Tibetan
པདྨ་བདག་གིས་བསླུས༔ རྫོགས་རིམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སེམས༔ གང་ཤར་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང༔ ཡིད་ལ་མི་བྱེད་གཉུག་མ་ཉིད༔ རང་རིག་ངང་དུ་ལྷན་ནེར་གཞག༔ སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ནམ་མཁའ་བཞིན༔ གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཉི་མའི་ སྙིང༔ འགག་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ གཅིག་ཡིན་གཅིག་མིན་བློ་ལས་འདས༔ གང་ཡང་ཡིན་ལ་ཅིར་ཡང་མིན༔ མ་བཅོས་དྲན་ཤེས་རིག་པའི་རྒྱུན༔ གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་དང༔ བདེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༔ ཐིམ་ལ་རྨུགས་པ་མེད་པར་གཞག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཅིར་སྣང་ཡང༔ ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ནི་གཏི་མུག་ཡིན༔ རང་གསལ་ངང་དྭངས་ཆེན་པོར་གཞག༔ རྐྱེན་ནི་ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་སྣང་སྟེ༔ མ་བཅོས་ལྷུག་པ་རང་སར་གཞག༔ དུག་ལྔ་གང་སྐྱེས་རྗེས་མི་འབྲང༔ དངོས་པོར་མི་བལྟ་རྗེས་མི་བཅོད༔ མི་སྐྱེ་མི་སྲིད་སྐྱེས་ཚད་ཀུན༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ དེ་ལ་དགག་དང་བསྒྲུབ་བྱར་མེད༔ སྣང་བརྟགས་གང་ཡང་མི་བདེན་པས༔ བདག་འཛིན་སྤངས་ན་ཉོན་མོངས་ཀྱི༔ རྩ་བ་བསྐམས་ནས་བདེ་བ་རྙེད༔ ཅིར་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ན༔ ཉོན་མོངས་འབྲས་བུ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར༔ དེ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཡི༔ གདིང་ཐོབ་སྤང་བླང་རང་གྲོལ་ནས༔ སྐུ་ལྔའི་མཆོག་དོན་བརྙེས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ གུ་རུའི་མཚན་བརྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཡོངས་སྦྱོང་སྨོན་ལམ་ལས་གྲུབ་པ༔ རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པས་མཛེས༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ རྫོགས་པའི༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པོ་རུ༔ རྡོ་རྗེའི་རེ་མིག་ཐལ་མར་བྲེས༔ གཙོ་དགུར་ཐེག་རིམ་རྫོགས་པའི་གདན༔ ལིང་ཙེ་དགུ་པོའི་འཁོར་སའི་ནང༔ བར་ཁྱམས་གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་དང༔ སྒོ་བཞིའི་ལྷ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ༔ པད་ཟླ་ཉི་མ་བམ་རོ་སོགས༔ ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་གདན་རྣམས་བཀོད༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་དབུས་དཀྱིལ་དུ༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་རྩལ༔ པདྨའི་མདངས་ལྡན་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས༔ ཐོད་མཁར་ཤེལ་བུམ་ནོར་བུས་མཚན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གྱད་ཀྱི་སྟོབས་མཆོག་མི་ཐུབ་ཟླ༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལ་གཅག༔ ཤཱནྟ་རཀྵི་རོ་ལངས་བདེ༔ ཤོར་བ་གཞོན་ནུ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཀུན་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཆས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་ཤར་དབུས་སུ༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ༔ ཡུམ་མཆོག་གྲི་ཐོད་འཛིན་དང་རོལ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྩལ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ ཞི་བའི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟང་སྙིང༔ ཀུན་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་ཤར་ལྷོའི་དབུས༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ དཀར་མཛེས་པཎ་ཞུ་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཆོས་འཆད་མཉམ་གཞག་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ སྤྱན་ལྔ་རྣམ་དག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ༔ དབང་ཆེན་འདུས་རྩལ་རིན་ཆེན་འོད༔ ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་སྒྲ་གཅན་སྙིང༔ པདྨ་བཛྲ་དུས་ཀྱི་སྙིང༔ ཀུན་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་དབུས༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་རྩལ༔ དཀར་གསལ་རས་གཟན་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་ཤིང་ཚངས་སྐུད་ཐོགས༔ དྲང་སྲོང་པཎྜི་ཏ་ཡི་གཟུགས༔ ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་རོལ་པའི་སྟབས༔ ཚངས་པ་དྲང་སྲོང་ཐོར་ཅོག་ཅན༔ ཟས་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ༔ ཀུན་ཐུབ་འཇིགས་མེད་འགྲོ་བ་སྐྱོང༔ གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་ཆེ་མཆོག་རྩལ༔ རང་རང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཆས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་ལྷོ་ནུབ་དབུས༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གུ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དམར༔ འགྱིང་ཐོད་ཟ་འོག་བེར་ཕོད་མནབ༔ གསེར་འཁོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྣམས༔ དབང་སྡུད་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ པདྨའི་མྱུ་གུ་འཇིག་རྟེན་དབང༔ དྷཱ་ཀི་དབང་སྡུད་རིན་ཆེན་སྙིང༔ འགྲོ་འདུལ་རྒྱལ་མཚན་དབང་ཕྱུག་མགོན༔ པདྨ་མངའ་བདག་འདོད་ཆགས་མཆོག༔ ཀུན་ཀྱང་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་ཆས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་ནུབ་ཕྱོགས་དབུས༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གུ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ནི༔ འཆར་ཁའི་མདངས་ལྡན་ཁ་ཊྭཱཾ་དང༔ སྡིགས་མཛུབ་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་འཛིན༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ འགྲོ་འདུལ་གར་གྱིས་རོལ་པའི་སྟབས༔ ས་ར་ཧ་དང་ཌོམྦི་པ༔ ནག་པོ་སྤྱོད་པ་བིརྺ་པ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་པདྨ་དཀར༔ མཻ་ཏྲི་དྷ་ར་སཽ་ཁྱ་དེ༔ ཀུན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཕོ་བྲང་ལིང་ཙེའི་ནུབ་བྱང་དབུས༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་འོད་ལྔའི་ཀློ
Chinese
莲花生我所欺骗，圆满次第俱生之心，任何显现认识自性的状态，不作意本初即是，安住于自明觉之中，空性之体性如虚空，光明之自性如太阳之心，无间断之大悲如河流，既是一又不是一，超离于心识，既是任何又是无任何，不造作之忆念觉性之流，明而无执，乐而无贪，融入而无昏沉安住，烦恼五毒任何显现，一切之因乃是愚痴，安住于自明清净大之中，缘乃是六识境相，不造作放松于自处安住，五毒任何生起不随逐，不视物不作意，不生不有，生起之量皆是，认识自性于法界解脱，于此无有遮破与建立，显现分别任何皆非真实，舍弃我执则烦恼之，根本干涸获得安乐，任何也不作意则，烦恼之果实为冰雹所摧，于此无有迁变之，定解获得，舍取自解脱，获得五身之胜义，萨玛雅。（ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，誓言）为了智慧无偏增长，修持莲师百名瑜伽，诸佛菩萨之，清净圆满祈愿所成，以胜者之刹土庄严，大解脱之无量宫，一切功德皆圆满之，中央与八方隅，金刚之格子交错，九主尊圆满次第之座，九个莲座之轮围中，中间走廊黄金之锦缎，四门之神殿一切处，莲花日月尸体等，如是适合之座垫陈设，莲花宫殿之中央，莲花日月上五光之界，莲师海生金刚，具有莲花之光彩双手，颅碗明镜宝瓶充满，珍宝严饰跏趺坐，巨大之力量无敌者，不动金刚意中忆念，寂护僵尸乐，舍瓦青年忿怒力，皆是苦行之装束，于方隅轮围之姿安住，莲花宫殿之东中央，莲花日月上五光之界，莲师莲花生乃是，蓝色金刚
English
Padma, I have deceived. The mind of co-emergent perfection stage. Whatever arises, the state of recognizing its own nature. Not thinking about it, it is inherently original. Abiding in the state of self-awareness. The essence of emptiness is like the sky. The nature of clarity is like the heart of the sun. Uninterrupted compassion is like a river. Being one and not one, it transcends the mind. Being anything and also nothing. The stream of uncreated memory and awareness. Clear and without attachment. Happy and without clinging. Dissolving and without dullness, abide. Whatever the five poisons of affliction appear as. The cause of everything is ignorance. Abiding in the great self-clarity. The condition is the appearance of the six aggregates. Uncreated, relaxed, abide in its own place. Whatever of the five poisons arises, do not follow. Do not look at things, do not judge. Not born, not existing, all that is born. Recognizing its own nature, liberated in the realm of reality. There is no negation or affirmation in this. Whatever appears is not true. Abandoning self-grasping, the root of affliction. Drying up, happiness is found. If you don't think about anything. The fruit of affliction is carried away by hail. In this, there is no change. Gaining conviction, abandoning and taking is self-liberated. The supreme meaning of the five bodies is attained. Samaya. For the increase of impartial wisdom. Meditate on the yoga of the hundred names of Guru. The Buddhas and Bodhisattvas. Accomplished by the prayer of complete purification. Adorned with the arrangement of the Buddha's realm. The immeasurable palace of great liberation. All qualities are complete. In the center and eight directions. Diamond lattices are intertwined. The seat of the nine main deities of the complete stage. In the wheel of the nine lotus seats. The golden brocade of the middle corridor. In all the shrines of the four gates. Lotus, moon, sun, corpse, etc. Arranging the seats as appropriate. In the center of the Lotus Palace. On the lotus, moon, sun, the realm of five lights. Guru Lotus-born Vajra. With lotus-colored hands. Skull cup, mirror, vase filled with jewels. Adorned with precious ornaments, sitting in vajra posture. The supreme power of the giant, invincible. Unmoving Vajra, remember in your mind. Shantarakshita, zombie bliss. Shorba the youth, wrathful power. All are in the attire of ascetic practice. Abiding in the manner of a wheel in the directions. In the east center of the Lotus Palace. On the lotus, moon, sun, the realm of five lights. Guru Padmasambhava is. Blue Vajra.
Chinese
掷骰子。 至尊佛母与持钺刀颅器者嬉戏。 以绸缎和珍宝装饰。 安住于无死金刚跏趺坐。 无上智慧金刚力。 恒常怀有自生智慧。 金刚颅鬘金刚法。 寂静之精要普贤之心。 一切皆为圆满受用之装束。 各方 以眷属之姿安住。 莲境宫殿东南方中央。 莲花月轮日垫五光之中。 莲花生大士。 身着洁白美丽的班智达帽和法衣。 手持讲经说法之经函。 五眼清净安住跏趺坐。 无量寿怙主自在王。 大权聚合力珍宝光。 哈尚玛哈音声之精要（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 莲花金刚时轮之精要（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 一切皆为种姓之持明装束。 各方以眷属之姿安住。 莲境宫殿南方中央。 莲花月轮日垫五光之中。 莲师具慧最胜力。 身着洁白明亮之布衣，发髻高耸。 手持净瓶，身披梵线。 形象为仙人班智达。 以通晓一切所知之姿态嬉戏。 梵天仙人，发髻高耸。 饮食享用自在王，长寿之成就。 一切皆能胜，无畏救护众生。 成就者之智慧大胜力。 各自皆为获得成就之装束。 各方以眷属之姿安住。 莲境宫殿西南方中央。 莲花月轮日垫五光之中。 莲师莲花国王红色。 身着华丽的丝绸法衣。 手持金轮如意宝。 自在摄受国王嬉戏之姿安住。 莲花之苗，世间自在。 空行摄受珍宝之精要（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 调伏众生之胜幢自在怙主。 莲花自在，贪欲之至尊。 一切皆为摄受威慑之装束。 各方以眷属之姿安住。 莲境宫殿西方中央。 莲花月轮日垫五光之中。 莲师尼玛沃热乃（ཉི་མ་འོད་ཟེར།）。 具有初升之光彩，手持卡杖嘎。 手结期克印，持日轮索。 身着骨饰，披虎皮裙。 以调伏众生之舞姿嬉戏。 萨ra哈和多姆比巴。 黑行者毗瓦巴。 莲花颅鬘莲花白色。 麦哲里达ra索卡德。 一切皆为瑜伽行之装束。 各方以眷属之姿安住。 莲境宫殿西北方中央。 莲花月轮日垫五光之中。
English
Throw the dice. The supreme mother plays with the one who holds the curved knife and skull cup. Adorned with silk and jewels. Abides in the immortal vajra full lotus posture. The supreme wisdom vajra power. Always holding self-born wisdom. Vajra skull garland vajra dharma. The essence of peace, the heart of Samantabhadra. All are in the attire of perfect enjoyment. In all directions, They reside as attendants. In the center of the southeast of the Lotus Palace. In the expanse of lotus, moon, sun, and five lights. Guru Padmasambhava. Wears a white and beautiful Pandita hat and Dharma robes. Holds a scripture for teaching the Dharma and meditation. With five pure eyes, abides in the full lotus posture. Amitayus, the protector, the powerful king. The great power of assembled forces, precious light. The essence of Hashang Maha sound (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The essence of Padma Vajra Kalachakra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). All are in the attire of vidyadharas of the lineage. In all directions, they reside as attendants. In the center of the south of the Lotus Palace. In the expanse of lotus, moon, sun, and five lights. Guru Lodro Choksey's power. Wears a white and bright cotton robe, with a topknot. Holds a kundika and wears a Brahmin thread. In the form of a sage Pandita. Playing with the posture of knowing all that is to be known. Brahma sage, with a topknot. The king who enjoys food and drink, the accomplishment of longevity. Able to conquer all, fearless, protecting beings. The great supreme power of the wisdom of the accomplished. Each is in the attire of having attained accomplishment. In all directions, they reside as attendants. In the center of the southwest of the Lotus Palace. In the expanse of lotus, moon, sun, and five lights. Guru Padma Gyalpo, red. Wears a magnificent silk robe. Holds a golden wheel and wish-fulfilling jewel. Abides in the posture of playing as the king who subdues all. The sprout of the lotus, the lord of the world. The essence of Dakini's subjugation, precious jewel (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The victorious banner of taming beings, the powerful protector. The lord of the lotus, the supreme of desire. All are in the attire of subjugating and overpowering. In all directions, they reside as attendants. In the center of the west of the Lotus Palace. In the expanse of lotus, moon, sun, and five lights. Guru Nyima Ozer (ཉི་མ་འོད་ཟེར།). With the radiance of the rising sun, holding a khatvanga. Holding a threatening mudra and a sun-ray lasso. Wears bone ornaments and a tiger skin skirt. Playing with the dance of taming beings. Saraha and Dombipa. The black practitioner Virupa. Padma skull garland, Padma white. Maitridhara, Sokhade. All are in the attire of yogic practice. In all directions, they reside as attendants. In the center of the northwest of the Lotus Palace. In the expanse of lotus, moon, sun, and five lights.