Tibetan
༔ དོན་དམ་དཀོར་བདུན་རང་རྩལ་དུ༔ རབས་བདུན་གུ་རུ་རིམ་པར་བྱོན༔ ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཕྲུལ༔ མཚན་བརྒྱད་གཙོ་དང་དགུ་རུ་སྤྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་མཐའ་རྒྱས་པས༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར༔ ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དེ་ལྟར་སྣང༔ སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐབས་ཀྱིས་གཅོད༔ སངས་རྒྱས་གར་མཁན་བླ་ན་མེད༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་རྨད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་གསང་བ་མཆོག༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ལས་འདས་པ་འོ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ན་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ན་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་ངོ་བོ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པའི་སྐུ་བཞི། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འཆང་རྣམ་པ་ལྔ། འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་རིགས་དྲུག །སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་དང་མཚུངས་པའི་གུ་རུ་རབས་བདུན། སྤྲུལ་པའི་མཚན་མཆོག་བརྒྱད། འཕྲུལ་མཚན་ཉི་ཤུ་ཕྲག་གཉིས། མདོ་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ལྔ་བཅུ། མཚན་མཆོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་གར་ཚད་མེད་པར་བསྒྱུར་བ། དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་མན་ངག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་མང་དུ་མཆིས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བོད་ཡུལ་ རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་དབང་སྐལ་དུ་བསྩལ་པ་ལས། བླ་སྒྲུབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་དང་རྩ་བའམ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བདུན་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། བདག་ཉིད་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་ཞུགས་ཚེ༔ ཆོས་ཉིད་རང་རྩལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ ཚིག་བདུན་རང་བྱུང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ༔ ལོངས་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དཔག་མེད་བཞེངས༔ མཁའ་ཁྱབ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི༔ ཞིང་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་བསྟན༔ དེ་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ཡིས༔ འགྲོ་དོན་ཚིག་བདུན་གླུ་ཡིས་བསྐུལ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འོ་མའི་མཚོར༔ པད་སྡོང་རྩེ་ལ་སྐུར་བཞེངས་པ༔ ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ རྣམ་ཐར་མཛད་པ་བསམ་ཡས་འདས༔ སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ༔ ཛཾ་གླིང་ཤཱཀྱའི་གདུལ་ཞིང་དུ༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཆེད༔ ཚིག་བདུན་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པས༔ སྔགས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ ངོ་མཚར་པདྨའི་སྡོང་པོའི་རྩེར༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ནས་སྤྲུལ་སྐུར་བྱོན༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་གྲགས༔
Chinese
殊胜义谛七财自力中，七代上师次第降临，九界大智慧之神变，八名为主化现为九，以智慧游舞遍满，桑耶幻化网之舞，如其所调如是显现，以方便断除有之轮转，无上佛陀舞者，智慧广大奇妙之神变，大乐欢喜之秘密殊胜，遍一切处超一切。如是所说，如于法身刹土莲花常持，于报身刹土邬金无量寿，于化身刹土莲花生金刚即上师三身。如是法报化三身自性与大乐相应之四身，持颅鬘力之五种形象，度化有情之六种咕噜，与七佛相同之七代咕噜，化身殊胜八名，幻化名号二十又二，显密之导师五十，殊胜名号一百零八为主之虚空自性幻化金刚游舞无量变化。彼等一一亦有修持之方便与生圆次第口诀事业次第众多，大都西藏 君臣等之福报所赐，然彼等上师修法一切之基础与根本或心要者，即此金刚句七句也。经云：我自莲花常持，于原始界中等入时，法性自力金刚声，七句自生妙音所催，报身光辉不可量，遍空决定具五之，刹土与身之庄严示，彼时界之五母者，为利有情七句歌所催，大乐刹土乳海中，莲茎顶上身显现，颅鬘五部是名声，解脱事业不可思议。复次智慧空行母，百千俱胝同声唱，于赡部洲释迦之调伏田，为弘扬密咒教法之故，以七句妙音而迎请，咒之生处邬金国，达那郭夏海岛中，稀有莲花茎之顶上，从大乐刹土化身降，莲花生金刚是名声。
English
In the self-power of the seven supreme treasures of meaning, the seven generations of Gurus descend in succession. The miraculous power of the great wisdom of the nine realms, the eight names are the main ones and manifest as nine. With the wisdom dance fully expanded, the dance of the illusory net of Samye, appears as it tames. Cutting the wheel of existence with skillful means, the Buddha dancer is unsurpassed. The wondrous transformation of vast wisdom, the supreme secret of great bliss, pervades all and transcends all. As it is said, like the lotus always held in the realm of the Dharmakaya, in the realm of the Sambhogakaya, Orgyen Amitayus, in the realm of the Nirmanakaya, Guru Tsokye Dorje, the three Kayas of the Lama. Likewise, the three Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, the four Kayas with the essence of great bliss, the five forms of the Skull Garland Holder, the six types of Gurus who tame beings, the seven generations of Gurus equal to the seven Buddhas, the eight supreme names of emanation, the twenty-two miraculous names, the fifty teachers of Sutra and Tantra, the one hundred and eight supreme names, mainly the limitless transformation of the illusory Vajra dance of the nature of space. Each of these also has many methods of practice and stages of generation and completion, and most of them were bestowed as the inheritance of the rulers and subjects of Tibet. However, the basis and root or essence of all those Lama practices is this seven-line Vajra verse. As the scripture says: I, myself, always hold the lotus, when I enter into equanimity in the primordial realm, the Dharma nature's self-power Vajra sound, is awakened by the seven-line self-born melody. The Sambhogakaya's immeasurable splendor arises, the field and body's arrangement is shown with the five certainties pervading the sky. At that time, the five mothers of the realm, urge the seven-line song for the benefit of beings. In the milk ocean of the Great Bliss realm, a body arises on the top of a lotus stalk, it is known as the five divisions of the Skull Garland Holder. The liberation activities are beyond thought in Samye. Again, the wisdom Dakini, with hundreds of thousands of crores of voices, in the Jambudvipa, the field of Shakya's taming, for the sake of spreading the secret mantra teachings, invited with the seven-line melody. In the land of Orgyen, the source of mantras, in the island of Lake Dhanakosha, on the top of a wondrous lotus stalk, came as an emanation from the Great Bliss realm, he is known as Tsokye Dorje.
Tibetan
བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན༔ ཡ་མཚན་བཀོད་པ་ཚད་ལས་འདས༔ མཚོ་གླིང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མར༔ གསང་ཆེན་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་ནི༔ པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཡི༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱ༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པ༔ བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དོན་ཕྱིར་གསུངས༔ ཀུན་ཀྱང་རྩ་གསུམ་གཅིག་འདུས་དངོས༔ བདག་ཉིད་ གུ་རུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ དེ་ཀུན་རྩ་བ་ཚིག་བདུན་པ༔ གཞི་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བདུན་པོ༔ ལམ་དུས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན༔ དོན་དམ་སྐོར་བདུན་འབྲས་བུར་རྫོགས༔ ཞེས་པའི་བསྟན་དོན་ལྟར་ཡིན་ལ། འདིའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་འདིས༔ བསྐུལ་བ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་བདག༔ དབང་མེད་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་སྐུར་བསྩལ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོགས་མེད་སྟེར༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ང་དང་མཇལ༔ འཇའ་འོད་འཁྱིལ་ཞིང་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ བརྡ་དབྱངས་ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་སྐད་ཐོས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕེབས༔ རིག་རྩལ་ཐོད་རྒལ་རྟོགས་པ་སྐྱེ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པར་བཀའ་བཙན་ཞིང༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་བྱིན་ནུས་ཐོབ༔ མྱུར་དུ་རིག་འཛིན་སར་གཤེགས་ནས༔ པདྨ་བདག་དང་དབྱེར་མེད་འགྱུར༔ ཞེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གཅིག་ལས་བྱེ་བྲག་དུ་མར་འཕྲོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྐལ་ལྡན་གྱི་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་སྔ་ན་མ་བྱོན་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད། སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པས་གཙེས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་བདེའི་གསོས་སུ་གསལ་བར་མཛད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ་བའི་སླད་དུ། ཀུན་གཟིགས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། པདྨའི་ཞལ་སྐྱིན་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་༧མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དེ་ཉིད་མདོ་ཁམས་ཀྱི་གནས་ ཆེན་རྣམས་སུ། རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཕྲག་མཛད་པའི་སྐབས། ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གནས་ཆེན་རི་བོ་དབང་ཞུའི་སྙིང་པོ་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕུག་པར་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་རྣམ་པ་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྣང་བས། ཚིག་བདུན་འདོན་ཐབས་བརྡ་རིས་ཀྱི་ཚིག་དོན་བཀྲོལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བའི་ཚུལ་ཐུགས་ཉམས་སུ་ཤར་བ་ཉིད་རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཤིང་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱ
Chinese
思议不及之神通，稀有庄严超限量，海岛勇士空行母，甚深秘密之精髓，莲师幻化网之续，教言口诀百万种，为度化众生各异之念，为已生和将生之义而宣说，一切皆为三根本一体之自性， 上师修法之方便，彼等之根本乃七句祈请文，基之阿赖耶识七种，道时菩提七支圆满，究竟七义于果位圆满。如是乃教义之所示。此之功德亦为，如是金刚之音声，仅作祈请莲师尊，不由自主降临赐加持，赐予大智慧之灌顶，三根本圣众如云集，无碍赐予二种成就，觉受衰损梦中与吾见，虹光缭绕妙香散，手鼓之声语调闻，身语意得大加持，觉性顿超生起证悟，号令八部傲慢众，凡结缘者得具义加持力，速疾前往持明地，与莲师尊无二无别。如是赞叹具义之金刚语，从一句中散发无量之修法。为圆满具缘者之希望如意宝，如百宝之王般前所未有之稀有奇妙此法。为救治五浊衰败所困之众生之利乐，为开启所显明之缘起之门。由一切智者蒋扬多杰白玛沃色多昂林巴之教令所劝请。莲师之面见还债结缘具义之转轮圣王第七世名讳难以称颂之尊者于多康之大圣地，于三根本意集之上师持明成就大法之时，于事业调伏化身大圣地之王曲日吾扎之核心月形力之洞穴中，本体莲师托创匝之自性显现为遍主上师钦哲旺波之身相。于念诵七句祈请文之方便，开解图画之词义并赐予加持之方式于心中显现，以此作为因缘及缘起之殊
English
Inconceivable miracles are displayed, rare arrangements are beyond measure, to the island's heroes and heroines, the very essence of the great secret, the tantras, transmissions, and instructions of the Lotus Net of Illusion, hundreds of millions, for the sake of taming beings with different thoughts, spoken for the benefit of what has arisen and will arise, all are the very nature of the Three Roots united as one, A method for accomplishing oneself as Guru, the root of all that is the Seven-Line Prayer, the seven consciousnesses of the ground, the seven branches of enlightenment at the time of the path, the seven profound cycles are perfected as the fruit. This is according to the meaning of the teachings. The benefits of this are also: Thus, by this vajra sound, by merely urging, the Lotus Lord, will come uncontrollably and bestow blessings, bestow the empowerment of great wisdom, the assembly of the Three Roots deities gathers like clouds, effortlessly granting the two kinds of siddhis, in experiences, decline, and dreams, meet with me, rainbows swirl and a pleasant fragrance wafts, hear the sound of the damaru and the voice of the chant, great blessings descend upon body, speech, and mind, intelligence and spontaneous realization arise, commanding the eight classes of arrogant ones, those who connect receive meaningful blessings and power, quickly proceed to the realm of vidyadharas, and become inseparable from the Lotus Lord. Thus, the vajra words of praise are meaningful, from one word emanate countless methods of accomplishment. Like a king of various jewels, this unprecedented and wonderful thing fulfills the wish-fulfilling chariot of the fortunate. For the benefit and happiness of beings afflicted by the degeneration of the five degenerations, to open the door of auspiciousness that reveals. Urged by the command of the all-seeing Jamyang Dorje Padma Osel Do-ngak Lingpa. The seventh incarnation of the Lotus Lord, the Lord of the Wheel of Meaningful Connection, whose name is difficult to pronounce, in the great sacred places of Do-Kham, at the time of the great accomplishment of the Three Roots' Mind Accomplishment Lama and Vidyadhara, in the heart of the great sacred place of Trindül, the essence of Riwoche Wangzhu, in the cave of the waxing moon, the very nature of Guru Padma Tötreng Tsal appeared as the form of the all-pervading Lord Lama Khyentse Wangpo. The way to recite the Seven-Line Prayer, explaining the meaning of the symbols and bestowing blessings, arose in his mind, and this became the cause and condition of the auspiciousness.