Tibetan
་པ་རང་བྱུང་རྗེན་པར་འཆར༔ དེ་ལ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་ཟེར༔ ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་གཞི་ཡིན་པས༔ བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་ངང་ལ་ཞོག༔ རང་སར་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད༔ མེ་ལོང་གཡའ་དང་བྲལ་བ་འདྲ༔ དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་དཔེ༔ ཤེལ་ལ་འོད་ལྔ་འཆར་པ་འདྲ༔ དེ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་དང༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རིག་འཛིན་དང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་དབྱེར་མེད་འགྱུར༔ བིདྱཱ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། དེའང་མན་ཤེལ་ཆོས་སྐུ །མེ་ལོང་ལོངས་སྐུ །རྡོར་དྲིལ་སྤྲུལ་སྐུ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་བརྡ་ཡིན་ལ། ཟག་མེད་དོན་དམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་པ་མ་ཡིན་པར་གསལ་འཚེར་དྭངས་མ་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ་མ་ལྷུག་པ་རང་མདངས་མ་འགགས་པ་སོ་སོར་གསལ་ཡང་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་གདངས་ གསལ་ཕྱོགས་བཅུར་འཆར་ཞིང་རྩིས་གདབ་མེད་པ་བློ་འདས་གདོད་མའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཡེ་གྲོལ་ལྷུག་པ་བཟོ་བཅོས་དང་བྲལ་བ་་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་རང་བབས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་དང་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་མཆོད་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ། ས་བཅུ་བཞི་པ་ནོན། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དང་མངོན་བྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། དེ་ལྟར་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ནས་ལེགས་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་སོ། །ཞེས་གདམས། ཕྱག་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ སྙིང་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ རིག་འཛིན་ང་དང་དབྱེར་མེད་གནས༔ དེ་ཕྱིར་མོས་པ་རྒྱུན་མ་གཅོད༔ ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བའི་མིང་འདི་ཡིན༔ ཐོག་མ་རང་བྱུང་རིག་པ་རྩལ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་རྩལ༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་རྩལ༔ བཞི་པ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་རྩལ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་རྩལ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཚེ༔ གསང་མཚན་གདགས་པར་བྱ་བ་ནི༔ དང་པོ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་མ༔ གཉིས་པ་ མཁའ་འགྲོ་སྐལ་ལྡན་མ༔ གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་གསལ་འབར་མ༔ བཞི་པ་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྲུབ་མ༔ ལྔ་པ་ཌཱ་ཀི་དབང་ཆེན་མ༔ དེ་ལྟར་བཏགས་པ་ལས་གཉེ
Chinese
自然显现本然面目，这被称为自然智慧。因为是智慧显现的基础，孩子你不要散乱，安住于此状态。在自处明朗而无执着，如同明镜远离尘垢。这是智慧显现的比喻，如同水晶显现五光。由此获得稳固，你这个有缘之子将与金刚持和持明者无别。比嗲匝雅那玛哈阿毗钦匝吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有缘种姓之子，通过授予觉性和智慧的灌顶，愿三身和五智自然成就。而且，雌黄代表法身，镜子代表报身，金刚铃代表化身，这是象征的标志。无漏胜义智慧超越了名相的境界，不是昏沉、迷茫、晦涩，而是明澈、闪耀、清净，觉性是自然产生的智慧，纯净而流畅，自性光芒不间断，各自清晰却无执着，无造作的大乐，五种智慧的光芒 在十方显现，不可计数，超越思维，原始的自性远离戏论的边际，本自解脱，流畅而无造作，在原始清净大圆满的虚空中自然安住。如此获得第四灌顶，三门的垢染得以清净。有权修持超越思维的大圆满道，以及修持和解脱的供养。能成就猛厉的事业。能征服第十四地。成为了获得法身和现证金刚身的有缘者。如此生起证悟。如此圆满获得甚深灌顶，也必须如法守护从密咒的誓言、续部和口诀中详细阐述的内容。如此教诲。手放在学生的头顶上。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有缘种姓之子你，上师金刚持在你心中，与持明者我无别安住。因此不要间断信心。你的秘密名字是：第一个是本初自然觉性力，第二个是智慧自生力，第三个是智慧圆满力，第四个是大乐喜悦力，第五是事业成就力。给有缘者授予灌顶时，应该给予秘密的名字：第一个是空行大乐母，第二个是空行有缘母，第三个是空行明耀母，第四个是空行义成母，第五个是空行自在母。如此命名之后
English
Naturally appearing in its own nakedness, this is called natural wisdom. Because it is the basis for the arising of wisdom, son, do not be distracted, rest in this state. Clear in its own place, without grasping, like a mirror free from tarnish. This is an example of the arising of wisdom, like the five lights appearing in crystal. Having thus gained stability, you, fortunate son, will become inseparable from Vajradhara and the Vidyadhara. Vidya jnana maha abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Son of a fortunate lineage, by bestowing the empowerment of awareness and wisdom, may the three kayas and five wisdoms be spontaneously accomplished. Moreover, realgar represents the Dharmakaya, the mirror represents the Sambhogakaya, and the vajra bell represents the Nirmanakaya, these are symbolic signs. Immaculate ultimate wisdom transcends the realm of conceptual objects, it is not dullness, confusion, or obscurity, but clear, radiant, and pure. Awareness is the naturally arising wisdom, pure and flowing, the self-radiance uninterrupted, each clear yet without grasping, the un fabricated great bliss, the radiance of the five wisdoms appearing in the ten directions, countless, beyond thought, the primordial nature free from the extremes of elaboration, primordially liberated, flowing and un fabricated, naturally resting in the expanse of primordial purity, the Great Perfection. Thus, having received the fourth empowerment, the defilements of the three doors are purified. One has the authority to practice the path of the Great Perfection beyond thought, and to perform the offering of union and liberation. One can accomplish wrathful activities. One can subdue the fourteenth bhumi. One has become a fortunate one to attain the Dharmakaya and the manifest Vajra body. Thus, generate realization. Having thus completely received the profound empowerment, one must also properly protect what is explained in detail from the vows of secret mantra, the tantras, and the instructions. Thus, he advised. He placed his hand on the student's crown. Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fortunate son of the lineage, the Lama Vajradhara is in your heart, abiding inseparably from me, the Vidyadhara. Therefore, do not interrupt your devotion. Your secret names are: The first is the power of primordial natural awareness, the second is the power of self-arisen wisdom, the third is the power of perfect wisdom, the fourth is the power of great bliss and joy, the fifth is the power of accomplished activity. When bestowing empowerment upon fortunate ones, one should give secret names: The first is Dakini Great Bliss Mother, the second is Dakini Fortunate Mother, the third is Dakini Clear Blazing Mother, the fourth is Dakini Meaningful Accomplishing Mother, the fifth is Dakini Great Powerful Mother. Having thus named them,
Tibetan
ར་གཏད༔ དང་པོ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུངས༔ གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང༔ ཐོད་པ་བཟང་པོ་རྟག་ཏུ་འཆང༔ གསུམ་པ་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་བཟུང༔ དེ་གསུམ་ཚེ་འདིར་མ་ཉམས་ན༔ བླ་མ་ལྷ་དང་ཁྱོད་དང་གསུམ༔ འབྲལ་བར་མི་སྲིད་མངོན་སངས་རྒྱ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་དང་མཉམ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་ལོངས་སྤྱད། གཏོར་མ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ་འདི༔ དང་པོ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་ཕུལ༔ བར་དུ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས༔ ད་ལྟ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཛད་མེད་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཅུད་ལྡན་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང༔ ལོངས་སྤྱོད་རང་ལ་རྒྱས་པ་དང༔ སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་ནུས་པའི༔ དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམས་ལ་ཁམ་རེ་འགྱེད་ཅིང་གསང་རྫས་ཀྱི་ལྷག་གི་བདུད་རྩི་ཡང་སྦྱིན། གཏོར་ཕུད་དང་པོ་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་དབུལ་བར་ཡང་བཤད་པས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མེ་མཆོད་བྱ་ཞིང་དེང་སང་དཀྱུས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དུ་མི་མཛད་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་སྲུང་སྡོམ་གྱི་སླད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ལས་བྱང་ལྟར་ལྷག་མ་གཏང་། ཆད་ཐོས་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་མ་ཕུལ། བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་བསྐྱང་། གཏོར་མའི་དངོས་གྲུབ་གོང་དུ་བླངས་ཟིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་བསྐུལ་ཚིག །བསྟན་པ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བའི༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་གསར་དུ་བཤམ་པའམ་ཁ་གསོས་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཕུལ། སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་མས་བསྟོད། ལྷག་ཆད་བསྐང་ཕྱིར་བཛྲ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཞེས་སོ
Chinese
敬礼！第一，严守神圣誓言；第二，常持五股金刚杵与上好颅器；第三，守持初十供养。若此三者今生不失坏，上师、本尊与汝三者，不可能分离，现证菩提。莲花生与我无别。玛哈萨玛雅悉地吽吽吽！（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासमयसिद्धिहुंहुंहुं，梵文罗马拟音：mahāsamayasiddhuhuṃhuṃhuṃ，汉语字面意思：大誓成就吽吽吽！） 之后，享用长寿成就与会供资具。观想朵玛化为能生一切所需所欲之珍宝，最后作结行朵玛灌顶。吽！此大欲乐朵玛，首先，作为供品献供；其次，以欢喜之态受用；现在，请赐予我等成就。萨瓦悉地吽吽！（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वसिद्धिहुंहुं，梵文罗马拟音：sarvasiddhuhuṃhuṃ，汉语字面意思：一切成就吽吽！）如是祈请，为求成就，请复诵此祈祷文。吽！三世一切诸佛之，从心化现之身而立，请赐予我等一切成就，赐予不死长寿之成就，赐予无尽财富之成就，赐予精华饱满食物之成就，法身自生智慧中，受用自身增长， 且能化现十方之，祈请赐予我等成就。嘎雅悉地嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：कायसिद्धिओ，梵文罗马拟音：kāyasiddhioṃ，汉语字面意思：身成就嗡！）瓦嘎悉地阿！（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ།，梵文天城体：वाकसिद्धिआ，梵文罗马拟音：vākasiddhiāḥ，汉语字面意思：语成就阿！） चित्त悉地吽！（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्तसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：cittasiddhuhuṃ，汉语字面意思：意成就吽！）萨瓦悉地舍！（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི།，梵文天城体：सर्वसिद्धिह्री，梵文罗马拟音：sarvasiddhihrīḥ，汉语字面意思：一切成就舍！）朵玛之智慧尊降临。观想誓言尊融入甘露，分发一份，并布施秘密物质之剩余甘露。也有说首先将朵玛精华供养于火供，若欲广行则作火供，如今似乎不作通常之仪轨。如是灌顶圆满完成，为守护誓言之故，请复诵此。如主尊如何等，以及献曼扎，供养身与受用，回向善根等，之后学徒离去。第三、后行：如仪轨般布施剩余，献供断法及护法朵玛，以洗涤水供养坚牢地神。朵玛之成就已于先前获得，故对坛城作祈请赐予成就之语。此教法具有稀有奇妙之，等如仪轨般行持。坛城之供品全部重新陈设或补充，如仪轨般献供外内密供。以སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་མས་བསྟོད（不生不灭不变异母赞）赞颂。为弥补不足，念诵班杂咕噜萨玛雅，玛努巴拉雅等。（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्रगुरुसमय। मनुपालाय，梵文罗马拟音：vajragurusmaya। manupālāya，汉语字面意思：金刚上师誓言，请守护我！）
English
Homage! First, protect the sacred vows; second, always hold the five-pronged vajra and the excellent skull cup; third, uphold the tenth-day offerings. If these three are not lost in this life, the lama, deity, and you three, will never be separated, and you will attain manifest enlightenment. Padmasambhava is one with me. Maha Samaya Siddhi Hum Hum Hum! (藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासमयसिद्धिहुंहुंहुं，梵文罗马拟音：mahāsamayasiddhuhuṃhuṃhuṃ，汉语字面意思：Great Vow Accomplishment Hum Hum Hum!) After that, enjoy the accomplishment of longevity and the implements of the gathering. Visualize the torma transforming into a precious jewel that produces all desired things, and finally bestow the concluding torma empowerment. Hum! This great desire-fulfilling torma, first, is offered as an offering; second, is enjoyed with a joyful manner; now, please grant me accomplishments. Sarva Siddhi Hum Hum! (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वसिद्धिहुंहुं，梵文罗马拟音：sarvasiddhuhuṃhuṃ，汉语字面意思：All Accomplishment Hum Hum!) Thus, request, and to urge accomplishment, please repeat this prayer. Hum! All the Buddhas of the three times, arise as emanated bodies from the heart, please grant me all accomplishments, grant the accomplishment of immortal life, grant the accomplishment of inexhaustible wealth, grant the accomplishment of essence-filled food, in the Dharmakaya's self-born wisdom, may enjoyment increase within oneself, and be able to emanate in the ten directions, please grant me the accomplishment. Kaya Siddhi Om! (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：कायसिद्धिओ，梵文罗马拟音：kāyasiddhioṃ，汉语字面意思：Body Accomplishment Om!) Vaka Siddhi Ah! (藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ།，梵文天城体：वाकसिद्धिआ，梵文罗马拟音：vākasiddhiāḥ，汉语字面意思：Speech Accomplishment Ah!) Citta Siddhi Hum! (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्तसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：cittasiddhuhuṃ，汉语字面意思：Mind Accomplishment Hum!) Sarva Siddhi Hrih! (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི།，梵文天城体：सर्वसिद्धिह्री，梵文罗马拟音：sarvasiddhihrīḥ，汉语字面意思：All Accomplishment Hrih!) The wisdom beings of the torma depart. Visualize the samaya beings dissolving into nectar, distribute a portion, and also give the remaining nectar of the secret substances. It is also said that the essence of the torma should first be offered in a fire puja, and if you wish to elaborate, perform a fire puja, but nowadays it seems that the usual practice is not done. Thus, the empowerment is successfully completed, and for the sake of protecting the vows, please repeat this. As the main deity, etc., and offer the mandala, offer the body and possessions, dedicate the merit, and then the disciples depart. Third, the subsequent actions: As in the ritual text, give the leftovers, offer the torma to the Chod and treasure protectors, and propitiate the stable goddesses with washing water. The accomplishment of the torma has already been obtained above, so make a request to the mandala to obtain accomplishment. This teaching has rare and wonderful things, etc., do as in the ritual text. All the offerings of the mandala should be newly arranged or supplemented, and offer the outer, inner, and secret offerings as in the ritual text. Praise with སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་མས་བསྟོད（praise to the unborn, unceasing, unchanging mother）. To make up for any deficiencies, recite Vajra Guru Samaya, Manu Palaya, etc. (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्रगुरुसमय। मनुपालाय，梵文罗马拟音：vajragurusmaya। manupālāya，汉语字面意思：Vajra Guru Samaya, Please protect me!)