Tibetan
བུལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ སློབ་མ་རྣམས་གྲོལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལྷག་མ་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པ། དངོས་གཞི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ། རྫོགས་རིམ་བར་དོ་དྲུག་གི་ངོ་སྤྲོད། རྗེས་སྲུང་མར་གཉེར་གཏད་ཀྱི་དབང་། ཚེ་དབང་མཐའ་རྟེན། དོན་དབང་སྙིང་པོའི་གཏོར་དབང་བཅས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་བདེ་ཆེན་བུམ་བཟང་ལྟར་བཀོད་པ་སྟེ། སྒོས་བཀའ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་དབང་ལ་ལས་དང་པོ་པའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དང་སྒྲུབ་དབང་སོགས་དགོས་པ་དང་འབྲེལ་ནས་ལྷག་གནས་གྱི་ཆོ་ག་སྦྱར་བར་སྤྲོ་ན་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བ༔ འཇུག་པ་དངོས་གཞི་མཐའ་རྒྱས་ཏེ༔ དང་པོའི་ལས་ཅན་ལྷག་གནས་སོགས༔ སྤྲོ་ན་སྤྱི་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་ཆེན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལྷ་སྔགས་དང་མཚམས་སྦྱོར་ཁ་བསྒྱུར་ཅུང་ཟད་བགྱིས་པས་རུང་བར་མངོན་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་མི་ནུས་ན་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་ཙམ་ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུངས་བཞིན་ཐོབ་ཀྱང་འཇུག་བདེ་དོན་ཚང་དུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི། །གསང་བ་འཕགས་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕྱིར། །འཕགས་ཆེན་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་འདི་ཙམ་གྱི། །ཆེ་བ་ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བསམ་གྱིན་དད། ། རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་འཇམ་མགོན་རྣམ་གསུམ་གྱི། །རྗེས་བརྩེའི་ཕ་ཕོག་ནོར་བུའི་རྡུལ་རེ་ཡང་། །ནུབ་པར་ཕངས་ནས་བཀྲེས་པས་ཟས་རྙེད་བཞིན། །ལྷག་བསམ་དད་པས་ཞབས་ཏོག་བརྩོན་ཁུལ་ལགས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རབ་དགེ་རྒྱ་མཚོའི་མཇིང། །བསྟན་འགྲོའི་གདེངས་ཅན་དགའ་མགུར་བརྩེན་བཞིན་དུ། །ཕན་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར། །སྙིགས་མའི་གདུང་སེལ་ཆབ་ཏུ་འདི་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་སྙིགས་མའི་སྨག་རུམ་དུ་འཐུམས་ཀྱང་སྔོན་བསགས་དཀར་པོའི་གློག་ཕྲེང་གི་གར་ཐབས་ཡིད་མཁར་རང་བཞིན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་བྱེད་ལས་དགེ་བས་ངོ་མཚར་ཟབ་མོའི་གསང་བ་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་སིལ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་ལམ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་། མདོ་ཁམས་ཤར་གྱི་ནཱ་ལེནྡྲ་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེ་བཀའ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་གསང་མཛོད་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་ནས་༧རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཀུན་གཟིགས་པདྨ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་ལས་བད
Chinese
结束。回向善根等按照通常的仪轨进行， 遣散学生。上师从剩余的会供品开始，完成后续的仪轨次第。如此这般，前行内外之引导，正行根本灌顶广大，圆满次第中阴六法的介绍，后续守护承诺之灌顶，寿灌顶结尾，意义灌顶心要食子灌顶等，按照次第灌顶之方式，如伏藏法本《大乐宝瓶》所载。特别是，对于此教言单独的灌顶，如果想要将初学者的学生，为了后续摄受和修法灌顶等需要，而加入剩余住处之仪轨，经文中说：如此根本之灌顶，引导正行极广大，初业者之剩余住处等，若欲则如常加入之。如是所说，心意成就遣除一切障碍之大灌顶摩尼宝鬘，稍微修改了一下本尊咒语和连接方式，看来也是可以的。如果不能进行念诵修持关联，生起次第、念诵和圆满次第三者的修习，那么仅仅获得如全知文殊菩萨所说的心要意义之食子灌顶，也知道会变得容易进入且意义圆满。不可思议圣者的传记，秘密唯是圣者的行境故，圣者所作的这部分，思维其伟大殊胜之处而生信。 持明者、自在者、文殊三尊的，慈悲之手触摸的宝珠之微尘，也吝惜其消逝，如饥饿者寻得食物般，以清净的意乐和信心，努力地进行服侍。由此所生的广大善妙之海颈，愿成为以教法和众生为重担者欢喜歌唱时，利益安乐之财富取之不竭的宝藏，消除末法时代痛苦的甘露。如是，虽然被极不恭敬的末法黑暗所笼罩，但由于往昔积累的白色闪电之舞姿，自然而然地转变意念之城的行为，凭借善妙，这奇妙深奥的秘密乌昙婆罗花之花瓣的成熟之道，也是从多康东方的纳兰陀佐钦（宗萨寺，位于四川省甘孜藏族自治州德格县）扎西拉孜（吉祥神山）伏藏法教法宝库扎西持明成就喜苑，由至尊一切种姓之主，普贤莲花智慧金刚的恩德所赐。
English
End. Dedicate the merits and so on according to the usual rituals, dismiss the students. The master, starting from the remaining tsok offerings, completes the subsequent stages of the ritual. Thus, the preliminary outer and inner introductions, the main root empowerment in detail, the introduction to the six bardos of the completion stage, the subsequent empowerment of entrusting to the guardians, the life empowerment as the final support, the essential torma empowerment of the meaning empowerment, etc., are conferred in a sequential manner, as arranged in the treasure text "Great Bliss Vase." In particular, for the empowerment of this teaching alone, if you want to add the ritual of the remaining abode for the sake of subsequent reception and practice empowerment for beginner students, the scripture says: Thus, the root empowerment, the introduction, the main part, is very extensive; the remaining abode for beginners, etc., if desired, should be added as usual. As it is said, the great empowerment of the Mani Rosary that accomplishes the mind and eliminates all obstacles can be done by slightly modifying the deity's mantra and connection method. If you cannot practice the connection of recitation and practice, the practice of the three stages of generation, recitation, and completion, then even if you only receive the essential torma empowerment of meaning as spoken by the omniscient Manjushri, know that it will become easy to enter and complete in meaning. The biography of the inconceivable noble ones, because the secret is only the realm of the noble ones, contemplate the greatness and extraordinariness of this part of the deeds of the great noble ones and generate faith. The dust of the jewels touched by the compassionate hands of the three vidyadharas, the powerful ones, and Manjushri, is also spared from disappearing, like a hungry person finding food, diligently serving with pure intention and faith. May the neck of the vast ocean of virtue arising from this become a treasure of inexhaustible wealth of benefit and happiness, a nectar that eliminates the suffering of the degenerate age, as those who bear the burden of the teachings and beings sing with joy. Thus, although enveloped in the darkness of the extremely disrespectful degenerate age, the activity of naturally transforming the city of mind by the dance of the white lightning accumulated in the past, by virtue of goodness, this great path of ripening of the petals of the wonderful and profound secret Udumbara flower, also from Dokham Eastern Nalanda Dzongsar Trashi Lhatse Treasure Dharma Treasure Trashi Immortal Accomplishment Joyful Garden, by the grace of the supreme master of all lineages, the all-seeing Pema Yeshe Dorje.
Tibetan
ག་པདྨ་གར་དབང་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་རང་སྐལ་དུ་ཐོབ་པའི་ཚེ་དབང་ཆོག་འཇུག་བདེ་ཞིག་འབྲི་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་ནོར་བུའི་ཐོར་ཚུགས་ཚངས་གནས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་དམིགས་སུ་བསྩལ་པ་དང་། མཆོག་གཏེར་གདམས་པའི་སྲོལ་འཛིན་གཏེར་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་བསྟན་འཕེལ་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཞལ་ཐང་གཏེར་སྲས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ སྨན་བྲིས་ཁྱད་མཚར་གྱི་རྟེན་བཅས། ཚུལ་འདིའི་དབང་ཆོག་གཏེར་གཞུང་གི་མཇུག་རྫོགས་རིམ་བར་དོ་དྲུག་གི་གསེང་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས་ཀློང་ནས་ཕབ་པར་རྗེ་བླ་མར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ནས་བྲིས་དང་རུང་ཞེས་དགོངས་གཏད་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་མཛད་མོད། རང་གཞན་ཉམས་ལེན་བྱེད་ནུས་དཀོན་པས་སྙོམས་ལས་སུ་ཐལ་བ་ཕྱིས་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་མ་ཙམ་བསྟན་རྒྱུན་ལ་སྨན་སྲིད་ཅིང་བླ་མའི་བཀའ་རས་སུ་མ་བོར་བའི་དགོས་པ་ཙམ་མཐོང་ནས་བྲིས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་གསུམ་བླ་མ་དགྱེས་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་དབུགས་དབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཁོ་ནར་སྨོན་པ་བཞིན་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་བདེ་ཆེན་བུམ་བཟང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་སྣང་བ། པདྨ་གར་དབང་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།
Chinese
噶·白玛噶旺多昂林巴所获得的，关于书写简易长寿灌顶仪轨的教言，被特别赐予作为珍宝璎珞和梵天的庄严。至尊伏藏法传承持有者，伏藏法之子，至尊转世仁波切·久美策旺丹贝，为了修持遣除一切障碍之坛城，伏藏法之子，持明策旺诺布的心髓依怙，以及殊胜彩绘的依怙等。关于此仪轨，伏藏法典的结尾，完整的中阴六道次第，都从意海中降下，曾向至尊上师祈请，那些也由你来书写吧，这样带有嘱托和印证。因为自己和他人修持的能力都很弱，所以避免流于平庸，仅仅为了仪轨的传承能够利益，并且不舍弃上师的教言，仅仅看到这样的必要而书写。愿如我所愿，成为令遍布虚空的具信众生大海，三身上师欢喜的喜苑中得以喘息的唯一因缘。萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音，sarva maṅgalam，汉语字面意思，一切吉祥！）。 三身种姓汇集甚深精要中，根本灌顶广大安乐宝瓶，为了能够读诵而编纂，稀有殊胜之显现。白玛噶旺多昂林巴。
English
Regarding the instructions to write a simple longevity empowerment ritual, which Ga Padma Garwang Do Ngak Lingpa received as his own share, it was specially bestowed as an adornment of precious necklaces and Brahma. The supreme treasure lineage holder, the treasure son, the supreme reincarnation Rinpoche Jigme Tsewang Tenphel, for the practice of dispelling all obstacles of the mandala, the complete assembly of deities, the treasure son, the heart essence support of Rigdzin Tsewang Norbu, and the support of wonderful medicinal paintings, etc. Regarding this ritual, the conclusion of the treasure scripture, the complete sequence of the six bardos, all descended from the ocean of mind, and I prayed to the supreme master, "May you also write those," with entrustment and confirmation. Because my own and others' ability to practice are weak, in order to avoid falling into mediocrity, I wrote it only because I saw the necessity that the transmission of the ritual could benefit, and not abandon the master's instructions. May it be as I wish, may it become the sole cause for the ocean of faithful beings pervading the sky, the three-bodied lamas, to breathe in the joyful garden of joy. Sarva Mangalam! (藏文，སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音，sarva maṅgalam，汉语字面意思，All auspiciousness!). From the collection of the three bodies and lineages, the profound essence, the root empowerment, the extensive great bliss vase, compiled for the purpose of being readable, a rare and supreme manifestation. Padma Garwang Do Ngak Lingpa.