Tibetan
རྒས་མེད་ལང་ཚོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྲོག་རྩོལ་འཕོ་མེད་དབུ་མར་བསྟིམ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ སྔགས་བརྗོད་སྒྲུབ་རྫས་ལ་ཡང་བསྟིམ༔ འཆི་ མེད་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལྡན་བསམ༔ མཐར་ནི་འགྱུར་མེད་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ ཨ༔ མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དང་བཅུད༔ རྩ་སྲོག་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་བསྟིམས༔ མི་འགྱུར་རྟག་པའི་རྒྱས་བཏབ་པས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་རཀྵ་ཧཾ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཀུན་རྫོབ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་དང༔ དོན་དམ་གཉུག་མའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི༔ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་འོ༔ དེ་ལྟའི་བསྐྱེད་བཟླས་མཐར་དབྱུང་ནས༔ བཤགས་སྐོང་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ བདག་འཇུག་རྒྱས་བསྡུས་གང་འཐད་དང༔ སློབ་མ་གཞུག་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ༔ སྣོད་རུང་ངེས་པའི་སློབ་མ་རྣམས༔ ཕྱི་རོལ་ཁྲུས་བྱས་ནང་དུ་གཞུག༔ བགེགས་བསྐྲད་གྲལ་འཁོད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མིག་དར་དགབ་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏད༔ ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་ཅིང་མཎྜལ་འབུལ༔ གུས་པས་བཏུད་དེ་འདི་སྐད་ཞུ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཌཱ་ཀི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ་ཞིང་གནང་སྦྱིན་ནི༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་དོན་གཉེར་ན༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་བསྲུང་ བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ བུས་ཀྱང་མྱང་ཞིང་ཐ་ཚིག་བཟུང༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྡོམ་པ་བཟུང༔ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ནང་དུ་གཞུག༔ སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་བྱ༔ སླར་ཡང་ཤར་སྒོར་འཁོད་པ་ལ༔ ནང་འཇུག་དངོས་གཞི་གཞི་ལུས་བརླབ༔ དབབ་པའི་རིམ་པ་རྣམ་བརྒྱད་བྱ༔ ཐོག་མར་སློབ་མ་ལུས་བསྲངས་ལ༔ ཁ་སྦྱོར་རླུང་བཟུང་རྟོག་མེད་ངང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྣང་སྲིད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང༔ མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རླུང་སེམས་དག་པའི་ཐིག་ལེ་བཾ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ནི༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་དང་བཅས་པར་གསལ༔ ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཐུགས་དབུས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བདེ་རླུང་སེམས་གསུམ་རོ་གཅིག་པའི༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་གཟི་མདངས་འབར༔ སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་དང༔ དབྱེར་མེད་མོས་གུས་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ༔ བདག་མདུན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བླ་ མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང༔ ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ གྲངས་མེད་ཌཱ་ཀིའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ༔ ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་དཔག་མེད་པ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཞུགས༔ ལུས་གང་རྩ་གནས་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ སྨིན་མཚམས་སིནྡྷུའི་ཐིག་ལེ་དགོད༔ སྤོས་རོལ་བྱ་ཞིང་དབྱངས་སྙན་པོས༔ སྤྱན་འདྲེན་ཚིག་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ ར་ར་ར་ར༔ ཙ་ལ་ཡ༔ ཙ་ལ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ༔ གཉིས་པ་གསུང་གི་བྱིན་དབབ་ནི༔ བདུད་རྩི་སློབ་མའི་ཁར་བཟུང་གཞུག༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཡིས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཀུན༔ སྔགས་ཕྲེང་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་བཅས༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཆར་ལྟར་བབས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༔ རྩ་དང་རླུང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བདེ་ཆེན་ནུས་པ་འབར་བར་བསམ༔ སྤོས་དང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ༔ སརྦ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་སོགས། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་ནི༔ སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མའི༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ༔ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནས་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་རྣམ་པར་བྱོན༔ སློབ་མའི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ཐུགས་སྲོག་བཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས༔ ལུས་གང་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་བསྲེག༔ དྭངས་མ་བཾ་དང་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་རང་ཤར་བསམ༔ མར་མེ་གསལ་བ་སྙིང་གར་བསྐོར༔ སྤོས་རོལ་དང་བཅས་གོང་སྔགས་ལ༔ ཙིཏྟ་སྦྱར་བ་བཟླས་པས་དབབ༔ བཞི་པ་ཡོན་ཏན་བྱིན་དབབ་ནི༔ སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ༔ རང་འོད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ རང་རང་ཡབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ མཁའ་ཁྱབ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྒྱུད་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལས༔ ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་ཆགས་ མཆོག་ཏུ་འབར༔ བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་ཉི་ལྟར་ཤར༔ སློབ་མའི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤངས་རྟོགས་བྱིན་ཐོབ་པས༔ ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བསམ༔ གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་སོགས༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ཆེན་ལྔ༔ གུ་གུལ་དཀར་ནག་སིནྡྷུ་ར༔ ཁྱུང་སྐྱུག་རྡོ་དང་ལ་ཕུག་དམར༔ རང་དང་གཞན་གྱི་སྐྲ་སེན་མོ༔ བྱི་ལའི་བྲུན་དང་གྲིར་ཤིའི་ཤ༔ གུར་གུམ་གླ་རྩི་ཤིང་ཚ་སོགས༔ དྲི་ཡི་རྫས་དང་སྦྱར་ལ་བདུག༔ རོལ་མོ་དང་བཅས་གོང་སྔགས་ལ༔ གུ་ཎ་སྦྱར་བས་དབབ་པར་བྱ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་བྱིན་དབབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་གནས་བཞི་ནས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རལ་་གྲིའི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ༔ མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་འབེབ་བཞིན་བྱོན༔ སློབ་མའི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི༔ མཆོག་ཐུན་ལས་ཀུན་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་རྫོགས་པར་བསམ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་སྦགས་ པ་ཡི༔ མེ་ཏོག་དཀར་དམར་མཐིང་བའི་ཆར༔ ཕབ་ཅིང་སྤོས་རོལ་སྔགས་བཅས་པར༔ ཀརྨ་བཏགས་པས་དབབ་པར་བྱ༔ དེ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི༔ རིམ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ནོ༔ དྲུག་པ་དྲོད་ཀྱི་བྱིན་དབབ་ནི༔ ཙོག་པུའི་ཚུལ་དུ་འཁོད་པ་ཡི༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ལུས་ཀྱི་དབུས༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་པའི༔ ལྟེ་བའི་གཞིར་གནས་གཏུམ་མོ་ནི༔ བཾ་ཡིག་དམར་པོ་རིལ་མ་ཙམ༔ མེ་སྟག་ཕྲོམ་ཕྲོམ་འོད་འབར་བསམ༔ ཏིང་ལོ་མཚོ་རྒྱལ་པདྨའི་ལྕམ༔ མེ་འོད་འཕྲོ་ཞིང་བདེ་དྲོད་ཉམས༔ བཟོད་དུ་མེད་པར་འབར་བ་ཉིད༔ སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཐོགས་མེད་ཞུགས༔ ལུས་ནང་བདེ་བའི་གར་མཛད་པས༔ དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་མཐར༔ གཞིར་གནས་གཏུམ་མོའི་བཾ་ཡིག་ལ༔ ཐིམ་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲ་རྣོ་ཁྱུག༔ སྦྲུལ་ལྕེ་ལྟ་བུར་ནར་གྱིས་འཕྲོས༔ སྣ་བུག་ནས་བརྒྱུད་བླ་མ་ལྷ༔ རབ་འབྱམས་མཁའ
Chinese
祈赐无老青春之成就，命勤无迁融入中脉，祈赐持明长寿之成就，令大乐智慧得以增长，咒语念诵亦融入修持物，思维具足不死成就之精华，最终以不变手印封印，ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！ 虚空遍布智慧寿命与精华，融入命脉明点的中央，以不变永恒封印之，愿成就无死金刚之身！བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་རཀྵ་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班匝 阿玉 嘉纳 惹叉 吽！ 啊啊啊！ 以世俗金刚之盔甲，与胜义本然之手印封印，尤胜一切空行母之，长寿修持甘露之精髓啊！ 如是生起念诵后放出，忏悔补阙会供广大行，自入简繁随所宜，为度弟子故而祈请，堪为法器决定之弟子们，外部沐浴后引入内部，驱逐邪魔安坐守护轮，遮眼授花陈述历史献曼扎，恭敬顶礼如是祈请： 三处空行众会之主，遍主金刚上师您，于空行秘密之坛城中，祈请您令我等进入并成熟！ 三次祈请并赐予，誓言甘露置于舌上，于无上秘密之坛城中，若欲进入并求灌顶，共同与特殊更殊胜之，守护誓言之甘露此水饮！ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 吽 舍！ 亦以口尝并持誓言，ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛雅 依当 纳惹嘎纳！ 皈依发心积累资粮受持律仪，བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班匝 扎奔 舍雅 啪！ 以是开启坛城之门，以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ引入内部，身语意三门作礼敬，再次安坐于东门时，内入正行加持身之基，行降之次第共八种，首先弟子身体伸直，合口摄风无念之状态，于空性之中刹那间，显有尸林嬉戏之境，虚空遍布法界燃烧中，种种莲花日月之上，风心清净之明点བཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班！ 白红光彩焕发转变后，弟子坛城之主尊乃，身坛与诸尊一同明观，心间金刚颅鬘之，心之中央智慧瑜伽母，乐风心三者为一体之，心之
English
Grant the accomplishment of ageless youth, Merge the life force unmovingly into the central channel, Grant the accomplishment of the life of a vidyadhara, May great bliss wisdom increase, Also merge the mantra recitation into the accomplished substances, Think of the essence endowed with deathless accomplishment, Finally, seal with the unchanging mudra, AH! Pervading space, wisdom, life, and essence, Merge into the center of the root life citta, By sealing with the unchanging permanence, May the deathless vajra body be accomplished! VAJRA AYUR JÑANA RAKSHA HUM! A A A! With the conventional vajra armor, And the ultimate innate mudra seal, The most excellent of all dakinis, The life accomplishment nectar essence! Having ultimately expelled such generation and recitation, Perform confession, fulfillment, and vast tsog offerings, Self-entry, elaborate or concise, whichever is suitable, Pray for the sake of introducing disciples, Those disciples who are suitable vessels and certain, After external bathing, introduce them inside, Expel obstacles, arrange seats, meditate on the protection wheel, Cover the eyes and give flowers, Recite the history and offer a mandala, Humbly prostrate and request thus: Lord of the assembly of khechara in the three places, All-pervading vajra master, In the secret mandala of the dakini, Please allow us to enter and ripen! Request three times and bestow, Place the samaya nectar on the tongue, In the unsurpassed secret mandala, If you seek to enter and empower, Common, special, and especially, Drink this water of nectar that protects the vows! OM VAJRA AMRITA UDAKA HUM HRIH THAH! Also taste with the mouth and hold the word, SAMAYA IDAM NARA KANA! Take refuge, generate bodhicitta, accumulate merit, and take vows, VAJRA PRAVESHAYA PHAT! By this, open the mandala door, With JAH HUM BAM HOH, introduce them inside, Pay homage with the three doors of body, speech, and mind, Again, when seated at the east door, The actual basis of the inner entry is blessed, Perform the eight stages of descent, First, straighten the disciple's body, Hold the union wind in a non-conceptual state, In an instant from emptiness, The field of phenomena and existence is the playground of charnel grounds, In the center of the blazing dharmadhatu pervading space, On top of various lotuses, suns, and moons, The pure bindu of wind and mind BAM! After transforming into a radiant white and red, The disciple, the main deity of the mandala, Is clear as the body mandala with all the deities, Of the vajra garland at the heart, In the center of the heart is the wisdom yogini, The bliss wind and the three minds are of one taste, The heart of
Chinese
命咒之鬘光芒炽，上师坛城遍主尊， 无别敬信力猛生，自前连同诸弟子， 心命种子咒鬘中，发出铁钩之光芒， 上师善逝寂怒尊，尤以三身空行众， 百万浩瀚心续催，身之加持诸悉地， 无数空行身手印，大小不定不可测， 如雨降临入眉间，充满身及诸脉处， 与金刚身无有别，观想大乐光辉耀， 眉间点绘红花点，香乐齐奏妙音扬， 迎请词及咒语后，萨瓦 班杂 约给尼 嘉那 达吉尼 嘎雅 阿迪斯塔那 阿贝夏雅 阿阿（藏文）萨缚嚩日啰瑜诣尼枳ñཱན拏ākི་尼迦ཡཱadhishṭྷཱནཱवेशཡ阿阿(梵文天城体)sarva vajra yogini jñana dakini kaya adhisthana aveshaya a a（梵文罗马拟音）一切，金刚，瑜伽母，智慧，空行母，身，加持，进入，阿阿（汉语字面意思），萨当 巴雅（藏文）萨ತ್ವཾབྷཡ(梵文天城体)satvam bhaya（梵文罗马拟音）勇猛（汉语字面意思），ra ra ra ra（藏文）ra ra ra ra（梵文天城体）ra ra ra ra（梵文罗马拟音）ra ra ra ra（汉语字面意思），匝拉雅 匝拉雅（藏文）ཙལཡཙལཡ(梵文天城体)calaya calaya（梵文罗马拟音）动摇，动摇（汉语字面意思）， 吽 阿 哈 哲 吽（藏文）ཧཱུྃཨཱཿཧ་ཛྷཻཾ(梵文天城体)hūṃ āḥ ha jhaiṃ（梵文罗马拟音）吽 阿 哈 哲 吽（汉语字面意思），二者语之降加持，甘露置于弟子口， 复又光芒之显现，上师善逝寂怒尊， 尤以空行无量众，语之加持力能等， 咒鬘音明及字等，自声宣唱如雨降， 与甘露流无有别，自喉入而充满身， 融入脉及气之中，与金刚语无有别， 观想大乐力炽燃，香及乐器猛烈作， 萨瓦 班杂 约给尼 嘉那 达吉尼 瓦嘎 阿迪斯塔那（藏文）萨缚嚩日啰瑜诣尼枳ñཱན拏ākི་尼嚩ཱཀཱadhishṭྷཱན(梵文天城体)sarva vajra yogini jñana dakini vaka adhisthana（梵文罗马拟音）一切，金刚，瑜伽母，智慧，空行母，语，加持（汉语字面意思）等。 元音辅音咒亦诵，三者意之降加持， 上师轮之自在母，心命所生智慧之， 光芒犹如火焰燃，上师本尊坛城尊， 尤以空行无量众，心续不由自主催， 众之心间生大乐，智慧炽燃之相中， 自弟子心间而入，融入心命邦字中（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）， 充满身焚所执念，清净邦字融一味， 与金刚意无有别，观想智慧觉性自生， 明灯围绕于心间，香乐和合前咒上， 合意念诵而降临，四者功德降加持， 上师轮之自在母，自光金刚颅鬘及， 等住于
English
The blazing radiance of the life-mantra garland! With unwavering devotion to the master, the all-pervading lord of the mandala, May the hook-like rays of light emanate from the life-force seed-mantra garland of myself and all the disciples before me! The gurus, the Sugatas, the peaceful and wrathful deities, and especially the assembly of the three kayas of dakinis, Arouse the heart-streams of hundreds of thousands of vast beings! All the blessings and accomplishments of the body, The countless mudras of the dakinis' bodies, Immeasurable, of uncertain size, Descend like rain and enter the space between the eyebrows! Filling the entire body, dissolving into all the channels and places, May I think of the blazing glory of great bliss, inseparable from the vajra body! Draw a sindhura dot on the space between the eyebrows! Offer incense and music, and at the end of the invocation words and mantras: Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Kaya Adhisthana Aveshaya A A! Satvam Bhaya! Ra Ra Ra Ra! Tsalaya Tsalaya! Hum Ah Ha Jhaim! Secondly, the blessing of speech is bestowed: Hold the nectar in the disciple's mouth. Again, with the light of rays, The gurus, the Sugatas, the peaceful and wrathful deities, And especially the vast array of dakinis, All the blessings and power of speech, With the clear sounds and letters of the mantra garland, Descend like rain, proclaiming their own sounds! Inseparable from the stream of nectar, Entering from the throat, filling the entire body, Dissolving into the channels and winds, Inseparable from the vajra speech, May I think of the blazing power of great bliss! Offer incense and music intensely! Sarva Vajra Yogini Jnana Dakini Vaka Adhisthana, etc. Also recite the vowels and consonants of the mantra! Thirdly, the blessing of mind is bestowed: The master, the powerful lady of the wheel, From the wisdom born of the life-force of the heart, Rays of light like flames emanate! The gurus, the yidams, the mandala deities, And especially the vast array of dakinis, Arouse the heart-streams without self-control! From the hearts of all, the bliss-emptiness, Appears in the form of blazing wisdom! Entering from the disciple's heart, Dissolving into the life-force seed-syllable Bam, Burning away all grasping and conceptual thought that fills the body! The essence of Bam mixes as one taste, Inseparable from the vajra mind, May I think of the spontaneous arising of wisdom and realization! Circle a clear lamp around the heart! With incense and music, on the above mantra, Bestow by reciting with the addition of citta! Fourthly, the blessing of qualities is bestowed: The master, the powerful lady of the wheel, Her own light, the vajra garland of skulls, And equally abiding in