mind enter the central channel, the duality of what is meditated on and the meditator is liberated. By the power of the heat of channels, winds, and bindus, may it be bestowed upon you, the fortunate one. Oṃ Vajra Caṇḍāli Raṃ Sarva Tathāgata Śarīraṃ Svabhāva Ātmako'ham (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र चण्डालि रं सर्व तथागत शरीरं स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍāli raṃ sarva tathāgata śarīraṃ svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Candali, Ram, Sarva, Tathagata, Body, Svabhava, Atma, I am). As a symbol of receiving the secret empowerment, remove the blindfold. The method of generating realization is: Thus, by obtaining the secret empowerment, the obscurations of speech are purified. One has the authority to practice the complete stage of the path, the wind and fierce fire with signs, and to enjoy inner offerings such as the five meats and five elixirs. Accomplish vast activities. Subdue the eighth bhumi. One is made fortunate to obtain the sambhogakaya. Third, in order to request the empowerment of wisdom and knowledge, offer a mandala. After the request, repeat the previous secret empowerment, and change the name to the wisdom empowerment. As a symbol of not seeing the mandala of the bhaga, please visualize covering or binding the face. Holding the cakri of the wisdom mother, recite: This is the goddess of great bliss, the beautiful and pleasing secret consort, enjoy, enjoy, fortunate one, make offerings with the play of great bliss! After reciting, hand it to the student's right hand. Please visualize the mudra asking if they are happy. Can you eat the substance of feces and urine? Can you enjoy blood and semen? Can you please all women? Can you have intercourse in the lotus? Can you destroy all conceptual thoughts? After asking, please repeat the following answers. I can eat the substance of feces and urine. I can enjoy blood and semen. I can please all women. I can have intercourse in the lotus. I can destroy all conceptual thoughts. After answering in this way, the hand Mudra removes the clothes and perfumes it with aquatic flowers, saffron, etc. Showing the lotus with extremely dilated veins, please visualize saying this: Emaho, this is my lotus, the place where all happiness arises, rely on it without doubt, all accomplishments arise from this. Sentient beings act ignorantly and willfully, those who doubt abandon it, they have no supreme accomplishment. Thus it is said. Then come into the lap, visualize yourselves transforming into Vajra Fierce Force and Wrathful Mother, knowing the parents as deities, the emanation body makes the path. The father's secret place is Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ).
Tibetan
་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བུ་གར་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ་དང་། ཡུམ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ཨཱཿལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུར་ཨཱཿས་མཚན་པ་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་འདུ་ཤེས་པ་ལོངས་སྐུ་ལམ་བྱེད། བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུར་མཚོན་པ་ཡིད་ཆོས་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་སྙོམས་འཇུག་ཆོས་སྐུ་ལམ་བྱེད། ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ལ་བལྟ་བ་དང་ངག་ལ་ཉན་པ་དང་དྲི་ལ་སྣོམ་པ་དང་། རེག་བྱ་ཙུམྦྷ་ན་དང་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་དགའ་བ་ཆེར་རྒྱས་བསྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཁམས་དྭངས་མ་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཞུ་བདེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་བརྒྱུད་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བབས་པ་དགའ་བ། སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བར་དགའ་བྲལ། གསང་བ་མཁའ་གསང་དུ་ཐིག་ ལེ་དཀར་དམར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ནི་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུམ་གྱི་དམར་ཆ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་ལྟེ་བར་དྲངས་པས་དགའ་བ། སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། མགྲིན་པར་དགའ་བྲལ། སྤྱི་བོར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་སྐྱེས། ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་རྟོག་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། བདེ་སྟོང་གི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པར་མོས་མཛོད། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྷ་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་འགགས་ཏེ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་གསུམ་པ་ཐོབ་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ་ཅིག །རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་དང་གསང་མཆོད་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་འགྲུབ། ས་བཅུ་གཉིས་པ་ནོན། ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་བླ་མ་ལ༔ གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་བུའི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ གཏད་དེ་མདུན་དུ་མེ་ལོང་དང་མན་ཤེལ་ཕྱར་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ཉིད་ང་ཡི་སྲས་བྱེད་ན༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་ཟུངས༔ རང་རིག་སེམས་ལ་ཅེར་གྱིས་ལྟོས༔ མི་བརྟན་འདུ་འཕྲོ་བྱེད་པའི་སེམས༔ བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་པ་འཁྲུལ་པའི་གཞི༔ དེ་ལ་བུ་ཁྱོད་མ་ཞེན་པར༔ སེམས་དེ་ཀློད་པས་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ༔ རིག
Chinese
从（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生出蓝色五峰金刚杵，以布嘎（བུ་གར་）和帕特（ཕཊ་）遮挡，以及从（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生出明妃的莲花八瓣花蕊上以（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，了知空性和秘密，是金刚和莲花，这是受用身道。自身象征法身，以了知心为法性之门，入定是法身道。观看手印的形象，倾听声音，嗅闻气味，以及依靠可触的亲吻和拥抱等结合，使喜乐增长广大，依靠搅动和搅动的结合，父尊和母尊的清净界，安乐暖热的融化，通过阿瓦都提（ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི）之路，从顶轮降至喉轮是喜。在心间是胜喜。在脐间是离喜。在秘密空性处，明点红白融合为一，这是上降的四喜。再次，以（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以不转移风的力量，与明妃的红分一同提至脐间，是喜。在心间是胜喜。在喉间是离喜。在顶轮是俱生喜，生起下稳的四喜。平凡的执着分别解脱为法身。请信解生起特殊的乐空证悟。种姓之子，你已见到Bhaga大乐的坛城，能取所取的分别念，细微粗大全部止息，心性的垢染清净。作为获得第三灌顶的标志，揭开面具。生起证悟是：如是获得智慧智慧灌顶，心的垢染清净。能自在修持乐空道大手印和秘密供养。灌顶的事业成就。能胜伏十二地。已成为获得法身的有缘者。作为请求第四灌顶智慧灌顶的供养，献上曼扎。念诵此祈请文。吽！大密嬉戏的坛城中，对于恩德浩大的上师，无有虚伪地献上受用，祈请开示真实心髓。三遍。上师将金刚杵和铃递给孩子的手中，在前方悬挂镜子和曼遮罗，如此说道。吽！你若成为我的儿子，手中紧握金刚杵和铃，专注地观看自明的心，不稳固、聚集消散的心，昏沉、迟钝、黑暗是迷惑的根源，不要执着于此，孩子，放松此心，便能解脱痛苦。觉知。
English
From the seed syllable (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah) arises a blue five-pointed vajra, blocked by Bu Gar (བུ་གར་) and Phat (ཕཊ་). And from the seed syllable (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah) arises the lotus of the consort, with eight petals and stamens marked by (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah). Knowing emptiness and secrecy, they are vajra and lotus, which is the Sambhogakaya path. Representing oneself as the Dharmakaya, understanding mind as Dharmata is the door, entering into samadhi is the Dharmakaya path. Looking at the form of the mudra, listening to the sound, smelling the scent, and relying on the union of touch, kissing, and embracing, etc., increasing great bliss, relying on the churning and the union of churning, the pure realms of the father and mother, the melting of bliss and warmth, through the path of the Avadhuti (ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི), descending from the crown to the throat is Joy. In the heart is Supreme Joy. In the navel is Joy Beyond Joy. In the secret space, the red and white bindus merge into one, these are the four joys of descending. Again, with the syllable (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum), with the power of not transferring wind, together with the red part of the consort, drawing it to the navel is Joy. In the heart is Supreme Joy. In the throat is Joy Beyond Joy. In the crown is Coemergent Joy, giving rise to the four joys of stabilizing below. Ordinary grasping and conceptualization are liberated into Dharmakaya. Please believe that special bliss-emptiness realization arises. Son of the lineage, you have seen the mandala of the great bliss of Bhaga, and all subtle and gross grasping and conceptualization have ceased, and the defilements of the nature of mind are purified. As a sign of receiving the third empowerment, remove the face covering. Generating realization is: Thus, having received the empowerment of wisdom and jñana, the defilements of the mind are purified. One has power over the path of bliss-emptiness Mahamudra and secret offerings. The activities of empowerment are accomplished. One can subdue the twelve bhumis. One has become a fortunate one to obtain the Dharmakaya. As an offering for requesting the fourth empowerment, the jñana empowerment, offer the mandala. Recite this supplication. Ho! In this mandala of great secret play, to the lama of great kindness, without deceit, I offer enjoyment, please reveal the true essence. Three times. The lama hands the vajra and bell to the child's hand, and holds up a mirror and a manjasri in front, and says this: Hum! If you become my son, hold the vajra and bell in your hand, gaze intently at your own knowing mind, the unstable, gathering and scattering mind, dullness, dimness, and darkness are the basis of delusion, do not cling to it, child, by relaxing this mind, suffering is liberated. Awareness.