Tibetan
ག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བཟུང་ལགས་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ༔ བདག་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་མཛད་གསོལ༔ བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་གི་རྩ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེ་དག་སྐྱེས་བརྟན་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ལམ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་དགོས་པས་ན། ཐོག་མར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ངོ་བོ་ལམ་བྱེད་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན། རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེས་མཚན་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ༔ དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་བརྟན་གོང་འཕེལ་དུ་བྱས་པར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་འཇུག་གི་རིམ་པས་རྒྱུད་དག་ཅིང་སྣོད་རུང་དུ་བྱས་ནས། གཉིས་པ་ནང་འཇུག་ལ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འཇུག་པའི་ཐོག་མར། ཁྱབ་བདག་རིགས་ འདུས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་བྱེ་བར་མོས་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ རིགས་འདུས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟེར་ཕོག་པས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱུད་ལ་ལྷག་གེར་ཤར་བ་མཚོན་པའི་བརྡར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་མོས། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཚད་མེད་བཞིའི་ཏིང་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་འབྱུང་བས་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྒོ་བཞིར་འཇུག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་མོ་ལ་ཐལ་མོས་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་བས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་བཞི་བརྗོད། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་སྔར་གྱི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ལ། ནང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་ནི། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་འདུས
Chinese
何時的誓言，為了生命也不捨棄受持，金剛國王慈悲地垂念，祈請令我等相續完全成熟解脫。無上大乘密咒道之究竟根本是菩提心，彼等生起、穩固、增長，四金剛道全部必須究竟，因此，首先你們的心間，本質為道用世俗菩提心之自性。形相為道用滿月輪之上，真實義菩提心之自性，白色五股金剛杵為標幟，信解並複誦此咒：嗡 薩瓦 瑜伽 菩提 質達 阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。之後，為了加持成為道用，阿闍梨將金剛杵與花一起置於心間，念誦此咒，信解二菩提心於相續中生起、穩固、增長。嗡 菩提 質達 薩瑪雅 薩埵(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。彼等以壇城外入之次第，令相續清淨成為法器後。第二、內入，於自顯智慧之輪中進入之初。遍主部族 總集上師心間之光芒策勵，信解大壇城四方之門剎那間開啟。 扎 吽 旺 霍 札 貝 舍 亞 帕的(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。部族總集上師歡喜之加持光芒照射，為了表示自顯智慧之顯現於相續中清晰生起之表徵，信解安住於宮殿東門權位墊八瓣蓮花之上。 薩瑪雅 薩埵(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。真實義俱生智慧，也是從世俗菩提心四無量之禪定究竟而生，因此，從智慧大宮殿之東門右繞進入四門，對壇城之諸佛身語意作禮拜，信解合掌於三處，複誦此咒：嗡 納瑪 爹 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 納瑪 彌 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 納摩 納瑪 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念誦四遍。再次於壇城之東門，安住於先前之權位墊之上。為了降臨進入內入智慧壇城之正行智慧尊，給予加持金剛水：普賢金剛薩埵部族總集
English
Whatever vows, I will not abandon and uphold them even for my life. The Vajra King, with compassion, please consider me. Please completely ripen and liberate my lineage. The ultimate root of the supreme great vehicle secret mantra path is bodhicitta, and because these arise, become stable, and increase, all four vajra paths must be completed. Therefore, first, in the hearts of you all, the essence is the nature of the conventional bodhicitta that serves as the path. The form is the nature of the ultimate bodhicitta on top of the full moon mandala that serves as the path, marked with a white five-pronged vajra. Believe and repeat this mantra: Om Sarva Yoga Bodhicitta Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, in order to make blessings into the path, the teacher places the vajra with flowers in the heart and recites this mantra, believing that the two bodhicittas have arisen, become stable, and increased in the lineage. Om Bodhicitta Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By these, the lineage is purified and becomes a suitable vessel through the stages of outer entry into the mandala. Secondly, at the beginning of entering the wheel of self-appearing wisdom in the inner entry. The all-pervading family gathered guru, urged by the light from his heart, believe that the four doors of the great mandala are opened in an instant. Jah Hum Bam Hoh Pra Beshaya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Because the rays of blessing from the pleased family-gathered guru strike, as a symbol to represent the clear arising of the appearance of self-appearing wisdom in the lineage, believe that you are seated on the eight-petaled lotus of the empowerment seat at the east gate of the palace. Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The ultimate coemergent wisdom also arises from the completion of the four immeasurables of conventional bodhicitta. Therefore, entering the four doors by circumambulating clockwise from the east gate of the great wisdom palace, pay homage to the body, speech, and mind of the deities of the mandala, and believe that you are joining your palms at the three places, repeating this mantra: Om Nama Te Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Om Nama Mi Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Om Namo Nama Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite four times. Again, at the east gate of the mandala, seated on the previous empowerment seat. In order to invoke the actual wisdom being who enters the inner entry wisdom mandala, give the blessed vajra water: Samantabhadra Vajrasattva family gathered.
Tibetan
་བླ་མའི་ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འདི་ཉིད་ལྕེ་ཐོག་བཞག་པས་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། དམ་ལས་འདས་ན་རང་གཤེད་དུ་དབབ་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་བསྲུངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཐོབ་པའི་ཁེ་ཉེན་ཤེས་པས་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་རོལ་མཛོད། ནང་མཆོད་ཀྱི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་མ་བསྲུང་སྲོག་གི་གཤེད་དུ་འབེབ༔ བསྲུངས་ན་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་ཐོབ༔ དེ་བས་དམ་སྲུངས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཐུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་བཛྲ་ཨ་མྲིཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ སྦྱང་བྱ་སྣོད་བཅུད་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད། སྦྱོང་བྱེད་རིགས་འདུས་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟབ་མོའི་ནུས་པས། སྦྱངས་འབྲས་མི་སློབ་འབྲས་བུའི་གསང་བ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི། མྱུར་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དབང་གི་བདུད་རྩིའི་གཏོར་བླུགས་ཀྱིས་ནུས་པ་མངོན་གྱུར་དུ་སད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཐ་མལ་སྣང་ཤེས་ཀྱི་རྟོག་འཁྲུལ་དང་བཅས་པ་སྨིན་པར་མི་རུང་བས། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་དེང་འདིར་ཕབ་ནས་ཀྱང༔ བདག་གནས་རྣལ་འབྱོར་ལྷ་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་ན་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཞིང་ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སོགས་སྔགས་དང་། ལས་ཆུའི་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྱི་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་འོག་མིན་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་ཁམས་གཞི་དང་རྒྱན་དང་དབྱིབས་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པས་མཛེས་ཤིང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་པའི་ནུས་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་འབྱོར་པ་མཐའ་ཀླས་པས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་སྟེང་དུ་སློབ་མ་རང་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཀུན་རྫོབ་དག་པའི་ཞལ་རས་ཁྲོ་འཛུམ་རྗེས་ཆགས་བཞད་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་དོན་དམ
Chinese
于上师之 智慧甘露之水流，此置于舌上，与心间不坏明点融为一体。违越誓言则自取灭亡，如法守护则于现见之法中获得大成就之利害，知晓后如证人般享用吧。给予内供之水。吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！难违金刚誓言甘露之水啊！不守誓言则降为夺命之死神，守护则今生获得智慧成就，因此守护誓言饮此甘露之水吧！萨玛雅 乌达嘎 班匝 阿弥利达 吽 舍 (藏文，梵文天城体：समय उदक वज्र अम्रित हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：samaya udaka vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：誓言 水 金刚 甘露 吽 舍)！所净为器情三界一切法，能净为种姓总集三身胜者之本尊咒语智慧之甚深三摩地力，所净果为无学果位之秘密无尽庄严轮中现证菩提之，速道次第以灌顶之甘露倾注使能力显现觉醒，凡庸显现意识之分别错乱等不可成熟，故为降临金刚智慧而祈请，此之后念诵三遍。 霍！ 善逝三身种姓总集 本尊众眷属，智慧光辉于今降临后，我等瑜伽士与本尊及法性之，智慧嬉戏之光辉祈请增上！如是则约束三门之要，心不散于他处，如此作意。 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班匝 等咒语，以事业水净化为空性。从空性中，外器清净为智慧自显现密严刹土，以莲花覆盖之，刹土之基、庄严、形状与陈设以无量而美妙，稀有奇妙之大刹土中央。由菩提萨埵二资粮圆满成熟净治之力，化现之如意宝宫殿，宽广浩大，以无尽财富所庄严之中央。于种种莲花日月尸垫之上，弟子各自心性之本体，红色的舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字完全变化而成。胜乐金刚佛母，身色红褐色，世俗清净之面容，忿怒微笑，具足贪欲，欢笑之大乐姿态圆满，一面三眼，龇牙咧嘴。右耳后
English
This stream of wisdom nectar from the Lama, when placed on the tongue, merges as one with the indestructible bindu in the heart center. If you transgress the samaya, it will bring about your own destruction, and if you protect it properly, you will know the benefits and dangers of obtaining great siddhis in this very life, so act as a witness and enjoy it. Give the inner offering water. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The water of indestructible vajra samaya nectar! If you don't keep the samaya, it will bring about your death; if you keep it, you will attain wisdom and siddhis in this life. Therefore, keep the samaya and drink this nectar water! Samaya Udaka Vajra Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (Tibetan, Devanagari: समय उदक वज्र अम्रित हूँ ह्रीः ठः, Romanized Sanskrit: samaya udaka vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Samaya Water Vajra Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ)! All phenomena of the three realms of vessel, essence, and mind that are to be purified. The power of the profound samadhi of wisdom, mantras, and deities of the victorious ones of the three kayas, the union of all families, which purifies. The result of purification is the manifestation of enlightenment in the wheel of the inexhaustible adornment of the secret of the fruit of no more learning. By pouring the nectar of empowerment, the stages of the swift path awaken the manifested power. Because the ordinary appearance and conceptual confusion of consciousness are not suitable for ripening, pray for the descent of vajra wisdom, and repeat this three times. Ho! Sugata three kayas, union of all families, Deity assembly, wisdom and splendor, descend here today, and May the splendor of the wisdom play of the deity and dharmata of the self-abiding yogi be increased! In this way, restrain the key points of the three doors, and without letting the mind wander elsewhere, focus in this way. Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra, etc., and purify the karma water into emptiness. From within emptiness, the outer vessel is completely pure, the Akanishta realm of self-arisen wisdom, covered with lotuses, the basis, adornment, shape, and arrangement of the realm are beautiful with immeasurable qualities, and in the center of the great and wondrous realm. By the power of the two accumulations of Bodhisattvas, which are perfected, matured, and purified, in the center of the vast and extensive palace of wish-fulfilling jewels, adorned with endless wealth. On top of various lotus sun and corpse cushions, from the essence of the minds of the students themselves, the red Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) syllable is completely transformed. The Queen Vajravarahi, body color reddish-brown, the face of relative purity, wrathful smile, with attachment, the complete posture of great bliss in laughter, one face, three eyes, bared fangs. Behind the right ear,