Tibetan
རྩལ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ༔ ནུབ་བྱང་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ དཀར་དམར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན༔ དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ༔ བྱང་ཤར་ལྷུན་གྲུབ་གྲོ་བོ་ལོད༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་ཆ་བྱད་འཆང༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ རྣམ་འགྱུར་རྫོགས༔ གང་འདུལ་མ་འགག་རོལ་པའི་གར༔ འཇའ་འོད་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ སྒོ་བཞིར་དཔའ་བོ་རིགས་བཞི་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔ རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱས་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཞིང་རྐྱང་གདན་ལ་གར་ཐབས་འགྱིང༔ གཞན་ཡང་བདག་སྐྱོབ་བླ་མ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཆུ་ཟླའི་གཟུགས༔ བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་དཔལ་འབར་བསམ༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་འཆང༔ སྒྲིབ་དག་ནུས་རྩལ་ཡོངས་སུ་སྨིན༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མཁའ་ཁྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད། དབྱངས་རོལ་དང་ཁྱད་པར་ཐོད་རྔས་བསྐུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་འདིར༔ རིག་པ་རང་སྣང་དམ་ཚིག་པར༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ན་མོ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི༔ རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ལ་གཏེར་གཞུང་དངོས་བསྟ
Chinese
རྩལ༔ 白色红色光彩焕发，手持金刚铃，大手印之智慧成就。西北莲花生，手持白色红色金刚颅器，比丘菩提萨埵之相。东北自然成就格热洛，挥舞金刚橛，缠绕普巴杵，怀有忿怒狂暴之姿。一切皆具各自寂静忿怒之相，装饰与服饰，姿态圆满。随所应化无碍之舞，于虹光火焰之中显现。四门四族勇士，白色黄色红色绿色，寂静忿怒之相，以自性手印与明妃结合，于单人座垫上舞姿舒展。另有护我之本尊上师，空行护法如海之众，如太阳与光芒般，上下四方遍布。明智技艺之舞如水中月影，观想大乐光辉炽盛，三处以三字标示，以金刚三印封印，智慧灌顶持顶髻，清净障碍能力圆满成熟，以乐空之舞的光芒，迎请遍布虚空之坛城。第二，迎请智慧之轮，生起渴求之心，以乐器之声，特别是颅鼓催促。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） 往昔最初之劫，邬金地方之西北方，达纳郭夏海岛之上，于莲花花蕊之茎上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生。眷属为众多空行母围绕，我随您之后修持，为赐予加持祈请降临。于此殊胜之地降临加持，赐予我殊胜之成就，灌顶四种权力，遣除邪魔外道障碍，赐予共同与殊胜之成就。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲师心咒金刚萨埵誓言降临） 第三，祈请安住，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） 于此自生任运之宫殿，于觉性自显之誓言物，从法界迎请之智慧尊，祈请无二安住。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，迎请融入安住） 第四，顶礼，ན་མོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，顶礼） ན་མོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，顶礼） 无生无灭不变事业圆满，以自生之悲心救度众生，如意成就降下甘霖，顶礼持明众。ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜妙供养我领受） 第五，献供，日常事业于通常之伏藏原文真实展示
English
Tsal! White and red radiance emanates, holding vajra and bell, the wisdom of the great mudra is accomplished. Northwest Pema Sambhava, holding white and red vajra skull cup, in the form of a monk Bodhisattva. Northeast spontaneously accomplished Grobo Lod, wielding a vajra dagger, twirling a phurba, bearing the appearance of a wrathful and chaotic one. All possess their own peaceful and wrathful demeanor, adorned with ornaments and attire, complete with expressions. Unobstructed dance of whatever is to be tamed, clear in the realm of rainbow light and fire. At the four gates are the four heroic families, white, yellow, red, and green, with peaceful and wrathful demeanor, uniting with their consorts with their own symbolic mudras, gracefully posturing on single lotus seats. Furthermore, the deity Lama who protects me, the ocean of oath-bound dakinis, like the sun and its rays, spread out above, below, and in all directions. The dance of skillful means is like a reflection of the moon in water, contemplate the blazing glory of great bliss. Marked with the three syllables at the three places, sealed with the mudras of the three vajras, holding the diadem of wisdom empowerment, purifying obscurations and fully ripening abilities, with the rays of light of the play of bliss and emptiness, the all-pervading mandala is invited. Secondly, inviting the wheel of wisdom, generating the force of longing, urged on by the sound of music and especially the skull drum. Hūṃ! In the first aeon of the past, in the northwest region of the land of Oddiyana, on the island of Dhanakosha Lake, on the stem of a lotus pistil, attained the miraculous supreme accomplishment, known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis as attendants, I, following after you, practice, please come to bestow blessings. Descend blessings upon this supreme place, bestow upon me the supreme accomplishment, empower the four powers, dispel obstacles from demons and wrong paths, grant common and supreme accomplishments. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya dza dza! Thirdly, requesting to be seated, Hūṃ! In this self-arisen, spontaneously accomplished palace, upon the samaya substance of awareness's self-appearance, the wisdom deity invited from the expanse, please remain immovably inseparable. Dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhaṃ! Fourthly, paying homage, Namo! Perfect in unchanging activity of birth and cessation, liberating beings with self-arisen compassion, raining down wish-fulfilling accomplishments, I pay homage to the assembly of vidyadharas. Ati pū ho! Pratīccha ho! Fifthly, offering, the daily activities are the usual treasure texts actually displayed.
Tibetan
ན་འདི་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཟུང་འཇུག་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཆགས་བྲལ་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འདོད་འབྱུང་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སོགས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས༔ དགྱེས་མཆོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སོ། །སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྐབས་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། ཕྱི་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་མཆོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནང་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་མཆོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ གསང་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཟུང་འཇུག་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་མཆོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སྨན་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་མཆོད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞབས། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་པདྨ་འབྱུང་། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུ
Chinese
那仅此就足够了。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师四身之圣众， 真实陈设意幻化， 供养外之供品圣物。 供养自生内之供品。 供养双运秘密之供品。 供养甘露妙药之供品。 供养无贪欲乐之供品。 欲生威严之朵玛等， 以一切受用之形态， 欢喜供养誓言之违犯， 赐予胜共成就如雨降。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿 咕噜 贝达 达ra 萨巴热哇ra 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 贝达 夏达 扎的叉 梭哈！班匝 嘎玛 固纳 玛哈 梭哈 布匝 霍！玛哈 班匝 阿玛热达 惹达 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！如是说。修供等仪轨广大之时略微开展，外供是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师四身之圣众， 真实陈设意幻化， 供养外之供品圣物。 欢喜供养誓言之违犯， 赐予胜共成就如雨降。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿 咕噜 贝达 达ra 萨巴热哇ra 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 贝达 夏达 扎的叉 梭哈！内供是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师四身之圣众， 真实陈设意幻化， 供养自生内之供品。 欢喜供养誓言之违犯， 赐予胜共成就如雨降。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿 咕噜 贝达 达ra 萨巴热哇ra 班匝 嘎玛 固纳 布匝 霍！秘密供养是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师四身之圣众， 真实陈设意幻化， 供养双运秘密之供品。 欢喜供养誓言之违犯， 赐予胜共成就如雨降。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿 咕噜 贝达 达ra 萨巴热哇ra 玛哈 梭哈 布匝 霍！妙药供养是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师四身之圣众， 真实陈设意幻化， 供养甘露妙药之供品。 欢喜供养誓言之违犯， 赐予胜共成就如雨降。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿 咕噜 贝达 达ra 萨巴热哇ra 玛哈 阿玛热达 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 遍一切种姓之怙主无量光， 大悲之主宰世间自在尊， 无量诸佛之总体莲花生， 供养妙药，赐予成就。
English
That's enough for this much. Oṃ Āḥ Hūṃ! To the assembly of deities of the four bodies of the Guru, Offering the outer offerings of divine substances, Actually arranged and emanated by the mind. Offering the self-arisen inner offerings. Offering the secret offerings of union. Offering the nectar medicine offerings. Offering the desire-free rakta offerings. Desire-arising glorious torma, etc., With all forms of enjoyment, Fulfill the broken samaya with joyful offerings, Bestow supreme and common siddhis like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Vidyādhara Sapariwara Argham Padhyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichha Svaha! Pancha Kama Guna Maha Sukha Puja Ho! Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Kha Kha Khahi Khahi! Thus it is said. When the practice offering and other rituals are extensive, expand a little. The outer offering is: Oṃ Āḥ Hūṃ! To the assembly of deities of the four bodies of the Guru, Offering the outer offerings of divine substances, Actually arranged and emanated by the mind. Fulfill the broken samaya with joyful offerings, Bestow supreme and common siddhis like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Vidyādhara Sapariwara Argham Padhyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichha Svaha! The inner offering is: Oṃ Āḥ Hūṃ! To the assembly of deities of the four bodies of the Guru, Offering the self-arisen inner offerings, Actually arranged and emanated by the mind. Fulfill the broken samaya with joyful offerings, Bestow supreme and common siddhis like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Vidyādhara Sapariwara Pancha Kama Guna Puja Ho! The secret offering is: Oṃ Āḥ Hūṃ! To the assembly of deities of the four bodies of the Guru, Offering the secret offerings of union, Actually arranged and emanated by the mind. Fulfill the broken samaya with joyful offerings, Bestow supreme and common siddhis like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Vidyādhara Sapariwara Maha Sukha Puja Ho! The medicine offering is: Oṃ Āḥ Hūṃ! To the assembly of deities of the four bodies of the Guru, Offering the nectar medicine offerings, Actually arranged and emanated by the mind. Fulfill the broken samaya with joyful offerings, Bestow supreme and common siddhis like rain. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Vidyādhara Sapariwara Maha Amrita Kha Kha Khahi Khahi! Protector Amitabha, the master of all lineages, Lord of compassion, Avalokiteśvara, Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, I offer the medicine offering, grant the siddhis.