Tibetan
སླད་དུ་མདུན་མཁར་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཕྱོགས་དུས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ལ༔ དེང་ནས་དབྱེར་མེད་གཅིག་གྱུར་བར༔ འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བའི་མ་རྒན་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་བདེ་ཆེན་གྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་ པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྟོག་འཁྲུལ་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ལས་ཉོན་དྲྭ་བས་བཅིངས་པ་རྣམས༔ རྣམ་གྲོལ་བདེ་ཆེན་སར་འགོད་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། གསག་སྦྱོང་གི་གནད་འདུས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ནས་གཤེགས༔ མ་བཅོས་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ རང་ཞལ་མངོན་གསུམ་མཇལ་བས་འདུད༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ངང་དུ་བཤགས༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྫོགས་པར་བཞུགས༔ ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བསྔོས་པས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལས་ཁྱེད་རྣམས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་རུང་བས། དེའི་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་བྱིན་པ་འདི་ཉིད་དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། མ་བསྲུང་ན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོར་འགྱུར་བས་ཁེ་ཉེན་གྱི་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་པས་འཇུག་ལྡོག་གི་གནད་མ་ནོར་བར་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་མཛོད་ ཅིག །རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་ནས་ནང་མཆོད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། ཧོ༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ལས༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྲོག་གི་ཆུ༔ རྟག་ཏུ་དཔང་པོར་དྲན་པར་གྱིས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲིཏ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དབང་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པའི
Chinese
之後於前方的壇城，供雲如海的中央，上師智慧空行聚集的壇城中，十方三世根本三寶周匝圍繞，如現量般安住的跟前，從今乃至菩提果之間，以皈依之心念誦此句。 拿摩！ 普賢金剛瑜伽母！ 俱生智慧空行母！ 從今無別成一體！ 不離不棄而皈依！ 念誦三遍。 以未證迷亂之故，沉溺於輪迴大海的母眾有情一切，為了安置於解脫大樂之地，想著要修持上師智慧空行之壇城，以這樣的心念誦此句。 以分別迷亂之故漂泊於輪迴， 被業惑之網束縛的眾生， 為了安置於解脫大樂之地， 修持智慧空行之壇城。 念誦三遍。 彼等殊勝的積資田，以及其他十方之導師、諸佛菩薩，於醒覺於虛空遍佈之輪的跟前，積資淨障之精華匯聚的十支合一之三摩地，正在明觀，念誦此句。 從法界母之界中降臨， 安住於無造作廣大平等中， 以現見自面而頂禮， 供養樂空雙運之供雲， 於無基無根之狀態中懺悔， 隨喜俱生之功德， 一邊轉大法樂之法輪， 本來無生圓滿而安住， 以迴向般若波羅蜜多， 願速疾成就法界大母！ 念誦三遍。 以持明者之律藏所攝持的共同，以及特別五部空行之誓言與戒律，你們無論何時也不可違越，為此之見證，此金剛誓言之水，若守護誓言則成智慧勇識，若不守護則成金剛羅剎，了知利害之過患功德，於取捨之要點不顛倒，如法行持。 將金剛杵置於頭頂，並將內供之甘露置於舌上。 吽！（藏文） 共同和特別的誓言，（藏文） 任何時候都不要違越！（藏文） 金剛甘露是命之水，（藏文） 應當恆時憶念作為見證。（藏文，梵文天城体：वज्र समय अमृत हूँ ，梵文罗马拟音：vajra samaya amṛta hūṃ，金刚 誓言 甘露 吽） 如是說。 降注智慧是，降注灌頂之本體智慧之加持的
English
Then, in the center of the mandala of offering clouds like the ocean in the front, in the mandala where the wisdom dakinis of the lama gather, in the presence of the ten directions, three times, the root three jewels, surrounded by the vastness, residing as if manifestly, from now until enlightenment, with the mind of taking refuge, repeat this. Namo! Samantabhadri Vajra Yogini! Co-emergent Wisdom Dakini! From now on, inseparable as one! I take refuge without separation! Repeat three times. Due to the power of not realizing delusion, all mother sentient beings who are drowning in the ocean of samsara, in order to place them on the ground of liberation and great bliss, thinking of practicing the mandala of the wisdom dakinis of the lama, with this mind, repeat this. Due to the power of conceptual delusion, wandering in samsara, Those bound by the net of karma and affliction, In order to place them on the ground of liberation and great bliss, Practice the mandala of wisdom dakinis. Repeat three times. Those supreme fields of accumulation, and also the lamas of the ten directions, the Buddhas and Bodhisattvas, in front of the awakened wheel pervading space, the essence of accumulation and purification, the ten-limbed samadhi, is being clarified, repeat this. Descending from the realm of the Dharma Dhatu Mother, Residing in the uncreated great equality, Bowing by seeing one's own face manifestly, Offering clouds of bliss and emptiness united, Confessing in the state of groundlessness and rootlessness, Rejoicing in the co-emergent merits, While turning the wheel of great bliss Dharma, Originally unborn, perfectly residing, By dedicating the Prajnaparamita, May the Great Mother of Dhatu quickly accomplish! Repeat three times. The general, gathered by the Pitaka of Vidyadharas, and especially the vows and precepts of the five families of dakinis, you must never transgress, as a witness to this, this Vajra oath water, if you keep the vows, you will become a wisdom hero, if you do not keep them, you will become a Vajra Rakshasa, knowing the faults and merits of profit and loss, do not be mistaken about the key points of acceptance and rejection, act according to the Dharma. Place the vajra on your head, and place the nectar of inner offering on your tongue. Hom! (Tibetan) Common and special vows, (Tibetan) Never transgress at any time! (Tibetan) Vajra nectar is the water of life, (Tibetan) Always remember as a witness. (藏文，梵文天城体：वज्र समय अमृत हूँ ，梵文罗马拟音：vajra samaya amṛta hūṃ，Vajra Samaya Amrita Hum) Thus said. The descent of wisdom is, the blessing of the wisdom of the essence of empowerment.
Tibetan
་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། སློབ་མས་སྒོ་གསུམ་གནད་བཅིངས་ལ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས༔ གཡས་པས་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་བརྒྱན༔ གྲུ་མོར་ཐབས་ཀྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྟེན༔ རྣ་ལྟག་རྡོ་རྗེའི་ཕག་ཞལ་ངུར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ པདྨའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་པད་ཉིར་རོལ༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་དེ༔ ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཞེས་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་སོགས་ཚིག་བདུན་ཤམ་བུར། ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀིའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ གཟུང་འཛིན་དབུ་མར་ཐིམ་པ་དང༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ ཧྲཱིཾ་ཕེཾ༔ བཞེངས་ཤིག་སོགས་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་དབབ། ཕེབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་ཉམས་ཐད་ཀར་སྐྱོང་དུ་གཞུག ། ཏིཥྛ་བཛྲས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེས་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་དབབ་པ་ནི་དབང་གི་རྩ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམས་སོ་སོའི་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་བས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དབང་ལྷ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀུན་གང་། །ལས་ཉོན་མ་རིག་སྒྲིབ་པ་དག །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་བསམ། ཨོཾ༔ སྣང་སྟོང་ཡུམ་གྱི་བུམ་པ་རུ༔ ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ སྒྲིབ་དག་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ བུམ་པ་མགོར་བཞག་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས། །དངོས་མཚན་འཛིན་རྟོག་རགས་པ་བཅོམ། །རྒྱུད་དག་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་སྨིན༔ དབང་ལྷ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་བསམ༔ རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས༔ དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་བཅས། །ལུས་ཐིམ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཨོཾ༔ གསལ་སྟོང
Chinese
之后请一心不乱地清晰观想此目标。弟子三门要害处，观想俱生母之身，红白光彩具足忿怒笑，右手摇动鼗鼓弯刀，左手持颅器宝瓶为饰，肘弯依靠方便喀章嘎，耳后发出金刚亥母猪面声，以绸缎珍宝骨饰为庄严，悬挂莲花鬘之项链，舒展收缩舞姿中嬉戏，上师生起意之力量，以心命光之铁钩，从空行刹土迎请融入。如此观想后，伴随香、乐器和音乐。 ཧཱུྃ (藏文， हूँ，hūṃ，吽)：邬金刹土等七句祈请文末尾，化现为智慧空行母之相，赐予大乐四喜之殊胜灌顶，能所二取融入中脉时，愿俱生智慧得以显现！ ཧྲཱིཾ་ཕེཾ (藏文， ह्रीँ फट्，hrīṃ phaṭ，赫利 啪)：念诵“起立”等事业仪轨之迎请咒语，并降下加持。若出现降临之征兆，则直接进行修持。 以金刚橛置于头顶，使其稳固。如此进行入门之次第。如是对弟子三门降下三金刚之加持，乃是灌顶之根本。为了使此加持之传承稳固且增长，将依次进行宝瓶等灌顶，并伴随各自的后续仪轨。首先，为了宝瓶灌顶之目的，请如此观想：上师心间的光芒，迎请灌顶天尊降临于虚空，以宝瓶之甘露进行灌顶，甘露之流充满全身，业、烦恼、无明之障碍得以清净，获得加持、智慧之灌顶，如此观想。ཨོཾ (藏文， ॐ，oṃ，嗡)：显空母之宝瓶中，殊胜方便大乐精华汇聚，以双运智慧之水流，清净障碍，愿四灌圆满！ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི (藏文，梵文天城体：ॐ ज्ञान सर्व डाकिनी कलश अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ jñāna sarva ḍākinī kalaśa abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，智慧，所有，空行母，宝瓶，灌顶)。宝瓶置于头顶，给予宝瓶水。如是进行宝瓶灌顶，破除对实有和名相的执着，以及粗大的分别念，使相续清净，成熟为显空之本尊身。观想灌顶天尊融入弟子。为了后续本尊之灌顶，从坛城主尊瑜伽母之智慧身中，放射出第二尊，伴随着喜悦的光辉，融入身体，观想与本尊无二无别。ཨོཾ (藏文， ॐ，oṃ，嗡)：明空
English
Then, please focus single-mindedly and clearly visualize this objective without distraction. The disciple's three doors are bound at the key points, visualize the form of the Coemergent Mother, radiant with red and white, with a wrathful smile. The right hand waves a hand drum and a curved knife, the left hand is adorned with a skull cup and a vase of longevity, the elbow leans on a khatvanga of skillful means, the back of the ears snorts with the face of Vajravarahi, adorned with silk, precious jewels, and bone ornaments, a garland of lotuses hangs as a necklace, playing in the lotus seat with stretching and contracting dance movements. The master generates the power of intention, with a hook of light from the heart's life force, invites and absorbs from the realm of the Dakinis. After such visualization, accompanied by incense, musical instruments, and music. HŪṂ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Seed Syllable): At the end of the seven-line prayer of the land of Oddiyana, appear in the form of a wisdom Dakini, bestow the supreme empowerment of the four great joys, when the grasped and the grasper dissolve into the central channel, may the coemergent wisdom be manifested! HRĪḤ PHAṬ (Tibetan, ह्रीँ फट्, hrīṃ phaṭ, Seed Syllable): Recite the mantra of invitation from the action ritual such as "Arise," and bestow blessings. If a sign of arrival appears, then directly engage in practice. Place the vajra cross on the crown of the head to stabilize it. Thus, the stages of entry are completed. In this way, bestowing the blessings of the three vajras upon the disciple's three doors is the root of empowerment. In order to stabilize and increase the continuity of this blessing, the vase and other empowerments will be performed in sequence, along with their respective subsequent rituals. First, for the purpose of the vase empowerment, please visualize as follows: The rays of light from the master's heart, invite the empowerment deity to descend into the sky, bestow empowerment with the nectar of the vase, the stream of nectar fills the entire body, the obscurations of karma, afflictions, and ignorance are purified, think that you have received the empowerment of blessings and wisdom. OṂ (Tibetan, ॐ, oṃ, Seed Syllable): In the vase of the empty mother of appearance, the essence of supreme skillful means and great bliss gathers, with the stream of water of union wisdom, purify obscurations, may the four empowerments be fully accomplished! OṂ JÑĀNA SARVA ḌĀKINĪ KALAŚA ABHIṢIÑCĀMI (Tibetan, Devanagari: ॐ ज्ञान सर्व डाकिनी कलश अभिषिञ्चामि, Romanized Sanskrit: oṃ jñāna sarva ḍākinī kalaśa abhiṣiñcāmi, Literal Chinese Meaning: Om, Wisdom, All, Dakini, Vase, I empower). Place the vase on the head and give the vase water. Thus, by bestowing the vase empowerment, destroy the clinging to reality and names, as well as gross conceptualizations, purify the continuum, and ripen into the form of the deity of appearance and emptiness. Visualize the empowerment deity dissolving into the disciple. In order to bestow the subsequent deity empowerment, from the wisdom body of the mandala lord Yogini, emanate a second deity, accompanied by the blazing splendor of joy, dissolve into the body, visualize being inseparable from the deity. OṂ (Tibetan, ॐ, oṃ, Seed Syllable): Clear emptiness