Tibetan
ས་པ་གཏིང་ནས་འབྲངས་པས་དད་མོས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག །གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་ཚར་གཅོད་དང་རྗེས་འཛིན་གྱི་དབང་ལས་དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་རང་དོན་དུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། གཞན་དོན་དུ་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའི་གདུལ་དཀའ་ནག་ཕྱོགས་པའི་འབྱུང་པོ་ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས། དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པའི་ ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པའི་སླད་དུ་རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་གཉེར་དུ་གཏད་ཅིང་ས་ལམ་བར་ཆད་མེད་པར་བགྲོད་པའི་དཔུང་གྲོགས་བྱ་བར་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་སྨུག་ནག་དབང་ཆེན་རོལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་ཕོ་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྗེ་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། སྣང་སྲིད་མ་མོའི་སྤྱི་དཔལ་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱ། གཉིས་མེད་བཀའ་སྲུང་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཆེན་པོའི་མདུན་ས་བཞིན་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙེམས་པས་གནས་ཤིང་། སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་བསྒོས་པའི་མོད་ནས་མདུན་གྱི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་གྲོགས་སུ་དགོངས་ཏེ་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མདུན་དུ་བྱོན་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ གཞི་དབྱིངས་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ཡོངས་རྫོགས་བཏང་རྗེས། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ཉིད་དང༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བས༔ ཟབ་ལམ་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང༔ མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ ཅད་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་བཅོལ་མཐར། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཏེ། ཤཱ་ས་ནའི་མཐར། ས་མ་ཡ་སྨ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྔོན་དཔལ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པར་བཅས་པས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཐ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། དྭངས་མའི་སྲོག་སྙིང་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ལྟེ་བ་ནས་བརྒྱུད་སྙིང་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྲོག་སྙིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། སླན་ཆད་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་བཀའ་བཞིན་བགྱིད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ་ལ་སློབ་མ་ལ་བདུད་རྩི་བྱིན་པའི་ལྷག་མ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་ལ་བྲན་ཞིང་སླར་ཡང་སློབ་མར་བྱིན་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་དང་སྲོག་སྙིང་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པར་བསམ་ཞིང་། གཏོར་མ་བཏེགས་ཏེ། ཀྱཻ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མངགས་གཞུག་ཆེན་པོ། བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། དབྱིངས་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཊཱ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་ཕྱག་དྲུག ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་སོགས་རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྐུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་དབང་། ལོངས་སྐུ་ཚེ་འོད་དཔག་མེད། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨའི་མྱུ་གུ །པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག །ཀུན་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྩ་བ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྐྱོངས། དམ་ཆོས་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས། བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ཚེ་དང་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་དང་བཅས་པའི་རིམ་འགྲོ་སྐྱེད། སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེ་སྤེལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སོལ། གདུག་པ་ཅན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆོད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ཉིད་དུས་དེང་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་ཀྱིས། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ནས། སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། འགོ་ནད་ཡམས་རིམས་ལ་སོགས་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཟའ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། རྨི་ ལམ་མཚན་མ་ངན་པ་སོགས་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་སོགས་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་མཐའ་དག་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་གྱིས། མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད། བསམ་པ་སྒྲུབས། རེ་བ་སྐོངས།
Chinese
请从内心深处跟随，从而生起虔诚的欢喜吧！第三，关于终结和摄受的灌顶，首先是：如此为了自己的利益，成熟为三身种姓汇聚的上师的金刚三者无二之坛城后，进入金刚四道。为了他人的利益，在摄受所化方面，对于未成为寂静事业之境的难调伏的黑方众生，以及十方之敌魔，为了以猛烈的事业来终结，使事业圆满究竟，交付于三续的具誓海众，为了成为无有地道障碍而行进的助伴，而下达命令：在上师三身种姓汇聚总主尊大胜smug nag大自在的形象前，供奉朵玛，即雄性传承傲慢的会主乐丹多吉食肉鬼众之主。显有世间母曜的总主尊咒护诶嘎匝匝（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱ།，梵文天城体：एकजटा，梵文罗马拟音：ekajaṭā，汉语字面意思：独髻母）。无二誓言护法一切之主吉祥怙主ma ning nag po等，所有智慧事业和世间的护法众，如盛大集市的场所般，以怖畏和威猛之相安住。你们这些弟子也以大吉祥大胜黑汝嘎的傲慢而安住。从上师下令的那一刻起，观想面前的护法及其眷属，作为具有同一誓言的友伴，以欢喜和慈爱的姿态来到面前。吽 བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在如《基界常恒之母》等仪轨中完整念诵后。特别是，对于这位金刚弟子，直至菩提之间永不分离，息灭修持甚深道之违缘，成办一切顺缘如意。如此嘱托后，上师摇动金刚杵。在教法的最后，念诵：夏萨纳义，萨玛雅斯玛ra萨玛雅玛德格ra玛德萨玛雅ra恰antu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵后，护法及其眷属忆念起先前大吉祥持明传承所下达的命令之誓言，将各自清净的命心化现为种子字之相，从观想为大吉祥的弟子的脐轮，经过心间融入心之命脉吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，命心融为一体。此后发誓将如所命令般行事。
English
Please follow from the depths of your heart, thereby generating devout joy! Third, regarding the empowerment of termination and subjugation, the first is: Thus, for one's own benefit, having matured into the mandala inseparable from the three vajras of the Lama who is the embodiment of the three kayas and the lineage, and having entered the path of the four vajras. For the benefit of others, in terms of subjugating those to be tamed, for the sake of completely terminating the difficult-to-tame black-sided beings who have not become the realm of peaceful activities, and the enemies and obstructors of the ten directions, with fierce activities, and for the sake of perfecting the activities, entrusting them to the ocean of oath-bound ones of the three tantras, and commanding them to be the companions who traverse without obstacles on the ground and path: In front of the form of the Lama, the embodiment of the three kayas and the lineage, the great chief Smug Nag, the powerful and playful one, offer the torma, namely the lord of the arrogant assembly of the male lineage, Legden Dorje, the lord of the Rakshasa assembly. The general lord of the phenomenal world, the mantra guardian Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱ།，梵文天城体：एकजटा，梵文罗马拟音：ekajaṭā，汉语字面意思：One Braid). The chief of all non-dual oath guardians, the glorious protector Ma Ning Nagpo, and all the assemblies of wisdom activities and worldly protectors, abide in a fearful and majestic manner, like a great marketplace. You disciples also abide with the pride of the great glorious Heruka Chemchok. From the moment the master gives the command, visualize the protectors in front, along with their retinue, as friends with the same oath, and imagine them coming before you with joy and love. Hūṃ bhyoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) After reciting completely according to the practice manual, such as "The Queen of the Ground and Realm of Permanence." In particular, for this Vajra disciple, may you never be separated until enlightenment, pacify the obstacles to practicing the profound path, and accomplish all favorable conditions as desired. After entrusting in this way, the master raises the vajra. At the end of the teachings, recite: Śāsanasya samayasmara samayamatikrama mati samayarakṣantu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting, the protectors and their retinue remember the oath of the command previously given by the great glorious Vidyadhara lineage, and emanate their respective pure life-hearts in the form of seed syllables, from the navel of the disciple visualized as the great glorious one, passing through the heart, dissolving into the heart-essence Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the life-hearts merge into one. Hereafter, vow to act according to the command as instructed.
Chinese
思维接受之后，将给予弟子的甘露剩余涂抹于护法的朵玛之上，再次给予弟子，思维与金刚护法们融为一体。举起朵玛，祈请： 奇！三世诸佛的一切事业之大委任，守护圣教之护法，吉祥圆满众之主，法界之母埃嘎扎季，吉祥怙主黑马宁，智慧怙主四臂六臂，大神自在天父母，大王南喀唐色等三续具誓护法众，祈请您们莫违背法身莲花普贤，报身长寿无量光，化身莲花生苗，莲花经续洲，莲花舞自在，一切见者法海，莲花智慧金刚等根本传承之所有吉祥上师的教言和誓言，守护佛教， 提升三宝的地位， 保护僧团， 树立永不衰败的圣教法幢， 增上上师的寿命和事业， 增长包括教法和持教者在内的供养， 增进有情众生的利益和安乐， 消除世间的衰败， 断绝恶毒者的所有恶念， 特别是从现在起直至菩提果位之间，将这位金刚弟子托付于您， 如影随形地伴随， 平息由前世的业和当下的因缘所生的风胆涎混合所致，以及瘟疫传染病等四百零四种疾病的所有损害， 平息天龙夜叉星曜和国王等三百六十种魔障的所有损害， 祈请您平息并遣除恶梦凶兆等所有不祥之物， 祈请您增上寿命、福德、权势和财富等所有美好之物， 特别是为了所有众生的利益，在成就大手印成就的当下和究竟的内外秘密违缘全部消除， 成就一切顺缘，成为如意成就的助伴， 增长威力与力量， 成就所愿， 圆满希望。
English
Having contemplated acceptance, smear the remains of the nectar given to the disciple on the Dharma protector's torma, and give it to the disciple again, thinking that it is mixed with the life essence of the Vajra Dharma protectors. Raise the torma and pray: Kye! Great entrustment of the activities of all Buddhas of the three times. Protectors who protect the holy teachings, lords of the auspicious and complete assembly. Dharmadhatu Mother Ekajati. Glorious Protector Black Maning. Wisdom Protector four-armed and six-armed. Great God Ishvara and consort. Great King Namnang Thoesay, etc. All the oath-bound protectors of the three lineages, please do not violate the commands and vows of the Dharmakaya Padma Kuntu Zangpo, the Sambhogakaya Tshe Oepagme, the Nirmanakaya Padma'i Myugu, Padma Do Ngag Lingpa, Padma Gar Gyi Wangchuk, Kunzig Chokyi Gyatso, Padma Yeshe Dorje, etc., and all the glorious and holy root and lineage lamas, protect the Buddha's teachings. Enhance the status of the Three Jewels. Protect the Sangha. Establish the banner of the Holy Dharma that will never decline. Increase the life and activities of the holy lamas. Increase the offerings, including the teachings and the holders of the teachings. Increase the benefit and happiness of sentient beings. Eliminate the decline of the world. Cut off all the evil thoughts of the malicious. In particular, from now until enlightenment, entrust this Vajra disciple to you. Accompany him like a body and a shadow. Pacify all the harm of the four hundred and four diseases caused by the combination of wind, bile, and phlegm arising from past karma and immediate causes, and epidemics and contagious diseases. Pacify all the harm of the three hundred and sixty kinds of demonic obstacles, such as gods, nagas, yakshas, planets, and kings. Please pacify and avert all inauspicious things such as bad dreams and omens. Please increase and expand all good things such as life, merit, glory, and wealth. In particular, for the benefit of all sentient beings, eliminate all the external, internal, and secret obstacles to the attainment of Mahamudra, both in the present moment and ultimately. Be a helper in accomplishing all favorable conditions as desired. Increase power and strength. Accomplish your wishes. Fulfill your hopes.