Tibetan
་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་བྱིན་དབབ་པས༔ ཁྱོད་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་ གྱུར༔ སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་དབང་། །ཐོབ་པས་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་སྦྱངས། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་རྟོགས། །བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་དབང་། །སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། ཞེས་དག་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་གི་སླད། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ༔ རང་འོད་དཔའ་བོར་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་སྤྲོས་པའི་རྒྱུན༔ ཐོད་པའི་རྫས་དང་རོ་གཅིག་པ། །བུ་ཡི་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་བསམ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཨཱ༔ ཐབས་ཀྱི་བྱང་སེམས་བདེ་བ་རྒྱས༔ ཤེས་རབ་རཀྟ་ཆགས་པ་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དང་དུ་ལོངས༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་ཡིས། །ལུས་གང་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ། །རྗེས་འབྲེལ་ཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་སླང་། །དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་རྣལ་འབྱོར་མར། །གསལ་བའི་ཐུགས་དབུས་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལྟེར། །ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་འཚེར་འབར་བས་མཚན། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་སྲོག་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། །སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཞལ་ནས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །སྲོག་ཡིག་མཐའ་མར་འཁོར་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་ ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཁྱབ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་བྱིན་རླབས་དང་། །འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་རང་ལ་བསྡུས། །མཁའ་ཁྱབ་འོད་ཟེར་སླར་སྤྲོས་པས། །སྣང་བ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས། །གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་རྫོགས། །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འབར། །བདག་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བསམས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཅེས་པས་དམིགས་པ་ཕོག་ནས། ཆོས་སྐུའི་བསྙེན་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ལོངས་སྐུའི་ཉེ་བསྙེན་སྔགས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱ་ཀི་ཙནྡྷ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་སྔགས། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་མ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། སྙིང་པོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། ཉེ་སྙིང་། ཨ
Chinese
从身之坛城中，以大威严之加持力，令汝身转为智慧手印，愿成熟为身之精华。 ཛྙཱ་ན་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Jnana sarva dhakini kaya vajra om，智慧，一切，空行母，身，金刚，嗡）如是说并把身像置于顶上。如是获得智慧身之灌顶，清净了庸常显现执着，了知器情为清净之轮，有权修持生起次第瑜伽，成为成就化身之有缘者。如是说清净语。第二秘密灌顶是，为了大乐秘密之灌顶，上师坛城自在母，与自光勇士平等结合之，菩提心甘露开展之流，与颅器之物味道成一体，思维置于子之舌上。颅器甘露置于舌上。ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Ah，啊）以方便菩提心增长安乐，以智慧红赤增长贪着，双运俱生甘露之精华，接受大誓言。 ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Om bodhicitta aho mahasukha abhishincami，嗡，菩提心，啊，大乐，我灌顶）以白红菩提心甘露，充满身体增长乐空智慧，赐予随行念诵之传承，上师弟子二者于空行母，于明观之心间五光之界，方便智慧日月交合处，以白色赫利字闪耀燃烧为标志，从上师心命秘密咒语之，念珠围绕中发出第二个，身之形状经由口中出，进入您等弟子之口中，命字最后环绕之，光芒，遍布无量刹土，供养一切如来加持，轮回涅槃寿命精华收摄于自身，虚空遍布光芒再次开展，清净显现为天神之轮，声空圆满为金刚之咒，忆念光明法界之自性，大乐智慧殊胜燃烧，思维成办自他二利，念诵诸秘密咒语。如是安住于所缘后。法身之近修咒：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Om ah hum，嗡，啊，吽）三遍。报身之近修咒：ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱ་ཀི་ཙནྡྷ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Om hrih dhaki candali harinisa amarani jivanti ye svaha，嗡，啥，空行，旃陀利，哈日尼萨，阿玛拉尼，吉万提耶，梭哈）三遍。化身之修持咒：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་མ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Om guhyajnana bodhicitta mahasukha mama dhakini sarvasiddhi hum hum，嗡，秘密智慧，菩提心，大乐，我的，空行母，一切成就，吽，吽）三遍。心咒：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Om vajravarahi dhakini svaha，嗡，金刚亥母，空行母，梭哈）三遍。近心咒：ཨ
English
From the mandala of the body, with the blessing of great splendor, may your body be transformed into a wisdom mudra, may it ripen into the essence of the body. Jnana sarva dhakini kaya vajra om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Jnana sarva dhakini kaya vajra om, wisdom, all, dakini, body, vajra, om) Saying this, place the body image on the crown of the head. Thus, by receiving the empowerment of the wisdom body, ordinary appearances and attachments are purified, and the vessel and its contents are realized as a pure wheel. One has the authority to practice the yoga of generation stage, and becomes fortunate to accomplish the nirmanakaya. Thus, speak the words of purification. The second, secret empowerment, is for the sake of the great bliss secret empowerment. The guru, the sovereign mother of the mandala, in union with the self-luminous hero, the stream of bodhicitta nectar that expands, being of one taste with the substance of the skull cup, is visualized as being placed on the tongue of the disciple. Place the nectar of the skull cup on the tongue. Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Ah, Ah) With the skillful bodhicitta, increase bliss, with the wisdom red, increase attachment, the essence of the co-emergent nectar of union, take the great samaya. Om bodhicitta aho mahasukha abhishincami (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Om bodhicitta aho mahasukha abhishincami, Om, bodhicitta, ah, great bliss, I anoint) With the white and red bodhicitta nectar, fill the body, increase bliss-emptiness wisdom, grant the transmission of the subsequent recitation. Both guru and disciple, as yoginis, in the clear heart center, in the space of five lights, at the navel of the union of skillful means and wisdom sun and moon, marked by the white Hrih letter shining and blazing, from the guru's heart-life secret mantra, the second emanates from the rosary surrounding it, the shape of the body comes forth from the mouth, and enters the mouth of you disciples, the light rays of the life-letter circling at the end, pervade infinite realms, offering to all the Buddhas, blessings, and gathering the life essence of samsara and nirvana into oneself, the space-pervading light rays expand again, purifying appearances into the wheel of deities, sound-emptiness is perfected into the vajra mantra, memory and thought are in the nature of clear light, great bliss wisdom blazes supremely, thinking of accomplishing the two benefits of self and others, recite the secret mantras. Thus, having fixed the mind on the object. The approach mantra of the dharmakaya: Om ah hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Om ah hum, Om, Ah, Hum) three times. The near approach mantra of the sambhogakaya: Om hrih dhaki candali harinisa amarani jivanti ye svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Om hrih dhaki candali harinisa amarani jivanti ye svaha, Om, Hrih, Dakini, Chandali, Harinisa, Amarani, Jivanti ye Svaha) three times. The accomplishment mantra of the nirmanakaya: Om guhyajnana bodhicitta mahasukha mama dhakini sarvasiddhi hum hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Om guhyajnana bodhicitta mahasukha mama dhakini sarvasiddhi hum hum, Om, secret wisdom, bodhicitta, great bliss, my, dakini, all accomplishment, hum, hum) three times. The heart mantra: Om vajravarahi dhakini svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: Om vajravarahi dhakini svaha, Om, Vajravarahi, Dakini, Svaha) three times. The near heart mantra: O
Tibetan
་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཛ༔ ལན་གསུམ། ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ཆེན་ལས་སྦྱོར་ཆིག་དྲིལ་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿམ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ལན་གསུམ་རྣམས་སོ་སོར་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་ལུང་ཕོག་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །བསྒྲང་ཕྲེང་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་གཟུགས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཟེར་ཕྲེང་ཅན། །བུ་ཡི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསྒོམ། ཨཱ༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་བཅུད་དབབ་པས༔ ཁྱོད་ངག་གཞོམ་མེད་དབྱངས་སུ་གྱུར༔ གསུང་གི་དབྱིག་ཏུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །དབང་མཆོག་ངག་ལ་བསྐུར་པ་ཡིས། །གཡོ་རྩོལ་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་འཆིང་། །གཞོམ་བྲལ་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་སྲོག །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་འགྲུབ། །ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད། །གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །སློབ་མ་པདྨ་དཔའ་བོར་གྱུར༔ སིནྡྷུའི་དལ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་མོ༔ ལྷན་སྐྱེས་དྷཱ་ཀིའི་ངོ་བོ་སྤྲོས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྙོམས་ཞུགས་དགའ་བཞི་སྐྱེས་པར་བསམས༔ མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་ལག་ཏུ་གཏད༔ སྨིན་མཚམས་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བཀོད༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་འབྱུང་ལས་རྒྱའི་ཆུ་སྐྱེས་དབུས༔ ཡིག་འབྲུ་ཆོས་དང་སྙོམས་འཇུག་གི༔ དམར་འོད་དམ་ཚིག་གཏུམ་མོ་འབར༔ གསལ་སྟོང་ཕྱག་ཆེན་མཚོན་པར་བྱོས༔ ཨོཾ་ཀརྨ་མུ་དྲ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་ལྷ་མོ་དང་། །རོལ་པའི་སྒྱུ་རྩལ་མཐར་སོན་པའི། །བདེ་བའི་རླུང་གིས་གཏུམ་མོ་སྦར། །ཐིག་ལེ་ཞུ་བཏུལ་འབར་འཛག་གིས། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མངོན་དུ་བྱས། །རྟེན་འབྲེལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །སྤྲོས་པ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་དགོངས་པའི་ རྩལ་འཕོས་པས༔ ཁྱོད་ཡིད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །བསྐུར་པས་ཐིག་ལེ་འཕོ་མེད་བརྟན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་ཞལ་མཇལ། །གཉིས་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད། དབང་བཞི་པ་ནི། དེ
Chinese
ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཛ༔ 三遍。 圓滿成就大事業合一真言。 嗡 班雜 瓦日阿瓦日阿嘿 舍伊瑪 達克尼 ཧ་རི་ནི་ས་ 薩日瓦悉地 帕拉 ཧཱུྃ་ 阿 三遍各自重複。 如此領受口傳秘密真言，為了加持融入相續，念珠是文字輪的形狀，具有母音子音的光鬘，觀想融入孩子的喉嚨。 阿！ 從顯空語的壇城中，降下咒語的能力精華，願汝語轉為不壞之音，成熟為語之精華。 瓦嘎 班雜 阿！ 如是說已，將念珠置於喉間。 以菩提心與秘密真言，將殊勝灌頂授予語，束縛擾動風息的出入，成就無壞不滅那達之命，自生金剛咒。 成為獲得報身成就的幸運者。 如是說清淨語。 第三是慧灌頂：為了智慧本智灌頂，弟子轉為蓮花勇士，從辛度河的緩流中，幻化手印母，展現俱生空行之體性，以天神咒語佛法的瑜伽，觀想生起四喜，將鏡壇交付手中，於眉間心間安置明點。 ཧཱུྃ༔ 法生事業印的蓮花中央，字母法與等持，紅光三昧耶拙火燃燒，示現明空大手印。 嗡 噶瑪 穆札 薩日瓦 嘉納 瑪哈 蘇卡 阿比欽札彌。 如是加持之天女，以及圓滿嬉戲之技藝，以樂之風燃燒拙火，以明點融化滴流燃燒滴落，顯現十六喜。 為了緣起心之加持，從壇城主尊之心間，五股金剛杵之手印，光芒融入弟子之心間。 將金剛杵置於心間。 ཧཱུྃ༔ 從明空心之壇城中，移轉本智智慧之 能力，願汝意轉為光明法身，成熟為心之精華。 則達 班雜 ཧཱུྃ༔ 如是授予大樂心之灌頂，明點堅固不變。 見到俱生之自性面容，二取分別於法界中解脫。 成為獲得法身成就的幸運者。 如是說清淨語。 第四灌頂是，彼
English
ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཛ༔ Three times. The all-encompassing great accomplishment of unified action mantra. Oṃ Vajra Vārāhī Hrīḥ Mā Ḍākinī Hari Nisa Sarva Siddhi Phala Hūṃ Āḥ. Repeat each of the three times separately. Thus, the blessing of the secret mantra that has been transmitted through oral transmission, in order to stabilize the lineage, the rosary is in the shape of a wheel of letters, with a garland of vowels and consonants. Meditate that it dissolves into the child's throat. Āḥ! From the mandala of the empty sound, by pouring down the essence of the power of the mantra, may your speech become an indestructible melody, may it ripen into the essence of speech. Vāka Vajra Āḥ! Having said this, place the rosary on the throat. By bestowing the supreme empowerment of bodhicitta and secret mantra on speech, bind the movement of the winds. Accomplish the indestructible, imperishable life of nāda, the self-born vajra mantra. May you be fortunate enough to attain the sambhogakāya. Thus, speak the pure words. The third is the wisdom empowerment: For the sake of the wisdom jñāna empowerment, the disciple becomes a lotus hero. From the gentle flow of the Sindhu River, emanate the mudrāma, manifest the nature of the co-emergent ḍākinī. Through the yoga of the deity mantra dharma, contemplate the arising of the four joys. Hand over the mirror mandala, place the bindu at the space between the eyebrows and the heart. Hūṃ! In the center of the lotus of the dharma-arising action seal, the letters of dharma and samāpatti, the red light of the samaya tummo blazes, demonstrate the clear and empty mahāmudrā. Oṃ Karma Mudrā Sarva Jñāna Mahā Sukha Abhiṣiñca Mi. Thus, the goddess who bestows blessings, and the perfection of the art of play, ignite the tummo with the wind of bliss. Through the melting, dripping, blazing, and dripping of the bindu, manifest the sixteen joys. For the sake of the blessing of the interdependent heart, from the heart of the main deity of the mandala, the five-pronged vajra of the hand symbol, the rays dissolve into the heart of the disciple. Place the vajra in the heart. Hūṃ! From the mandala of the clear and empty heart, transfer the skill of the wisdom of jñāna, May your mind become the clear light dharmakāya, may it ripen into the essence of the heart. Citta Vajra Hūṃ! Thus, by bestowing the empowerment of the great bliss heart, the bindu is firm and unmoving. See the face of the co-emergent self. Dualistic thoughts dissolve into the dharmadhātu. May you be fortunate enough to attain the dharmakāya. Thus, speak the pure words. The fourth empowerment is, that