Tibetan
་ལྟར་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །གནས་ལུགས་རང་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར། །རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་སྐུར་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གིས། །བརྡའ་ཡིས་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན། །ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་ཡངས་པའི་རྩལ། །བློ་འདས་དབྱིངས་རིག་རོ་མཉམ་པ། །ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་ཞོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བསྟན༔ ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཡུམ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཐབས་མཆོག་ཡབ༔ ཟུང་འཇུག་མདངས་རྩལ་འཁོར་འདས་སུ༔ སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པར་ལྟོས༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དགོངས་ཉམས་བསྐྱངས་ནས་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་པས། །འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་བློ། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་གཉིས་མེད་དབྱིངས། །ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་སྐུ །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་བྱེད་པའི། །ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་འོ། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད། རྗེས་འབྲེལ་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རང་ཞལ་མངོན་དུ་བྱེད་ པའི་ཐབས། །མྱུར་ལམ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པ་ནི། །གཙོ་མོའི་ལྟེ་བའི་རཾ་དམར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཚོན་གང་སྤྲོས༔ ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ མར་མེ་བསྐོར་ཞིང་ལྟེ་བར་བཞག །ཧྲཱི༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་རླབས་གཡོས་པས༔ སྒོ་གསུམ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེའི་དབྱིག་ཏུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧྲཱི༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཙཎྜ་ལིས། །གཞི་ཡི་གཏུམ་མོ་གསོས་བཏབ་པས། །བདེ་དྲོད་འབར་བས་གཉུག་མའི་དབྱིངས། །ལྷན་སྐྱེས་སྟོང་ཉིད་མཁའི་རྡོ་རྗེ། །འགྱུར་མེད་དགོངས་པ་མངོན་བྱས་པའི། །རིག་རྩལ་ཕྱོགས་མེད་སྦར་བའི་སླད། །ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ཉིད་རྟོགས་པས། །བླང་དོར་རེ་དོགས་བྲལ་བའི་ངང་། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྤྱོད་པ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་སྐལ་མཉམ་པའི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པར་དབང་བྱེད་ཕྱིར། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཆས་གོས་རྣམས། །བུ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས། །རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་བྱིན་ལ། ཧོ༔ གཟུང་འཛིན་རྩད་གཅོད་གྲི་གུག་འབར༔ བདེ་སྐྱོང་བྷནྡྷ་དམ་ཚིག་སྣོད༔ ཐབས་ཤེས་ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་དང༔ ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ ཕར་ཕྱིན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས༔ ཟུངས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅི་བདེར་སྤྱོད༔ ས་མ་ཡ་ཙརྻ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ དེ་ལྟར་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་ པ
Chinese
如是依于范例所生起，为示现实相自性之故，智慧力量之灌顶是，以金刚萨埵之明镜，以表征俱生之义，双运和合宽广之力量，超离心识界智味一体，任运大乐中平等安住。示现金刚萨埵之明镜。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱིཿ ，hrīḥ， 舍，种子字。本体空性俱生母，自性光明殊胜方便父，双运光彩力量于轮涅，显现然无自性而观视。 ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡，达玛达都，嘉纳，班杂，阿阿阿，om dharmadhātu jñāna vajra ā ā ā，嗡，法界，智慧，金刚，阿阿阿。如是念诵并守护意之体验后，安置于平等中。如是意义之灌顶，轮回涅槃二取之念，所知障净除二无之界，本来清净法身得显现，三身任运圆满之身，令现证智慧金刚之，种子置于相续中。如是说清净语。后接乐空智慧之，自面得以显现之方便，速道拙火瑜伽之，灌顶加持赐予是，于主母脐间之红色让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཾ ，raṃ，让，火种子字，中，智慧火焰一拃量放射，融入脐间思维加持，绕灯并置于脐间。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱིཿ ，hrīḥ， 舍，种子字。乐空智慧坛城中，俱生喜乐之波涛摇动，三门不坏大安乐，愿于金刚界中成熟。ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉纳，班杂，舍，jñāna vajra hrīḥ，智慧，金刚，舍。如是智慧猛厉母，于地之拙火作滋养，乐暖燃烧本元之界，俱生空性虚空金刚，不变心意得以显现之，为令智慧力量无偏增长故，于刹土及近边刹土中，一切皆证悟大乐自性故，离弃取舍希忧之状态，以胜过一切之行持，与空行母等具缘份之，为令得证殊胜成就故，苦行行持之衣饰等，观想赐予于子之手中。赐予饰品及手印等。 ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧོཿ ，hoḥ， 吼， 种子字。断除能取所取弯刀燃，守护安乐班杂誓言器，方便智慧手鼓铃铛与，双运金刚喀章嘎，及彼岸骨饰之手印等，于受用中随顺苦行而行持。萨玛雅，匝热亚，阿比钦匝弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛雅，匝热亚，阿比钦匝弥，samaya carya abhiṣiñcami，誓言，行，灌顶。如是甚深之灌顶
English
Thus, arising from the example, For the sake of revealing the nature of reality itself, The empowerment of the power of awareness is, With the mirror of Vajrasattva. With symbols, the meaning of being born together, The power of the vast union of union, The sameness of taste of wisdom beyond mind, May you rest equally in the spontaneously accomplished great bliss. Showing the mirror of Vajrasattva. HRĪḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HRĪḤ, hrīḥ, 舍, seed syllable. The essence is emptiness, the co-emergent mother, The nature is clarity, the supreme method father, The radiance and power of union in samsara and nirvana, Although appearing, look at it as without inherent existence. Oṃ dharma dhātu jñāna vajra ā ā ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ dharma dhātu jñāna vajra ā ā ā, oṃ dharmadhātu jñāna vajra ā ā ā, 嗡，法界，智慧，金刚，阿阿阿. Saying this, maintain the experience of contemplation and place it in equality. Thus, by the empowerment of meaning, The mind that grasps at duality of samsara and nirvana, The obscurations of knowledge are purified, the non-dual realm, The primordially pure Dharmakaya is manifested. The three bodies are spontaneously accomplished, the complete body, The seed that actualizes the wisdom vajra Is placed in the lineage. Thus, speak the pure words. Following that, the bliss-emptiness wisdom, The means of revealing one's own face, The empowerment of the yoga of the quick path tummo, The blessing is bestowed, From the red raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) རཾ, raṃ, 让, fire seed syllable of the navel of the principal mother, A cubit of wisdom flame radiates, Think of the blessing as dissolving into the navel, Circulate the butter lamp and place it in the navel. HRĪḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HRĪḤ, hrīḥ, 舍, seed syllable. From the mandala of bliss-emptiness wisdom, The waves of co-emergent joy stir, The three doors are immutable, great bliss, May it ripen into the vajra realm. Jñāna vajra hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Jñāna vajra hrīḥ, jñāna vajra hrīḥ, 智慧，金刚，舍. Thus, the wisdom caṇḍālī, Nourishes the tummo of the ground, As the bliss-warmth blazes, the primordial realm, The co-emergent emptiness, the vajra of space, The immutable intention is manifested, For the sake of igniting the power of wisdom without partiality, In the fields and nearby fields, Since all realize the nature of great bliss, In a state free from acceptance and rejection, hope and fear, With conduct that is victorious in all directions, To be equal in fortune with the ḍākinīs, For the sake of empowering the supreme accomplishment, The garments and clothes of ascetic conduct, Imagine bestowing them into the hands of the son. Bestow the ornaments and hand implements. HOḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HOḤ, hoḥ, 吼, seed syllable. The hook that cuts off grasping and clinging blazes, The bhaṇḍa that protects bliss, the vessel of samaya, The ḍamaru and bell of skillful means and wisdom, The khaṭvāṅga of the union vajra, And the bone ornaments of the pāramitās, In consumption, practice asceticism as you please. Samaya carya abhiṣiñcami (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya carya abhiṣiñcami, samaya carya abhiṣiñcami, 誓言，行，灌顶. Thus, the profound empowerment
Tibetan
འི། །བྱིན་རླབས་མི་འགྱུར་རབ་གནས་ཕྱིར། །ཡོངས་རྫོགས་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པ་ནི། །གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ གཏོར་ཆེན་བཏེགས་ལ། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འོད་ཟེར་ལམས་སེ་ལམ༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་ཤ་ར་ར༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་སྐྱེད་ལ༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པར་མཛོད༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པའི་རྩ་བ་དྲུངས་ནས་ཕྱུངས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐབས་ཤེས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གསང་ལམ་བགྲོད༔ འགྱུར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཨེ་ཝཾ་མུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་བཞིན་གནས་བཞིར་དབང་བསྐུར། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གཏོར་ཟན་བདུད་རྩིའི་དབྱིག་དུ་འཁྱིལ་བ་ཞལ་བསྲོའི་དགའ་སྟོན་དུ་བྱིན་པས། བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་དཔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་གཏོར་ཟན་བདུད་རྩི་དང་བཅས་རོལ་དུ་གཞུག ༈ །སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་ནི། བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་མདུན་ལྕོག་སྟེང་བཀོད་པར་སྨན་རཀ་གིས་བྲན་ཏེ། གལ་ཏེ་བརྒྱུད་འཛིན་དམ་ལྡན་ལ༔ གསང་བའི་སྲུང་མ་མཆེད་གསུམ་གྱི༔ བཀའ་གཏད་བྱེད་ན་གཏོར་མ་གསུམ༔ ལྷར་གསལ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་བཀའི་སྲུང་མ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཞི་ཆགས་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་བཀའ་གཏད་བསྒྲུབ་པ་ནི། སྔར་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་སླར་ཡང་གསལ་འདེབས་པའི་སླད། བདག་གིས་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཞེས་བརྡའ་སྤྲད་དེ། མདུན་གྱི་དབུས་སུ་སོགས་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་གསོལ་མཆོད་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པའི་མཐའི། མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་གཏང་། དེ་ནས་གཏོར་མར་དཔལ་འབར་སྒྲོན་ཞིང་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མན་དྷཱ་ར
Chinese
诶！为了加持不变的开光，圆满赐予加持是：观想朵玛为空行母的坛城，以四种金刚的智慧，思维成熟解脱的加持。举起大朵玛，吽！（藏文：ཧྲཱིཿ） 朵玛器是安乐大乐轮的宫殿，朵玛是三身佛母主尊和眷属，智慧光芒闪闪发光，乐空妙用的加持密密麻麻，成就甘露的雨水淅淅沥沥，不离大悲心的妙用，祈愿具缘者的身语意成熟，从根拔除三门障碍的根本，赐予无二金刚四灌顶，赐予寿命和智慧殊胜的成就，方便智慧十六喜悦行于密道，愿无变俱生智慧现前。 嗡 班匝 瓦日阿 瓦日ahi 达吉尼 巴林达 诶旺 穆扎 嘎雅 瓦嘎 泽达 嘉纳 班匝 阿比辛匝 嗡 阿 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཨེ་ཝཾ་མུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ）（梵文天城体：ॐ वज्रवाराही धाकिनी बलिंता एहवं मुद्र काय वाक चित्त ज्ञान वज्र अभिषिञ्च ॐ आः हूँ ह्रीः）（梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī dhākinī baliṃta ehvaṃ mudra kāya vāk citta jñāna vajra abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ）（汉语字面意思：嗡，金刚亥母，空行母，供物，诶旺，手印，身，语，意，智慧，金刚，灌顶，嗡，啊，吽，舍）这样念诵，于四处灌顶。最后朵玛的本尊化光融入你们，与智慧空行母的金刚三身无二无别。朵玛食子化为甘露精华，赐予作为开光庆典，乐空的智慧在相续中生起，成为恒常享用殊胜成就之吉祥缘起。这样念诵，并享用朵玛食子甘露。 接下来是护法的嘱托：将护法朵玛安放在供桌上，用药酒洒之。如果对于传承持有誓言者，秘密护法三姐妹，如果做嘱托则供朵玛三个，观想为本尊交于弟子手中。如是所说，为了迎请以寂静、调伏、忿怒之相示现的护法大乐女王，而修持嘱托。为了再次明观先前所生起的朵玛，请与我所念诵的文句相应而生起，并请明观迎请供养等的定。如此示意。于前方中央等，念诵大乐女王的祈供文直至供养的结尾。玛哈萨瓦布匝火！（藏文：མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ）到此为止。之后在朵玛上点燃灯，手持着，你们是空行母自在母，盈余曼达拉
English
E! For the unchanging blessing of consecration, the complete bestowal of blessings is: Visualize the torma as the mandala of dakinis, with the wisdom of the four vajras, contemplate the blessing of maturation and liberation. Raise the great torma, Hrih! The torma vessel is the palace of the great bliss wheel, the torma is the principal and retinue of the three kayas of the supreme mother, the rays of wisdom shine brightly, the blessing of bliss and emptiness is dense, the rain of accomplishment nectar drizzles, without straying from the activity of great compassion, may the bodies, speech, and minds of the fortunate ones be matured, uproot the root of the three doors' obscurations, bestow the supreme empowerment of the indivisible four vajras, grant the supreme accomplishment of life and wisdom, the sixteen joys of skillful means traverse the secret path, may the unchanging coemergent wisdom be manifested. Om Vajravarahi Dakini Balimta Evam Mudra Kaya Vak Citta Jñana Vajra Abhishinca Om Ah Hum Hrih! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཨེ་ཝཾ་མུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रवाराही धाकिनी बलिंता एहवं मुद्र काय वाक चित्त ज्ञान वज्र अभिषिञ्च ॐ आः हूँ ह्रीः) (Sanskrit Romanization: oṃ vajravārāhī dhākinī baliṃta ehvaṃ mudra kāya vāk citta jñāna vajra abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ) (Literal Chinese meaning: Om, Vajravarahi, Dakini, Offering, Evam, Mudra, Body, Speech, Mind, Wisdom, Vajra, Abhisheka, Om, Ah, Hum, Hrih) Recite this, and bestow empowerment at the four places. Finally, the deities of the torma dissolve into light and merge into you, becoming inseparable from the vajra three kayas of the wisdom dakinis. The torma food transforms into nectar essence, bestowed as a consecration feast, the wisdom of bliss and emptiness arises in the continuum, becoming an auspicious connection for constantly enjoying the glory of supreme accomplishment. Recite this, and partake of the torma food nectar. Next is the entrustment to the protectors: Place the protector torma on the altar, sprinkle it with medicinal alcohol. If for the lineage holder who possesses vows, the three secret protector sisters, if entrusting, then offer three tormas, visualize them as deities and hand them to the disciples. As it is said, in order to invite the protector Great Bliss Queen who manifests in peaceful, subdued, and wrathful forms, practice the entrustment. In order to clarify the torma that was previously generated, please generate it in accordance with the words I recite, and please clarify the samadhi of invitation and offering, etc. Signal in this way. In the center of the front, etc., recite the prayer offering to the Great Bliss Queen until the end of the offering. Maha Sarva Puja Ho! (Tibetan: མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ) Until here. Then light a lamp on the torma, holding it in your hand, you are the free mother of dakinis, the abundant Mandala