Tibetan
དཀར་དམར་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མཐར་སོན་པའི༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ ཟག་པ་སྤངས་པ་རྡུལ་མེད་པའི༔ བཟོད་མེད་བདེ་བས་ནམ་མཁའ་གང༔ བདེ་བའི་ངོ་བོ་སྟོང་པར་ཞུགས༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ བྱང་སེམས་དཀར་ དམར་སྦྱར་བའི་ཆང༔ མངར་གསུམ་འཕྲོད་རྩལ་ལྕེ་ལ་བཞག༔ དྲི་ཞིམ་སྦྱར་བའི་སྤོས་བདུག་ཅིང༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་བཏགས་བཟླ༔ བཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ༔ བརྒྱད་པ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་དབབ་ནི༔ སློབ་མ་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་ལྡན༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ལ་རྟོག་མེད་ངང༔ སྐད་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་གསལ༔ སྙིང་གའི་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དགའ་བ་འཁྱིལ༔ ལྟེ་བར་བཾ་དང་ཡན་ལག་བཞིར༔ ཧ་རི་ནི་སའི་ཡིག་འབྲུས་མཚན༔ སྤྱི་བོར་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་འཛིན་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཞི་དང་ཁྲོ༔ མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང༔ འོད་འབར་བྱིན་ཐིབས་བཞུགས་པར་བསམ༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་རྩལ་བསྐྱེད་ལ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དབྱངས་བླངས་པས༔ དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་བསྐུལ༔ དེ་དང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་དང༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ༔ སྤྱན་དྲངས་སྤྱི་བོའི་ལྷར་ཐིམ་བསམ༔ ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ་ལ་ཚིག་བདུན་ནམ༔ བཞེངས་བསྐུལ་གསོལ་འདེབས་དབྱངས་བཅས་བརྗོད༔ བླ་མའི་གཏོར་མ་སྐུ་འབག་བཅས༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ འཁོར་རྣམས་འོད་ཞུ་བླ་མར་ཐིམ༔ དེ་ཉིད་ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་གྱུར༔ ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ སློབ་མའི་ལུས་གང་བདེ་བ་རྒྱས༔ དགའ་འཁྱིལ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་པར༔ གཡས་སུ་འཁོར་ལ་ཤེས་པ་གཏད༔ སླར་ཡང་སྨིན་མཚམས་དགའ་འཁྱིལ་དམར༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཅན༔ གཡོན་བསྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས༔ བདེ་བའི་འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་མེར་མེར་གཡོས༔ མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའི་ངང༔ སྣང་ཚད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ མི་ཤིགས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་ལྡིར༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་དང་བཅས༔ རང་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་ཆེན་འབར༔ དེ་ཉིད་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ཀློང༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་བསམ༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ སརྦ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་དབབ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་རང་ ལ་ཐིམ༔ རང་ཡང་ཐུགས་སྲོག་བཾ་ལ་བསྡུ༔ འོད་ཞུ་ཨ་ཡིག་མཐིང་གར་གྱུར༔ རིམ་ཡལ་སྟོང་གསལ་གདོད་མའི་ཀློང༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་གདིང༔ ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་བཞག༔ འདི་དག་སྨིན་བྱེད་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ བསྐུར་ཐོབ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར༔ དོན་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་མོད་ཀྱང༔ དང་པོའི་ལས་ཅན་རྗེས་བཟུང་སླད༔ བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི༔ མེ་ཏོག་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་ངོ་བོར༔ མི་འབྲལ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཅིངས༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ གསེར་གྱི་ཐུར་མས་གདོང་གཡོགས་བསལ༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྤྱན་ཐོབ་པས༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཇལ་བར་བསམ༔ ལྷ་ངོ་བསྟན་ཅིང་དག་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་གི་སླད༔ མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ཁྱབ་བདག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གཙོ་མོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷས༔ གསང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བསམ༔ ཨོཾ༔ གསང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུར་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ རྗེས་འབྲེལ་དབང་ལྔ་སྦྱིན་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྤྲོས་བསྟིམ་ལུས་དཀྱིལ་རབ་གསལ་མོས༔ གཙོ་མོའི་སྐུ་བརྙན་མགོར་བཞག་ལ༔ ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཡི༔ སྐུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔར་བཤད་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བཅས༔ བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་ཕྲེང་བ་གཏད༔ ཨཱ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་ལ༔ བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་རྫོགས
Chinese
以紅白（菩提心）遍布身之內外，十六喜樂圓滿究竟，殊勝不變俱生喜，捨棄漏失無塵垢，難忍之樂盈滿虛空，安樂之體融入空性中，思惟雙運極清淨，智慧光輝熾燃。菩提心紅白調合之酒，三甜美味置於舌上，焚燒調合香氣之薰香，繫掛此成就咒語於衣襟並唸誦：བཾ་（藏文，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：വം），མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城體：महासुखज्ञान आवेशय आवेशय आ आ，梵文羅馬擬音：mahāsukhajñāna āveśaya āveśaya ā ā，漢語字面意思：大樂智慧，進入，進入，阿阿）如是猛烈念誦而降臨。第八為智慧加持降臨：弟子具足七法之身要，持順風而處於無分別之狀態，剎那間觀想壇城自在母，身壇城與諸天眾一同明觀，於心間金剛亥母之心間，四種特徵具足之喜樂旋繞，於臍間有བཾ་（藏文，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：വം）字，以及四肢有ཧ་རི་ནི་ས་（藏文，梵文天城體：हरिनिस，梵文羅馬擬音：harinisa，漢語字面意思：哈日尼薩）之字標誌，於頂上有虹光明點之界，遍主蓮師恆時懷抱（明妃），深藍裸體具骨飾，搖動手鼓持鈴舞姿變換，觀想三傳承之持明上師，以及諸佛菩薩寂靜與忿怒尊，無量空行母眾等，皆安住於光芒熾燃加持濃郁之中。生起猛烈之信敬渴仰，以顱鬘力之音調唱誦，從喜樂旋繞之字中，光芒四射催請頂上之根本上師，從彼與本尊心間，如日光般放射光芒，從十方諸佛剎土，以及蓮花光之宮殿中，迎請無數智慧勇識，觀想融入頂上之本尊。搖動手鼓與鈴，並以音調唱誦七句祈請文，將上師之食子與佛像等，置於頂上並散花，觀想眷屬化光融入上師，其即轉化為白色ཨ་（藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）字，從ཨ་（藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）字降下智慧之水流，盈滿弟子之身體，安樂增長，伴隨著喜樂旋繞之呼嘯聲，向右旋轉並交付覺性，再次於眉間，紅色喜樂旋繞，乃大樂智慧之本質，從向左猛烈旋轉之中，無量安樂之光芒放射，輪涅器情如火星般搖曳，處於如火把般旋轉之狀態中，所顯皆為上師空行之身，不壞咒語之自聲轟鳴，伴隨著大智慧之加持，融入自身而大樂。
English
With white and red (bodhicitta), pervading throughout the body's inner and outer, the sixteen joys are completely fulfilled, the supreme unchanging co-emergent joy, abandoning leakage and without dust, unbearable bliss fills the sky, the essence of bliss enters into emptiness, contemplate the exceedingly pure union, the splendor of wisdom blazes. The wine of white and red bodhicitta mixed, the taste of three sweets placed on the tongue, burning fragrant incense mixed with aroma, attaching this accomplishment mantra to the collar and reciting: vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: vam), mahāsukhajñāna āveśaya āveśaya ā ā (Tibetan, Devanagari: महासुखज्ञान आवेशय आवेशय आ आ, Romanized Sanskrit: mahāsukhajñāna āveśaya āveśaya ā ā, Literal meaning: great bliss wisdom, enter, enter, a a) Thus, fiercely recite and descend. The eighth is the descent of wisdom blessing: the disciple possesses the seven-fold key points of the body, holding the gentle wind and being in a state of non-conceptualization, in an instant, visualize the mandala's sovereign mother, the body mandala clearly visualized together with all the deities, in the heart of Vajravarahi, the joy possessing the four characteristics swirls, in the navel is the syllable vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: vam), and on the four limbs are marked with the syllables harinisa (Tibetan, Devanagari: हरिनिस, Romanized Sanskrit: harinisa, Literal meaning: harinisa), on the crown of the head is the realm of rainbow light bindus, the all-pervading Lord Padmasambhava constantly embraces (the consort), dark blue naked with bone ornaments, shaking the hand drum and holding the bell, transforming the dance posture, contemplate the vidyadhara lamas of the three lineages, as well as the peaceful and wrathful Buddhas and Bodhisattvas, countless assemblies of dakinis, all abiding in the blazing light of dense blessing. Generate intense faith and longing, chanting with the melody of the power of the skull garland, from the swirling syllables of joy, rays of light emanate, urging the root guru on the crown of the head, from the heart of that and the guru, rays of light radiate like rays of the sun, from all the Buddha-fields of the ten directions, and from the palace of lotus light, invite countless wisdom heroes, contemplate them dissolving into the deity on the crown of the head. Play the damaru and bell, and with melody recite the seven-line prayer, place the guru's torma and statue, etc., on the crown of the head and scatter flowers, contemplate the retinue dissolving into light into the guru, which then transforms into a white syllable a (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), from the syllable a (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) descends a stream of wisdom, filling the disciple's body, bliss increases, accompanied by the roaring sound of swirling joy, turning to the right and entrusting awareness, again at the eyebrow center, red joy swirls, which is the essence of great bliss wisdom, from the fierce swirling to the left, immeasurable rays of bliss radiate, the container and contents of samsara and nirvana flicker like sparks, being in a state of swirling like a torch, whatever appears is the body of the guru and dakinis, the indestructible mantra's own sound roars, accompanied by the blessing of great wisdom, dissolving into oneself, thus great bliss.
Chinese
燃炽！彼即言思无越之虚空，光明法身现前观想。乐器奏响，于咒语之末：萨瓦格热德瓦达吉尼玛哈加纳阿迪斯塔那阿贝夏亚阿贝夏亚阿阿！如是降下，从心髓种子字中，光芒四射，显现声响分别之法，于光明智慧轮中净化。一切化光融入自，自亦收摄于心髓邦字。光芒融化，阿字变为深蓝，次第消失，于空明本初之虚空，法界与智慧成一体，诸佛之意趣基石，安住于原始清净广大中。此乃成熟一切之精华，无需依赖他人之灌顶，虽已圆满四种意义之灌顶，然为摄受最初之业者，加持灌顶之次第是，以鲜花敬献 సంబంధిత 诸神。嗡 布施贝 玛拉 普拉帝查 吽。（梵文：Oṃ puṣpe mālā pratīccha hoḥ，梵文罗马转写：Om puspe mala praticcha hoh，汉语字面意思：嗡，花，花环，接受，吽。）彼即作为殊胜本尊之体性，不离头顶束发处。嗡 布施贝 加纳 萨玛雅 萨特瓦。（梵文：Oṃ puṣpe jñāna samaya sattvaṃ，梵文罗马转写：Om puspe jnana samaya sattvam，汉语字面意思：嗡，花，智慧，誓言，有情。）以金针拨开面纱，加纳 扎秋 普拉威夏亚 啪的。（梵文：Jñānacakṣu praveśaya phaṭ，梵文罗马转写：Jnana caksur pravesaya phat，汉语字面意思：智慧眼，进入，啪。）获得智慧清净之眼，观想亲见所依与能依之坛城。指示本尊，述说清净。之后，为真实灌顶之故，献曼扎，作祈请。祈请遍主大乐母，与无别金刚上师，于智慧空行之坛城中，赐予圆满四灌顶。观想主尊心间化现之神，以秘密宝瓶作灌顶。嗡！于大秘密法界之宝瓶中，充满觉性智慧之甘露，为具缘之子作灌顶，愿身显成熟为本尊身！嗡 加纳 达吉尼 嘎拉夏 阿比钦扎 嗡。（梵文：Oṃ jñāna ḍākinī kalaśa abhiṣiñca oṃ，梵文罗马转写：Om jnana dakini kalasa abhishinca om，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，宝瓶，灌顶，嗡。）如是说，将颅器置于头顶。之后给予五种相关之灌顶，从坛城本尊中，智慧身，舒展收摄，以极明之身坛城，将主母之身像置于头顶，嗡！法界富饶大乐母之，身中圆满无量坛城，为具缘之子作灌顶，愿获得显空幻化之灌顶！于先前所说之咒语之末，嘎雅 加纳 阿比钦扎 嗡。（梵文：Kāya jñāna abhiṣiñca oṃ，梵文罗马转写：Kaya jnana abhishinca om，汉语字面意思：身，智慧，灌顶，嗡。）连同修持事业之禅定，给予念诵之传承，交付念珠，阿！于加持之念珠上，圆满念诵咒语之能力。
English
Radiant! That itself is the space beyond words, thoughts, and expressions. Visualize the manifest clear light Dharmakaya. Play musical instruments and at the end of the mantra: Sarva Guru Deva Dakini Maha Jnana Adhisthana Abeshaya Abeshaya Ah Ah! Thus descend, from the heart essence seed syllable, rays of light radiate, the phenomena of appearance, sound, and conceptualization, purify into the clear light wisdom wheel. Everything dissolves into light and merges into oneself, oneself also gathers into the heart essence Bam syllable. The light dissolves, the A syllable becomes dark blue, gradually disappears, into the primordial space of emptiness and clarity, the realm and wisdom become one taste, the foundation of the intention of all Buddhas, abide in the great expanse of primordial purity. This is the essence of all that ripens, receiving empowerment without relying on others, although the four empowerments of meaning are complete, in order to guide the first karmic ones, the sequence of blessing empowerments is, offer flowers to the related deities. Om Puspe Mala Praticcha Hoh. (Sanskrit: Oṃ puṣpe mālā pratīccha hoḥ, Romanized Sanskrit: Om puspe mala praticcha hoh, Literal Chinese meaning: Om, flower, garland, receive, Hum.) That itself as the nature of the supreme deity, inseparable, tied to the crown of the head. Om Puspe Jnana Samaya Sattvam. (Sanskrit: Oṃ puṣpe jñāna samaya sattvaṃ, Romanized Sanskrit: Om puspe jnana samaya sattvam, Literal Chinese meaning: Om, flower, wisdom, vow, being.) Remove the face covering with a golden needle, Jnana Chakshu Praveshaya Phat. (Sanskrit: Jñānacakṣu praveśaya phaṭ, Romanized Sanskrit: Jnana caksur pravesaya phat, Literal Chinese meaning: Wisdom eye, enter, Phat.) Having obtained the pure eye of wisdom, contemplate directly seeing the mandala of the support and the supported. Indicate the deity and speak of purity. Then, for the sake of the actual empowerment, offer a mandala and make a request. Think of the all-pervading Great Bliss Queen, and the inseparable Vajra Master, in the mandala of the wisdom dakinis, please bestow the complete four empowerments. Visualize the deity emanating from the heart of the main deity, bestowing empowerment with a secret vase. Om! In the vase of the great secret realm, filled with the nectar of awareness and wisdom, bestowing empowerment to the fortunate child, may the body appearance ripen into the deity body! Om Jnana Dakini Kalasha Abhishincha Om. (Sanskrit: Oṃ jñāna ḍākinī kalaśa abhiṣiñca oṃ, Romanized Sanskrit: Om jnana dakini kalasa abhishinca om, Literal Chinese meaning: Om, wisdom, dakini, vase, empower, Om.) Thus saying, place the skull cup on the head. Then give the five related empowerments, from the mandala deity, the wisdom body, expanding and contracting, with the extremely clear body mandala, place the image of the main deity on the head, Om! Of the realm, the rich Great Bliss Queen, in the body, the infinite mandala is complete, bestowing empowerment to the fortunate child, may the empowerment of appearance and emptiness illusion be obtained! At the end of the previously spoken mantra, Kaya Jnana Abhishincha Om. (Sanskrit: Kāya jñāna abhiṣiñca oṃ, Romanized Sanskrit: Kaya jnana abhishinca om, Literal Chinese meaning: Body, wisdom, empower, Om.) Together with the samadhi of practice and activity, give the transmission of recitation, hand over the rosary, Ah! On the blessed rosary, the power of reciting the mantra is complete.