Tibetan
རབ་ཏུ་གནས། དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག །རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། མི་བསྐྱོད་པའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་རིག་དབང་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་འགྲེས་ཏེ་དབུ་རྒྱན་ཐོགས་ལ། བསང་སྦྱང་། སློབ་མའི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ། ང་རྒྱལ་དང་ཆུའི་ཁམས། དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྭཱ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྭཱས་མཚན་པ་ལས་སློབ་མ་དང་དབུ་རྒྱན་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ལ་ཐིམ། རྣམ་བུམ་གྱི་ཀུ་ཤས་དབུ་རྒྱན་ལ་འཐོར་ཞིང་། ནམ་མཁའི་ལྷས་ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔གིས་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར། རིན་འབྱུང་འོད་དུ་ཞུ་བ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དུ་གྱུར། དབུ་རྒྱན་འཆིང་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ༔ སེར་སྣའི་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ གཏན་དུ་ཆགས་མེད་སྦྱིན་པ་འདིས༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སཱ་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མེ་ཏོག་གི་རྩ་ཆིངས་བཅིངས་ཤིང་། ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅོད་པན་བཏགས་ལ། རཏྣ་མཱ་ལེ་པཊྚ་ལཾ༔ རྣམ་བུམ་ཆུ་འཐོར་ལ། ཧྲཱིཿརཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་སོགས་ གྱིས་མཆོད། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་འབྱུང་གི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ་བསང་སྦྱང་། སློབ་མའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ། འདོད་ཆགས་དང་མེའི་ཁམས། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཾཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཾཿགིས་མཚན་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་སྣང་མཐའ་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ལ་ཐིམ། ནམ་མཁའི
Chinese
安住。如是不动的方式获得水灌顶。 嗔恨消除。识蕴转变。法界智显现。不动的习气和种子放在相续中。由此以后的智慧灌顶，戴上头冠。 净化。 学生的受蕴。 我慢和水界。 灌顶物头冠皆不观想，于空性中从（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）字出生珍宝，以（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）字为标志，学生和头冠是宝生部黄色珍宝，手持珍宝和铃。 与佛母玛玛కీ结合，以丝绸和珍宝装饰，在三处以轮、莲花、金刚、（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，放射光芒，迎请相同自性的智慧尊者。 以（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）融入学生和灌顶物。 以宝瓶的吉祥草洒向头冠。 空中天女以（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）为灌顶物之神灌顶。 宝生部融入光中，头冠变为发髻。 系上头冠。 （藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸佛之王位大，摧毁悭吝之分别念，以此永不执著之布施，灌顶成正等觉。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སཱ་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओṃ महासामतज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsāmatjñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大平等性智慧金刚自性，我即是）宝生灌顶啊。 系上花之根结。 （藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：त्रं रत्न मण्डल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：trāṃ ratna maṇḍala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：创，宝，坛城，灌顶，吽）戴上发髻。（藏文：རཏྣ་མཱ་ལེ་པཊྚ་ལཾ༔，梵文天城体：रत्न माले पट्ट लं，梵文罗马拟音：ratna māle paṭṭa laṃ，汉语字面意思：珍宝，花环，丝绸，朗） 洒宝瓶水。（藏文：ཧྲཱིཿརཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ह्रीः रत्न अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hrīḥ ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：舍，珍宝，灌顶，吽）以花等供养。 以“善安住”散花。 如此以珍宝生的方式获得发髻灌顶。 我慢消除。 受蕴转变。 平等性智显现。 宝生的习气和种子放在相续中。 手持金刚杵，净化。 学生的想蕴。 贪欲和火界。 灌顶物金刚杵皆不观想，于空性中从（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字出生红莲花，以（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，二者皆是无量光佛，红色，手持莲花和铃。 与佛母白衣佛母结合，以珍宝装饰，在三处以轮、莲花、金刚、（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，放射光芒。 迎请相同自性的智慧尊者。 以（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）融入学生和灌顶物。 空中
English
Abide. Thus, through the gate of Akshobhya, obtain the water empowerment. Eliminate hatred. Transform the aggregate of consciousness. Manifest the wisdom of the Dharmadhatu. Place the imprints and seeds of Akshobhya in the lineage. Then, apply the subsequent wisdom empowerments, and take the crown. Purify. The student's aggregate of feeling. Pride and the water element. The empowerment substances, the crown, are not visualized, but from emptiness, from the syllable (Tibetan: སྭཱ།, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal Meaning: Sva) a jewel is born, marked by the syllable (Tibetan: སྭཱ།, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal Meaning: Sva), the student and the crown are yellow jewels of Ratnasambhava, holding a jewel and a bell. United with the consort Māmaki, adorned with silk and jewels, in the three places marked with the wheel, lotus, vajra, (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum), light radiates, inviting wisdom beings of the same nature. With (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Meaning: Jah Hum Vam Hoh) they dissolve into the student and the empowerment substances. Sprinkle the crown with the kusha grass of the vase. The sky goddess empowers the deity of the empowerment substance with (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Devanagari: ओṃ वज्री भव अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajri, Become, Empower, Hum). Ratnasambhava dissolves into light, the crown becomes a topknot. Bind the crown. (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum) Great is the kingship of all Buddhas, completely destroying the concept of miserliness, with this unattached generosity, empower to complete enlightenment. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སཱ་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Devanagari: ओṃ महासामतज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं, Romanized Sanskrit: oṃ mahāsāmatjñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Meaning: Om, Great Equality Wisdom Vajra Nature, I am the self). Ratna Abhiṣiñca Ā. Tie the root knot of the flower. (Tibetan: ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Devanagari: त्रं रत्न मण्डल अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: trāṃ ratna maṇḍala abhiṣiñca hūṃ, Literal Meaning: Tram, Jewel, Mandala, Empower, Hum) Put on the topknot. (Tibetan: རཏྣ་མཱ་ལེ་པཊྚ་ལཾ༔, Devanagari: रत्न माले पट्ट लं, Romanized Sanskrit: ratna māle paṭṭa laṃ, Literal Meaning: Jewel, Garland, Silk, Lam) Sprinkle the water of the vase. (Tibetan: ཧྲཱིཿརཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Devanagari: ह्रीः रत्न अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: hrīḥ ratna abhiṣiñca hūṃ, Literal Meaning: Hrih, Jewel, Empower, Hum) Offer with flowers, etc. Scatter flowers with Supratiṣṭha. Thus, through the gate of Ratnasambhava, obtain the topknot empowerment. Eliminate pride. Transform the aggregate of feeling. Manifest the wisdom of equality. Place the imprints and seeds of Ratnasambhava in the lineage. Hold the vajra and purify. The student's aggregate of perception. Desire and the fire element. The empowerment substance, the vajra, are not visualized, but from emptiness, from the syllable (Tibetan: ཨཱཾཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah) a red lotus is born, marked by the syllable (Tibetan: ཨཱཾཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah), both are Amitabha, red, holding a lotus and a bell. United with the consort Pandaravasini, adorned with jewels, in the three places marked with the wheel, lotus, vajra, (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum), light radiates. Invite wisdom beings of the same nature. With (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Meaning: Jah Hum Vam Hoh) they dissolve into the student and the empowerment substances. The sky
Tibetan
་ལྷས་ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔གིས་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར། སྣང་མཐའ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་ཅིང་གསོར་དུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་ལས༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་དང་རབ་གནས་བྱ། དེ་ལྟར་འོད་ དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ་བསང་སྦྱང་། སློབ་མའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ། སྲོག་དང་རླུང་གི་ཁམས། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱ་ལས་རྒྱ་གྲམ་ཧཱཿས་མཚན་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ལ་ཐིམ། ནམ་མཁའི་ལྷས་ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ཞེས་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར། དོན་གྲུབ་འོད་དུ་ཞུ་བ་དྲིལ་བུར་གྱུར། དྲིལ་བུ་གཡོན་དུ་གཏད་ཅིང་དཀྲོལ་དུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཕྲག་དོག་མཉམ་མེད་བྱེད་པས་ཏེ༔ ཕྲག་དོག་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱཱནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་ལ། ཧཱ་ཀརྨ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་དང་རབ་གནས་བྱ། དེ་ལྟར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ལ་བསང་སྦྱང་། སློབ་མའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ། གཏི་མུག་དང་སའི་ཁམས་དང་། དབང་རྫས་རྡོར་དྲིལ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་ག
Chinese
天神以 ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持灌顶物之神。无量光融入光中化为金刚。金刚置于右手，使其摇动。 ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛之金刚灌顶， 从不坏金刚之秘密中， 摧毁贪欲金刚， 赐予金刚法之灌顶。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 洒瓶水。 ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 作供养和加持。 如此经由无量光之门获得金刚灌顶。 消除贪欲。 行蕴之蕴转变。 显现妙观察智。 在相续中留下无量光的习气和种子。 持铃进行净化。 学生的行蕴。 命和风之界。 灌顶物铃皆不可得，于空性中。 从ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生十字杵，以ཧཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志，二者皆为不空成就，绿色十字杵和持铃。 与本誓明妃度母一同结合，以丝绸和珍宝装饰，在三处以轮、莲花、金刚、ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志，放射光芒，迎请自生之智慧尊。 以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入学生和灌顶物。 天空之神以 ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持灌顶物之神。 不空成就融入光中化为铃。 铃置于左手，使其摇动。 ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具足方便与智慧， 以无与伦比之嫉妒， 摧毁嫉妒之分别念， 赐予无二之灌顶。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱཱནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 洒瓶水。 ཧཱ་ཀརྨ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 作供养和加持。 如此经由不空成就之门， 获得铃之灌顶。 消除嫉妒。 行蕴之蕴转变。 显现作事成所作智。 在相续中留下不空成就的习气和种子。 持金刚铃进行净化。 学生的色蕴。 愚痴和地界。 灌顶物金刚铃皆不可得，于空性中，从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生轮，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志，二者皆为毗卢遮那佛，白色轮和持铃，以丝绸和珍宝装饰，在三处
English
The deity blessed the deity of the empowerment substance with Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ. Amitābha dissolved into light and became a vajra. The vajra was placed in the right hand and made to shake. Hūṃ. The vajra empowerment of all Buddhas, From the secret of the indestructible vajra, Destroys the desire vajra, Bestows the empowerment of the vajra dharma. Oṃ Mahā Pratītya Bekṣaṇa Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Sprinkle vase water. Oṃ Padma Abhiṣiñca Hūṃ. Make offerings and consecration. Thus, through the door of Amitābha, the vajra empowerment is obtained. Eliminate desire. The aggregate of formation changes its place. Manifest the discriminating wisdom. Leave the imprints and seeds of Infinite Light on the mindstream. Hold the bell and purify. The student's aggregate of formation. The element of life and wind. The empowerment substance, the bell, is imperceptible, in the state of emptiness. From Hā comes a crossed vajra marked with Hāḥ, both are Amoghasiddhi, green crossed vajra and holding a bell. United with the samaya consort Tara, adorned with silk and jewel ornaments, in the three places marked with wheel, lotus, vajra, Oṃ Āḥ Hūṃ, rays of light emanate, inviting the self-like wisdom being. With Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, it dissolves into the student and the empowerment substance. The sky deity blessed the deity of the empowerment substance with Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ. Amoghasiddhi dissolved into light and became a bell. The bell was placed in the left hand and made to ring. Hūṃ. Possessing skillful means and wisdom, With incomparable jealousy, Destroys the conceptualization of jealousy, Bestows the non-dual empowerment. Oṃ Mahā Kṛtyānuṣṭhāna Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Sprinkle vase water. Hā Karma Sattva Abhiṣiñca Hūṃ. Make offerings and consecration. Thus, through the door of Amoghasiddhi, The bell empowerment is obtained. Eliminate jealousy. The aggregate of formation changes its place. Manifest the wisdom of accomplishing activities. Leave the imprints and seeds of Amoghasiddhi on the mindstream. Hold the vajra bell and purify. The student's aggregate of form. Ignorance and the earth element. The empowerment substance, the vajra bell, is imperceptible, in the state of emptiness, from Oṃ comes a wheel marked with Oṃ, both are Vairochana, white wheel and holding a bell, adorned with silk and jewel ornaments, in the three places.