Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཅིང་དེ་ཉིད་སྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་སྒོམ་སྒྲུབ་གསོལ་འདེབས་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བར་གསུངས་པ་ཉིད་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ངེས་ཤེས་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ མ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་ཆ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཙམ་དུ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། གདན་པདྨ་དང་ཉི་མ་བམ་རོ་མགོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ལ་བབས་པ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཅིང་གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དབུ་རྒྱན་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གཡང་ལུགས་སུ་གསོལ་བ། སྐྲ་མཚམས་དང་མགུལ་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་དམར་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་དོར་ཐབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་ཚུལ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་མདུན་མཁར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་རྣམ་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་འོད་འཚེར་བ་ཤིན་ཏུ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་དགྱེས་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་དང་སྐུ་ལ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟབ་བེར་རྣམས་བརྩེགས་མར་གསོལ་ཞིང་། ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ནང་དུ་ ཚེ་བུམ་མཚན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་འོད་ཟེར་ཐིག་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་གཏེར་གཞུང་གིས་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཨ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་གཉུག་མའི་གཤིས༔ རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་སྣང་ཆ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ རང་ཉིད་མཚོ་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རྗེས་ཆགས་ཉམས༔ གཞོན་ཚུལ་རིན་ཆེན་རུས་པ་དང༔ དར་གོས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ གྲི་གུག་ཐོད་འཛིན་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་བམ་རོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འགྱིང༔ མདུན་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་དབུས༔ རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང༔ ཞི་འཛུམ་དགྱེས་ཉམས་དཀར་དམར་མདངས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཞལ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྒྲེངས༔
Chinese
因为是珍宝，并且修习它、祈祷它，所以对于三根本、诸佛菩萨众作修习、修持、祈请的功德将会产生，如是宣说，是永不欺骗的金刚语，因为具有对此信赖的定解，所以应当如此修习：一切法从原始以来，自性清净的显现，仅仅是缘起幻化的游舞，在器情一切清净的刹土，庄严和陈设无量无边的中央。在莲花和太阳、僵尸头朝左的座垫上，自己观想为空行母益西措嘉，具有白色和红色的光彩，处于青春年华，具有贪恋的姿态。右手上扬弯刀于虚空，左手持着盛满甘露的颅碗于心间。以头饰等八种珍宝的装饰和五种骨饰作为印玺来庄严，身穿白色丝绸的衣服，以宽松的样式穿着。头发分际和颈部以白色和红色的花鬘来庄严。双腿以勇士坐姿，在放射五种智慧光芒的虚空中，以傲然的姿态安住，于其前方虚空中，在狮子抬起的珍宝座垫上，莲花和月亮的座垫上，本体是根本上师，形象是莲花生大师，身色具有白色和红色的光彩，光芒闪耀，极其寂静并且面带微笑和喜悦的姿态。头上戴着莲花帽，身上穿着秘密的衣服、裙子、法衣和厚厚的斗篷等层叠的衣服。右手在心间拿着金刚杵，左手在等持的上方拿着盛满甘露的颅碗，其中装有 长寿宝瓶。双腿以金刚跏趺坐，观想安住在虹光光线的虚空中，伏藏经文如此明示：啊！从原始以来清净本来的自性，从缘起幻化的显现中，在器情清净的刹土中央，自己是措嘉瑜伽母，具有白色和红色的光彩，具有贪恋的姿态，青春的形象以珍宝骨饰和丝绸衣服花鬘来庄严，弯刀颅碗持于勇士坐姿，在莲花太阳僵尸的座垫上，以智慧光芒的放射而傲然，前方虚空中狮子宝座莲花月亮中央，根本上师莲花生，寂静微笑喜悦姿态白色红色光彩，金刚颅碗长寿宝瓶持，左腋下竖立卡章嘎。
English
Because it is precious, and by practicing it and praying to it, the merit of practicing, accomplishing, and praying to the three roots, Buddhas and Bodhisattvas, will arise, as it is said, it is the vajra speech that never deceives, because one has the definite understanding of trusting in this, so one should practice in this way: all dharmas, from the beginning, the appearance of self-nature being completely pure, is merely the play of interdependent illusion, in the center of the pure realm of all containers and contents, with immeasurable decorations and arrangements. On the lotus and sun, and the corpse cushion with its head pointing to the left, visualize yourself as the Dakini Yeshe Tsogyal, with a white and red radiance, in the prime of youth, with an amorous demeanor. The right hand holds a curved knife up in the sky, and the left hand holds a skull cup filled with nectar at the heart. Adorned with eight precious ornaments such as head ornaments and five bone ornaments as seals. Wearing a white silk garment in a loose style. The hairline and neck are adorned with garlands of white and red flowers. With both legs in a warrior posture, residing in the space radiating five kinds of wisdom light, in a majestic manner, in the space in front, on the precious throne supported by lions, on the lotus and moon seat, the essence is the root guru, the form is Guru Rinpoche Padmasambhava, the body color has a white and red radiance, the light shines, extremely peaceful and with a smiling and joyful demeanor. Wearing a lotus hat on the head and layered secret robes, skirts, dharma robes, and thick cloaks on the body. The right hand holds a vajra at the heart and the left hand holds a skull cup filled with nectar on the samadhi, containing a long-life vase. With both legs in the vajra posture, contemplate residing in the space of rainbow light rays, the treasure text clearly states: Ah! From the beginning, the pure original nature, from the appearance of interdependent illusion, in the center of the pure realm of containers and contents, oneself is Tsogyal yogini, with white and red radiance, with an amorous demeanor, the youthful form is adorned with precious bone ornaments and silk clothes and flower garlands, curved knife skull cup held in warrior posture, on the lotus sun corpse cushion, with the radiance of wisdom light radiating majestically, in the space in front, in the center of the lion throne lotus moon, the root guru Padmasambhava, peaceful smiling joyful demeanor white red radiance, vajra skull face long-life vase held, a khatvanga erected in the left armpit.