Tibetan
་དང་ལྡན་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་མདའ་ཐོགས་ལ། ཨ༔ སྤྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པའི་ཚེ་དང་དཔལ༔ བསྡུས་པས་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་ཐིམས༔ བཅིངས་པས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན་སོགས་མཐའ་རྟེན་དུ་འབུལ། མ་གྲུབ་ཀྱང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཟབ་ཐོབ་པའི་དགོང་པ་ཡང་། དབང་འདི་ལན་གཅིག་བསྐུར་བས་ཀྱང༔ དུས་མིན་འཆི་ལས་ངེས་པར་གྲོལ༔ མང་དུ་བསྐྱར་ན་ཚེ་འཕེལ་ཞིང༔ དཔལ་དང་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་དད་པས་སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག །བཞི་པ་དོན་དབང་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པ་ལ། གཏོར་མ་ལ་ཤེས་དུས་རྣམ་བཞིར་ཡོད་པ་ལས་སྐབས་འདིར་ལྷར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་འདེབས་ཚིག་ལྷུག་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པའམ། བསྡུ་ན། གཏོར་སྣོད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རིན་ཆེན་རི་རབ་སྟེང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུའི་ གཞལ་མེད་ཁང༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བཀོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པད་ཉི་དབུགས་བྲལ་བམ་རོའི་སྟེང༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམར་སྨུག་ཁྲོ་འཛུམ་སོགས་ནས། གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སེམས་དཔའ་པདྨའི་མྱུ་གུ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུང་དུང་བ་མཛད་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་དང་གཅིག་ཆར་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ། སྒྲིབ་བཞི་དག །ལམ་བཞི་བསྒོམ་རུང་དང་སྐུ་བཞི་ཐོབ་རུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ རྒྱུད་ལ་བསྒྲིགས་ཏེ་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་གདངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་དངོས༔ ཞེས་སོགས་ནས། མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བར་ལས་གཞུང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་མཇུག་ཏུ། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞི་སྐུར༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོངས༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར༔ སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ྄་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །སླར་ཡང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པ་དང་། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཆོས་ཉིད་གཉུག་མ་ཁྱབ་བརྡལ་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཅེས་དང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་ དགོས་པའང༔ དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ༔ ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་འདི་ཙམ་ཁོ་ན་ཐོབ་ཀྱང་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། ༧ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་འོད་གསལ་གདོད་མའི་ནང་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ཏེ་སླར་ཡང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སེམས་དཔའ་པདྨའི་མྱུ་གུའི་མཚན་དང་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ། ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར་གསལ་ཞིང་ཐུགས་ཏིག་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་བསྩལ་པའི་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་སྲུང་སྙམ་དུ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་ལན་གསུམ། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འ
Chinese
心怀此念而信受。手持箭，（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！广大而言，寿命与光辉遍布显有世间；收摄而言，融入心间不坏明点；系缚而言，成为不可分离的连珠；务必成就不可分割的金刚命！念诵“班杂 阿玉舍 惹恰 阿 阿（བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵ་ཨ་ཨ，梵文天城体：वज्र आयुषे रक्ष अ अ，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe rakṣa a a，汉语字面意思：金刚 寿命 守护 阿 阿）”后，置于顶门十字处。若有条件，则供养吉祥物、标识、七宝等作为供养。即使没有成就，也要广为宣扬吉祥之语。如是获得长寿金刚寿命之深奥灌顶之功德是，仅此灌顶一次，亦能 निश्चित从非时死亡中解脱；多次重复，则寿命增长，光辉与财富亦将增长。故当以确信不疑的金刚语，生起欢喜之心。第四，意义灌顶，心要食子的灌顶与布施。食子有四种认知方式，此处应认知为本尊，故当如此观想。如是示意，并以流畅之语详细阐述食子为本尊，或简而言之：食器乃金刚大护轮之中央，诸元素次第堆叠成珍宝须弥山之上，乃菩提萨埵之珍宝无量宫，宽广浩大，陈设不可思议，一切圆满，于虹光明点之中，种种莲花日轮已断气之尸体上，食子之本体乃金刚瑜伽母，红褐色，忿怒微笑等，显空双运，如彩虹般显现。如是观想清晰之主尊眷属一切之顶门，乃身金刚之本体白色嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间乃语金刚之本体红色阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间乃意金刚之本体蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如是观想清晰。因对上师生起强烈的敬信心，视上师为身语意三者总集、莲花化生之真实菩萨，故从上师心间放射出光芒，激发食子本尊众之心续。从彼等之三处金刚字三字放射出白红蓝三色光芒，伴随着无量甘露之流。融入你们之三处，次第或同时融入，由此获得四种灌顶，清净四种障碍，堪能修持四道，以及堪能获得四身之
English
Believe with this thought. Hold the arrow, Oṃ (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah)! In expanse, may life and glory pervade the phenomenal world; in condensation, may it dissolve into the indestructible bindu at the heart center; in binding, may it become an inseparable string of beads; may the indestructible vajra life be accomplished! By reciting "Vajra Ayushe Raksha Ah Ah (བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵ་ཨ་ཨ，梵文天城体：वज्र आयुषे रक्ष अ अ，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe rakṣa a a，汉语字面意思：Vajra Life Protect Ah Ah)," place it crosswise on the crown of the head. If possible, offer auspicious substances, symbols, the seven precious things, etc., as support. Even if not accomplished, extensively spread auspicious words. Thus, the benefit of receiving the profound empowerment of immortal vajra life is that even by bestowing this empowerment once, one will surely be liberated from untimely death; if repeated many times, life will increase, and glory and wealth will expand. Therefore, generate joy and happiness with unwavering faith in the infallible vajra words. Fourth, the meaning empowerment, the empowerment and offering of the essence torma. There are four ways of understanding the torma, but here it should be understood as a deity, so contemplate in this way. Thus indicate, and explain the torma as a deity in detail with fluent words, or in brief: The torma vessel is in the center of the great vajra protection wheel, above the precious Mount Meru stacked with elements, is the jewel immeasurable palace of the Bodhisattva, vast and spacious, with inconceivable arrangements, complete with all qualities, in the center of the rainbow light bindu, on top of various lotus suns and lifeless corpses, the essence of the torma is Vajrayogini, reddish-brown, wrathful and smiling, etc., appearing as the union of clarity and emptiness, like a rainbow. Thus, at the crown of the head of all the clearly visualized main deities and retinue, visualize the white Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the essence of body vajra; at the throat, the red Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), the essence of speech vajra; at the heart, the blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the essence of mind vajra. Due to the strong devotion to the guru, considering the guru to be the actual embodiment of the three kayas, the combined family, and the lotus-born Bodhisattva, rays of light radiate from the guru's heart, stimulating the heart streams of the torma deities. From the three vajra syllables at their three places, immeasurable white, red, and blue rays of light, accompanied by streams of nectar, emerge. They enter and dissolve into your three places, gradually or simultaneously, and through this, you receive the four empowerments, purify the four obscurations, become capable of practicing the four paths, and become capable of attaining the four kayas.
Chinese
缘起。 观想将传承融入，使权能之义智慧显现。如此示意并带旋律地念诵： 舍（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），三身种姓总集三根本海之本体！ 从此句开始，直至： 愿虚空遍布众生皆成熟解脱！ 之间，在正行之意誓言劝请的结尾，身体语意，灌注金刚四灌顶！ 脉气明点，净化心之垢染！ 显现声响分别念，化为本尊咒语法身！ 祈请加持成就四身之果位！ 根本咒和，卡雅瓦嘎 चित्त 萨瓦 阿比辛恰 嗡 阿 吽 舍（藏文，梵文天城体： काया वाक् चित्त सर्व अभिषिञ्च ओम आः हूँ श्री，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ śrī，汉语字面意思：身语意一切灌顶 嗡 阿 吽 舍）！ 如此念诵并将朵玛置于三处。 再次，朵玛之众神全部化光融入你们，因此你们的身语意三连同所作所为，与三身种姓总集莲花幻化网大乐之众神的身语意功德事业无尽庄严轮无二无别之信解，一同安住于法性本初遍布之状态中。 如此说，并念诵 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍），并将朵玛置于头顶。 如此灌顶之利益也，如此获得之 必要也： 一座获得四灌顶！ 禅修证悟智慧增长！ 如此仅仅获得这些，也是善妙获得根本灌顶、增益之精华、意义灌顶。 这些是使殊胜成就落入修行之手的化身大伏藏师持明成就自在者，邬金秋吉德钦谢波林巴的色身显现融入光明本初法界，再次将身与智慧之明灯遍布虚空之支分。 语金刚种姓之自在者。 三身种姓总集心子莲花之苗之名号与刹土之大庄严。 观世音蒋扬钦哲旺波的清净智慧之显现中清晰，并且也赐予此心滴诀窍之根本支分之灌顶圆满获得，因此，于这些时候，如是承诺之誓言不违越而守护，心想，念诵此誓言承诺之跟随。 上师如何念诵三遍。 献曼扎。 身语
English
Contingency. Visualize integrating the lineage, manifesting the wisdom of empowerment. Thus, indicate and chant with melody: Hrīḥ (藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：Auspicious), the essence of the three bodies, the assembly of lineages, the three roots, the ocean! From this sentence onwards, until: May all beings pervading space be matured and liberated! In between, at the end of urging the samaya of the main practice, bestow the four vajra empowerments upon body, speech, and mind! Purify the impurities of mind, channels, winds, and bindus! May appearances, sounds, and thoughts arise as deities, mantras, and dharmakaya! Bless us to accomplish the state of the four kayas! The root mantra and, Kaya Vak Citta Sarva Abhishintsa Om Ah Hum Hrih (藏文，梵文天城体： काया वाक् चित्त सर्व अभिषिञ्च ओम आः हूँ श्री，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ śrī，汉语字面意思：Body Speech Mind All Consecrate Om Ah Hum Hrih)! Recite thus and place the torma in the three places. Again, all the deities of the torma dissolve into light and merge into you, therefore, your body, speech, and mind, along with all actions, together with the faith that the body, speech, mind, qualities, and activities of the deities of the three bodies, the assembly of lineages, the great lotus magical net of bliss, are inseparable, rest equally in the pervasive state of primordial nature. Say thus, and recite Ja Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh), and place the torma on the crown of the head. Also, the benefits of such empowerment, also the necessity of obtaining it: Obtain the four empowerments in one sitting! Meditation, realization, and wisdom will increase! Even if only these are obtained, it is well obtained the root empowerment, the essence of increase, and the empowerment of meaning. These are the great tertön emanation who brings the supreme accomplishment into the hands of practice, the accomplished master of awareness, the manifestation of the form body of Orgyen Chokgyur Dechen Zhikpo Lingpa, absorbed into the clear light primordial dharmadhatu, and again the branch of arranging the lamp of body and wisdom pervading space. The master of the vajra lineage of speech. The great adornment of the name and field of the lotus sprout, the heart son of the three bodies, the assembly of lineages. Clear in the pure wisdom vision of Kunzig Jamyang Khyentse Wangpo, and also bestowed this heart drop instruction, so the root and branch empowerments are completely obtained, therefore, at these times, thinking to protect the vows as promised without transgressing, repeat after this vow commitment. How the master recites three times. Offer mandala. Body speech