Tibetan
ཚིག་བདུན་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པའི་ཟིལ་མངར། མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ། ཚིག་བདུན་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པའི་ཟིལ་མངར། མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ། ཚིག་བདུན་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པའི་ཟིལ་མངར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། འཆི་མེད་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི། །བདེ་ཆེན་རོ་ཡིས་རྟག་ཏུ་དགྱེས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྐལ་པ་ཆེ། །སྦྱིན་མཛད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། །འདིར་སྔོན་ཆད་ས་སྟེང་དུ་མ་གྲགས་ཤིང་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཆོས་སྡེ་ཚིག་བདུན་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ལག་ལེན་ཟིན་ཐུན་དུ་བསྡེབ་པ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུའི་དབུས་མཎྜལ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཅན་གྱི་ཁར་ཁྲིའུ་ལ་རྣམ་བུམ་སྟེང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། དེ་སྟེང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལ་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་དང་། མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿསོགས་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། དབང་རྫས་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། ཤེལ་རྡོ། མར་མེ། གྲི་ཐོད་ཌཱ་དྲིལ་ཁ་ཊྭཱཾ་རུས་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་སྒྲུབ་གཏོར་ཟླ་གམ་རྒྱན་ལྡན་དར་གདུགས་ཅན་བཀོད། མདུན་གཡོན་དུ་བཀའ་སྲུང་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་མཆེད་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་སྣོད་གཅིག་ཏུ། དབུས་སུ་དཀར་ཟླུམ། གཡས་སུ་དམར་གཏོར་ཟླ་གམ། གཡོན་དུ་ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སོ་སོར་མཐེབ་སྐྱུ་དང་ཟས་སྣས་བརྒྱན་ཅིང་རང་མདོག་གི་དར་གདུགས་ཙཀ་ལི་བཅས་གཟུག །གཞན་ཡང་སྨན་རཀ །ཉེར་མཆོད། ཚོགས་གཏོར། བགེགས་གཏོར། ཆད་བརྟན། གུལ་ཡུངས། བསང་ཆུ། མཎྜལ་སོགས་དང་། སྐོང་ཆོག་སྤྲོ་ན་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། ཌཱ་མ་རུ། རྡོར་དྲིལ། མེ་ཏོག་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བདག་དོན་སྒྲུབ་མཆོད། གཞན་དོན་དབང་བསྐུར། རྗེས་བསྡུའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུངས། བགེགས་གཏོར་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ། བྱིན་བརླབ། མགྲོན་དགུག །བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་སྦྱར། གཞན་ལས་བྱང་ཉིད་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བཟླས་པའི་དབུ
Chinese
七句祈请文上师修法甚深口诀空行母汇聚灌顶次第庄严，大乐成就之甘露。遍空金刚。 七句祈请文上师修法甚深口诀空行母汇聚灌顶次第庄严，大乐成就之甘露。 七句祈请文上师修法甚深口诀空行母汇聚灌顶次第庄严名为大乐成就之甘露之仪轨。 那摩咕噜德瓦达吉尼耶。无死精华之明点，以大乐之味恒时喜悦，成就殊胜之福分，赐予之喇嘛空行母我敬礼。于此，先前世间未曾有，且尤为殊胜之法类，七句祈请文上师修法的口诀，于空行母汇聚之坛城中灌顶之行法，汇集为座次仪轨，分二：预备和正行。第一，坛城之台中央，于具足本尊数量之坛城之上，置于矮桌上，于宝瓶之上，头盖骨之甘露，其上，信德拉之明镜，中央有（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），末尾以（ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī hrīḥ，汉字字面意思：嗡 瓦吉ra 瓦ra哈依 啥）等修法真言围绕，以红绸覆盖。灌顶物：身像轮，咒牌，水晶，灯，颅骨，手鼓，铃，卡杖嘎，骨饰等之轮。前后随意，陈设修法食子，半月形，具足装饰，具足绸缎伞盖。前方左侧，护法大乐佛母三姐妹之食子于一器皿中。中央白色圆形，右侧红色食子半月形，左侧 蓝黑色三角形，各自以指甲和食物等装饰，并塑造各自颜色之绸缎伞盖轮。其他还有，药酒，供品，会供食子，驱魔食子，誓言物，古香，香水，坛城等，若欲陈设圆满仪轨，则亦陈设彼之坛城。上师前方，内供，手鼓，金刚铃，鲜花等所需之物备齐。第二分三：自利修供，利他灌顶，后摄次第等。第一，从皈依发心开始，对驱魔食子生起慢，加持，迎请宾客，回向等如共同仪轨般加入。其他则完全按照仪轨进行。念诵之初
English
Seven-Line Prayer Guru Sadhana Profound Instructions, Dakini Gathering Empowerment Sequence Adorned, Nectar of Great Bliss Accomplishment. All-Encompassing Vajra. Seven-Line Prayer Guru Sadhana Profound Instructions, Dakini Gathering Empowerment Sequence Adorned, Nectar of Great Bliss Accomplishment. Seven-Line Prayer Guru Sadhana Profound Instructions, Dakini Gathering Empowerment Sequence Adorned, called Nectar of Great Bliss Accomplishment, is present. Namo Guru Deva Dakiniye. The Bindu of Immortal Essence, Always Pleased by the Taste of Great Bliss, Great Fortune of Supreme Accomplishment, I bow to the Lama Dakinis who bestow it. Here, a Dharma category that has never been known on earth before and is particularly excellent, the instructions for the Seven-Line Prayer Guru Sadhana, the practice of empowerment in the mandala of the Dakini Gathering, is compiled into a seat practice, in two parts: preparation and main practice. First, in the center of the mandala platform, on top of a mandala with the number of deities, place a low table with a vase on top, and nectar in a skull cup on top of that. On top of that, place a mirror of sindhura with the letter (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) HRIH in the center, and surrounded by the sadhana mantra such as (ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī hrīḥ，汉字字面意思：嗡 瓦吉ra 瓦ra哈依 啥) OM VAJRA VARAHI HRIH at the end, and cover it with red silk. Empowerment substances: body mandala, mantra board, crystal, lamp, skull cup, damaru, bell, khatvanga, bone ornaments, etc. Arrange the sadhana torma, crescent-shaped, with decorations and a silk umbrella, wherever is convenient in the front or back. In front on the left, place the torma of the three sisters of the Dharma Protector Great Bliss Queen in one container. White round in the center, red torma crescent-shaped on the right, and on the left Blue-black triangle, each decorated with finger nails and food, and create silk umbrellas and mandalas of their own colors. Also, medicine alcohol, offerings, tsok torma, obstacle torma, commitment substances, gulgulu incense, cleansing water, mandala, etc., and if you want to perform the fulfillment ritual, also arrange that mandala. In front of the teacher, arrange the inner offering, damaru, vajra bell, flowers, etc., and gather all the necessary items. Second, in three parts: self-benefit sadhana offering, other-benefit empowerment, and subsequent gathering sequence, etc. First, starting from refuge and bodhicitta, generate pride towards the obstacle torma, blessings, inviting guests, dedication, etc., and add them as in the common ritual. Otherwise, follow the ritual completely. At the beginning of the recitation
Tibetan
ར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ནས། སྐུ་གསུམ། བསྙེན་དང་ཉེ་བསྙེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྒྲུབ། སྒྲུབ་ཆེན་ལས་སྦྱོར་ཆིག་དྲིལ་བཅས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྣམས་ཅི་ནུས་དང་། བུམ་བཟླས་མཐར་སྟོང་ཚིག་ཀྱང་དབུལ། བཀའ་སྲུང་གཏོར་ཆོག །ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ནས་མཆོད་བཤགས་བསྟབ་པའི་མཐར་སྐོང་ཆོག་སྤྲོ་ན་སྦྱར། བདག་འཇུག་སྤྱི་ལྟར་བླང་བའམ་རིག་མེ་དོར་བས་ལྷ་བདག་གཉིས་སུ་མེད་པར་བལྟས་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པའི་གནང་བའང་ཞུ། ལས་བུམ་དུ་ལས་ལྷ་གང་རུང་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བཅས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཟུང་དུ་མ་གྱུར་པའི་སློབ་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་ནས་དབྱུངས། ཕྱག་བཅས་གྲལ་དུ་འཁོད་ཟིན་པ་ན་སྔོན་གཏོར་ནས་མཚམས་གཅོད་བར་ལས་བྱང་བཞིན་བཏང་། སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམས། ལས་རྡོར་གྱིས་མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་ནས། འོ། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞིའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསན་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་གཉིས་ཀྱི་གྲོལ་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ཏེ་གསན་པར་ཞུ། འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ལ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ་ལས་གོང་དུ་འཕགས་པ་འབྲས་བུ་ལ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལའང་གསར་རྙིང་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ལ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབས་སོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་དང་དག་སྣང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་སྡེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་སྐོར་མཐའ་ཡས་པ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལས། ཟབ་ལམ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་སྡེའི་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་མན་ངག །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གུ་རུའི་ཐུགས་སུ་བྱོན་པའི་གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དེའང་ངོ་བོ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའམ། ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་བྲལ་ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཉིད། རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་ཆ་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པ་ལས་ཐབས་མཁས་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས
Chinese
打开坛城之门后，尽力修持身、语、意三尊，本尊和近修，以及大成就法的事业合一等修法。念诵宝瓶咒语后，也要念诵空性之语。进行护法朵玛仪轨。加持会供品后，在供养忏悔之后，如果想做，可以加上圆满仪轨。如通常一样接受自入，或者通过抛掷智慧之花，视本尊与自我无二无别，请求允许引入弟子。 在事业宝瓶中，进行任何事业本尊的生起、念诵和光融入等。第二部分是：将尚未成熟的弟子们从坛城房间外清洗干净。待他们行礼后在座位上就座后，如仪轨一样，从前行朵玛到遮断之间进行。稳固地观修保护轮。事业金刚进行曼荼罗的展开和收摄后，说道：啊！愿虚空无边际的如母有情众生，从轮回和寂灭的一切痛苦和恐惧中解脱出来，并被安置于不住二边的智慧普贤金刚佛母的果位。为此，为了进入神圣的秘密坛城，首先请听闻成熟相续的灌顶，从而修持生起次第和圆满次第的解脱道。请明确发起为了获得无上菩提的良好意乐，并请听闻。这里所要听闻的是，将因作为道用的波罗蜜多乘之上更为殊胜的，将果作为道用的秘密真言金刚乘。其中也有新旧之分的古老的秘密真言，分为教传、岩传和净相三种传承。这里有与甚深意伏藏和净相双运的法类三根本的口诀相关的无量修法。其中，有甚深道上师修法法类的秘密明妃口诀。这是与上师智慧空行母，从古汝心中显现的秘密明妃五尊的修法相关的灌顶修法之际。也就是说，本体是轮回和涅槃一切的生母般若波罗蜜多，或者说是法界不可言说普贤法界的母体。形象是智慧空行坛城的显现，在四时平等性的法界中恒常存在，并通过善巧方便调伏一切。
English
After opening the mandala door, practice as much as possible the sadhana of the three kayas, the main and subsidiary practices, and the unified great accomplishment of action. After reciting the vase mantra, also recite the words of emptiness. Perform the Dharma protector Torma ritual. After blessing the Tsog offering, after offering and confessing, add the completion ritual if desired. Take self-entry as usual, or by throwing the wisdom flower, view the deity and self as inseparable, and request permission to introduce disciples. In the action vase, perform the generation, recitation, and light dissolution of any action deity. The second part is: Wash the disciples who have not yet matured from outside the mandala room. After they have paid homage and are seated, proceed as in the ritual, from the preliminary Torma to the interception. Steadfastly contemplate the protection wheel. After the action Vajra has unfolded and retracted the mandala, say: Ah! May all sentient beings, as vast as the sky, be liberated from all the suffering and fear of samsara and nirvana, and be placed in the state of Samantabhadri Vajra Yogini, who does not abide in either extreme. For this purpose, in order to enter the sacred secret mandala, first listen to the empowerment that ripens the continuum, thereby practicing the path of liberation of the generation stage and the completion stage. Please clearly generate the good intention to attain supreme enlightenment, and please listen. What is to be heard here is the secret mantra Vajrayana, which is superior to the Paramita Vehicle that uses the cause as the path, and uses the result as the path. Among them, the ancient secret mantras, which are divided into new and old, are divided into three transmissions: the oral transmission, the treasure transmission, and the pure vision. Here there are countless practices related to the profound intention treasure and the pure vision union Dharma category, the oral instructions of the three roots. Among them, there is the secret consort instruction of the profound path Lama practice Dharma category. This is the time for the empowerment practice related to the Sadhana of the five secret consorts of the Wisdom Dakini Lama, which appeared from the heart of Guru. That is to say, the essence is the mother of all samsara and nirvana, the Prajnaparamita, or the mother of the Dharmadhatu, the inexpressible Samantabhadri Dharmadhatu. The form is the manifestation of the Wisdom Dakini Mandala, which constantly exists in the Dharmadhatu of the equality of the four times, and subdues everything through skillful means.