Tibetan
་ དག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་སིལ་བུར་གྲོལ་བས་སྐུ་རྒྱབ་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ། ཕྱག་གཡས་བདུད་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། །ཕྱག་གཡོན་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོར་ཐབས་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་འཆང་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པས་སྲིད་པའི་སྐྱེ་སྒོ་དགག་ཕྱིར་རྟིང་པ་བྷ་གར་གཏད་པ། གཡོན་བརྐྱངས་པས་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་པ་མཚོན་བྱེད་བཾ་རོ་དམར་པོ་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྡར་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པའི། ཐུགས་ཀ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་ཤིགས་དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཐིག་ལེར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ། ཐབས་ཤེས་རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་མྱུ་གུ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གཙོ་བོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རིགས་མཚོན་པའི་སྐུ་མདོག་འཆར་ཀའི་ཉིན་བྱེད་ལྟར་དམར་གསལ། ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ལང་ཚོ་ཤིན་ཏུ་བདོ་བའི་ཉམས་འགྱུར་དང་ལྡན་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟི་ བྱིན་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྤྱན་ཟུང་ཟིམ་བུར་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་གཟིགས་ཤིང་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཚུལ་ཅན། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མཛེས་པའི་ལྷག་མ་ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་གཡས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས་པས་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་གྲུ་ཆར་འབེབ་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསྣམས་པ། གཡོན་པས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྲིད་ཞིའི་གཡང་ས་ལས་སྒྲོལ་བའི་བརྡར་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་ཨུད་པལ་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་སོར་ཁ་བྱེ་བར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བས་མཚན་པ། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་མཚོན་པའི་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ཕྲག་གཡོན་བཀབ་པ། དོན་ལ་ཟག་མེད་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་བར་འགྲོ་འདུལ་རྒྱ
Chinese
清净金刚亥母发出“吽”的鸣叫声，乌黑油亮的头发自然披散覆盖整个背部，右手上扬挥舞着彻底斩断四魔的弯刀，左手在胸前捧着乐空双运的颅碗，臂弯里横倚着代表方便嘿热嘎本性的三尖卡杖嘎，右腿蜷起，脚后跟抵住莲花座，象征着遮止轮回之门，左腿伸展，脚下踩着红色的人尸，头朝左，象征着不住于寂静，以丝绸和珍宝骨饰五印庄严，象征着圆满大乐的功德。心间是不坏五智法轮的明点，明点中央是八瓣莲花，莲花上是方便与智慧、气与心识无二的日月轮，其上是代表胜义智慧之王的三身总集、遍主上师、法王子、莲花幼芽、大乐智慧勇识的主尊，语金刚莲花部的化现，身色如旭日初升般鲜红明亮，具有无漏大乐智慧增长的青春活力，相好庄严的光芒照耀充满无边刹土。以大悲心的余韵，双眼微闭，慈悲地垂视着所化众生，面带寂静微笑。绀青色的头发在头顶束成发髻，以珍宝顶饰庄严，剩余的发辫如柳枝般左右摇曳。右手结胜施印，置于右膝之上，象征着垂赐随顺所化众生、满足一切愿望的如意宝。左手以施无畏印的拇指和食指，持着一株盛开着乌巴拉莲花的茎，花朵在耳边绽放，花中盛满了不死甘露的长寿宝瓶。以代表诸佛慈悲之身的鹿皮覆盖左肩，为了象征实际上圆满了无漏果位的功德，以丝绸天衣和珍宝严饰。乃至虚空存在之时，利益
English
The pure Vajravarahi proclaims the sound of "Hung"; her black, lustrous hair hangs loose, covering her entire back. Her right hand raises a curved knife to the sky, severing the four maras at their root. Her left hand holds a skull cup filled with blood at her heart, embodying the union of bliss and emptiness. In the crook of her arm, she carries a three-pronged khatvanga, the essence of the skillful means Heruka. Her right leg is bent, with her heel pressed against the bhaga, symbolizing the blocking of the gate of existence. Her left leg is extended, with a red corpse under her foot, its head turned to the left, symbolizing not dwelling in peace alone. She is adorned with silk and precious bone ornaments, the five seals, as a sign of the complete qualities of great bliss. In her heart center, within the indestructible wheel of Dharma, a bindu of five pure lights, is an eight-petaled lotus. Upon the lotus, on a sun and moon disc representing the union of skillful means and wisdom, wind and mind inseparable, is the principal deity, the King of Ultimate Wisdom, the embodiment of the three kayas, the all-pervading master, the prince, the lotus sprout, the Great Bliss Wisdom Hero, the manifestation of the speech vajra lotus family, with a body color like the rising sun, bright red. Her youth is full of the flourishing of immaculate great bliss wisdom, her radiance of marks and signs blazing, filling countless realms. With eyes slightly closed, a trace of great compassion, she gazes upon those to be tamed, with a peaceful smile and graceful demeanor. Her dark blue hair is bound in a topknot at the crown of her head, adorned with a jewel crest, with the remaining strands hanging down like willow branches on either side. Her right hand is in the supreme giving mudra, extended over her right knee, holding a wish-fulfilling jewel that showers down the desired accomplishments for those to be tamed. Her left hand, with the thumb and forefinger in the refuge-granting mudra, holds the stem of a fully blossomed utpala lotus, its flower blooming near her ear, containing a vase of immortal life filled with nectar. A deerskin, symbolizing the compassionate nature of all Buddhas, covers her left shoulder. As a sign of the complete qualities of the stainless fruit, she is adorned with silk garments and precious jewels. As long as space exists, to benefit
Tibetan
ལ་སྲས་འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ གོ་ཆ་འཆང་བའི་བརྡར་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཆོས་སྐུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་དམར་གསལ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལོངས་སྐུ་པདྨའི་སྤྱན་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་རཱ་གའི་མདངས་ཅན་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་དང་བཅས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་གཉིས་ཀའང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གདོད་ནས་ཡོངས་གྲུབ་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨའི་མྱུ་གུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས། ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་སོགས་ལས་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་དབབ། མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ སྙིང་གའི་པདྨ་སེམས་དཔའ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་མོས་གུས་ཀྱིས༔ སྐུ་ལས་བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ལུས་གང་དྭངས་མ་སྙིང་དབུས་ཐིམ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ བརྗོད་མེད་ངང་བཞག་ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱ༔ ཅེས་གསུངས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བསྡུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམས་པར་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་ནུས་གཉུག་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་
Chinese
为了象征持有莲花生大士之子圣者的传记盔甲，右腿伸展，左腿弯曲，以勇士坐姿安住，顶轮是种姓之主，法身莲花持，红色明亮，手持莲花和铃，与自光之母双运，身着丝绸和珍宝饰品，安住于莲花月轮之上。心间是智慧萨埵，报身莲花生眼，邬金无量寿佛，具有红宝石般的光泽，与曼达拉娃母一起，双手等持，手持长寿宝瓶，二者都具有圆满大乐受用之装束。安住于莲花日月之座上，金刚蕴、界、处三座，本初即已圆满于金刚大城之中，观现世立基于根本而圆满，顶轮是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等清晰显现。从上师的心间放射出不可思议的光芒，照耀十方四时无量三根本的本尊众，特别是安住在西方莲花覆盖之刹土的伟大萨埵莲花苗芽，三身种姓总集本尊众的心续不由自主地被触动，祈请彼等身语意的 加持全部以身手印、语字句、意手印的形象，如雨雪冰雹般降临。观想进入并融入你们三处，大乐智慧不可遏制地燃烧，相续得到加持。伴随着手鼓和铃声，以悦耳的旋律。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），从西方莲花覆盖等处迎请正文，并在根本咒语的末尾，反复念诵并降下加持： 智慧入（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 未成就增补仪轨是：于心间的莲花萨埵，以专注之心，生起虔诚，从身中放射出大乐光芒，充满身体，精华融入心间，观想生起乐空智慧，安住于不可言说之状态，发出吽声。 如是说。 以吽吽吽加持摄集。 念诵 扎 吽 榜 霍 使之无二融入。 如此降下之智慧金刚三密之加持力，观想在未获得菩提之前，于本具的三门稳固。
English
As a symbol of holding the armor of the biography of the noble son of Lotus-born, residing in the heroic posture with the right leg extended and the left leg bent, on the crown of the head is the lord of the family, the Dharma body Padma Kuntuzangpo, red and clear, holding a lotus and a bell, united with the mother of self-light, adorned with silk and jewel ornaments, residing on a lotus moon seat. In the heart is the wisdom being, the Sambhogakaya Padma's eye, Orgyen Tsepakme, with the radiance of ruby, together with the mother Mandarava, holding a longevity vase in meditative equipoise, both possessing the complete attire of great bliss enjoyment. Residing on a lotus sun and moon seat, the three seats of the Vajra aggregates, elements, and sense bases are primordially perfected in the great city of Vajra, the basis of appearance and existence is completely established, on the crown of the head is white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), in the throat is red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), in the heart is blue HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung), all appearing clearly. From the heart of the master, inconceivable rays of light radiate, illuminating all the deities of the ten directions and four times, the vast three roots, and especially the great being Padma's sprout residing in the western lotus-covered realm, the three bodies and the assembly of deities of the family, their mind streams are involuntarily stirred, and the blessings of their three secrets are all in the form of body mudras, speech syllables, and mind hand symbols, like a blizzard of rain and hail. Visualize that they enter and dissolve into your three places, the wisdom of great bliss blazes uncontrollably, and the continuum is blessed. Accompanied by the sound of the damaru and bell, with a melodious tune. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), from the western lotus-covered and other places, invite the main text, and at the end of the root mantra, repeatedly recite and bestow blessings: Jnana Aveshaya A A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The unfulfilled supplementary ritual is: On the lotus being in the heart, with focused mind, generate devotion, from the body radiate great bliss light, filling the body, the essence dissolves into the heart center, visualize the arising of bliss-emptiness wisdom, abide in an unspeakable state, and utter the sound of HUNG. Thus it is said. Gather the blessings with HUNG HUNG HUNG. Having made Ja Hum Bam Hoh inseparably absorbed. In this way, the blessing power of the three secrets of the wisdom Vajra that has been bestowed, visualize that it is stable in the three innate doors until enlightenment is attained. Tistha Vajra, at the crown of the head.