Tibetan
གྱིས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ རྗེས་འབྲེལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་བཞིར་བཞེངས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ རབ་འབྱམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བར་ཆད་སོལ༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ མཆོག་དངོས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྲུང་མར་ཐ་ཚིག་ལས་བཅོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏོར་མ་དང༔ སྨན་རཀ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོངས༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་བར་ཆད་སོལ༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཤལ་ཆུས་བོད་སྐྱོང་མཆོད་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་བཞེས༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ མ་མ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མི་ལྡོག་ཕྱག་རྒྱས་མནན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་བགེགས་མནན༔ རྣམ་ཐར་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་བཏབ་པས༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བའི་སྐབས་མེད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ རྒྱུན་དང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ཡི༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ༔ པདྨ་ཅན་དུ་དབུགས་འབྱིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་ཀྱི་དང་པོ་གཏང་རག་དབུལ༔ གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་རྟེན་ལྷར་གསལ་གནས་གསུམ་རེག༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་རོལ་པར་བྱ༔ གསུམ་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་བཟླས་བརྗོད་གཡེལ༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ བཞི་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཨ༔ རིག་རྩལ་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ལྔ་པ་ཟུང་འཇུག་ལྷ་སྐུར་ལྡང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་གདབ་ནི༔ ཧོ༔ སྒོམ་བཟླས་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་སོགས༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་པས༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བདུན་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ གྱིས༔ བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ལམ་ཁྱེར་བས༔ རླུང་སེམས་ཕྱག་རྒྱར་སྨིན་པ་ན༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་མཆོག་འགྲུབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཚེ་འབྲང་རིལ་བུ་བདུད་རྩི་སོགས༔ ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་རྟེན་བཅས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲངས་ཛཔ྄་དགོངས་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དཀྱིལ༔ རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་སྲོག་གི་ཧྲཱི༔ དམར་གསལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཁྱབ༔ བདག་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་དང༔ བརྟན་གཡོ་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་གསོས་བཏབ་པས༔ བླ་སྲོག་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོས༔ རྟག་པ་དམ་པའི་ཚེ་དང་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་ཐུན་མཚམས་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ༔ ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་གསང་བ་འདུས༔ རིག་རྩལ་འཁོར་བཅས་དབྱིངས་ནས་ བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཚེ་བཅུད་ཁུག༔ རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིགས་བཞི་འཁོར་བཅས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་ཚེ་བཅུད་ཁུག༔ ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་འདུལ་
Chinese
གྱིས༔ 福德大资粮圆满后，愿智慧光明增长！后续敦请誓言： ཧཱུྃ༔ 法身普贤金刚持，报身颅鬘四部尊，化身种种示现相，无别大乐中圆满。 无量上师本尊众，三处勇士空行母，敦请誓言于法界，垂念我等瑜伽士。 我等瑜伽眷属之，病魔罪障悉消除，寿命福德财富智，增长三界摄服敌。 根脉明点之障碍，消除光明大圆满，祈愿成就胜悉地。 交付护法誓言事业： ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ 三传承持明上师前，往昔承诺誓言持誓众， 如意欲妙大海之食子，以及血药精华之供品享用，忆念往昔所立之誓言，护持教法且守护瑜伽士，回遮眷属违缘及障碍，祈愿赐予业之果。 ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （梵文，Śrīdharmapāla saparivāra mahābaliṃta kha kha khāhi khāhi，吉祥护法连同眷属，大食子，吃！吃！吃！吃！吃！吃！） 以洗涤水供养守护藏地者： ཧཱུྃ༔ 乃是会供与教令之主，守护藏地之坚牢地母众，降临此处享用洗涤水之甘露，成办藏地安乐之事业。 མ་མ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （梵文，Mama ḍākinī baliṃta khāhi，诸位空行母，食子，吃！） 以不退转手印镇压： ཧཱུྃ༔ 三界唉（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字坛城中，镇压能取所取错觉之敌魔，以解脱手印完全印定，永无复起之时机。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽，镇压） 如是会供之供品，恒常精进于时节，胜共事业无余成，于莲花者处出息。 ས་མ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言） 后续第一酬谢供养，第二祈请成就： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽） 四身无别坛城中，持明嬉戏之诸天众，忆念修持誓言之后，赐予胜共诸成就。 ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （梵文，Kāyavākcitta siddhi samaya hūṃ，身语意，成就，誓言，吽！） 修持所依明观为天，三处触及，于成就物受用。 第三忏悔过失： ཧོ༔ 上师持明坛城中，禅定不明念诵散乱，所有增减违越错乱，皆从心忏悔令清净。ྩོལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，），念诵百字明。 第四，融入光明法界中。ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，） 明智技巧显现为天尊幻化之身，融入光明法界的明点中。 不可思议大圆满，安住于未造作本然状态中。 阿阿阿。 第五，从双运中升起为天尊身。嗡啊吽。 再次如彩虹般从虚空中，显现为天尊，声音为咒语。 忆念分别念显现为法身之游舞，恒常行持利益众生之事。 班杂 嘎 瓦 资 惹 恰 吽。 第六，回向发愿广大安立。 霍！ 禅修念诵供养之福德等，三时所积一切善行，与菩提心融为一体，愿自他一切利益任运成就！ 第七，吉祥祈愿。 霍！ 祈愿上师四身之天众，加持之吉祥！ 祈愿本尊寂怒尊众，赐予成就之吉祥！ 祈愿勇士空行护法众，如教奉行之吉祥！ 祈愿殊胜共同之事业，恒常具足兴盛之吉祥！ 一切座间和座后，以天尊咒语法身为道用，当风心成熟为手印时，即成就持明之殊胜。 萨玛雅，嘉嘉。 持明长寿之修法，长寿丸、甘露等，依各自相应的所依物，端正修法之仪轨，意念诵咒。 舍。 于心间金刚颅鬘，心之中央日月和合之坛城中，风心无二命之舍，以红色明亮的咒鬘围绕。 念诵时，光芒四射遍布轮涅，祈请召回我之命、寿衰损，以及有寂世间的精华，融入不死甘露中，以心命舍字给予滋养，恢复命寿权势衰损，思维成就恒常稳固之寿命，以及金刚之智慧。 嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 阿 尤 嘉纳 萨瓦 悉地 吽。 如是念诵，座间进行勾召寿命，摇动箭矢，生起猛烈之意。 舍。 自性光明宫殿中，法身不变秘密聚集，明智技巧及其眷属从法界中升起，勾召大智慧之寿命精华。 自性乐空宫殿中，圆满受用颅鬘力，四部种姓及其眷属从法界中升起，恒常勾召稳固之寿命精华。 大悲调伏
English
Gyi! After the great accumulation of merit is perfectly complete, may the light of wisdom increase! The following is the urging of the commitment: Hūṃ! Dharmakāya Samantabhadra Vajradhara, Sambhogakāya adorned with skulls, arising as the four families, Emanating various forms of manifestation, Complete in indivisible great bliss. Limitless gurus, yidam deities, Heroes and dakinis of the three places, Urge your commitment, consider from the sphere of reality, For us yogis and our retinues, Pacify illness, evil influences, sins, and obscurations, Increase life, merit, prosperity, and wisdom, Subdue the three realms, liberate enemies and obstructors, Clear away obstacles to the channels, winds, and bindus, In the expanse of the great clear light bindu, Accomplish the activities of supreme and actual siddhis! Entrusting the oath to the protectors: Hūṃ bhyo! Before the three lineages of vidyadhara lamas, The oath-bound assembly who made promises in the past, Accept the torma of the ocean of desirable qualities, And the offering of the essence of medicine and blood, Remember the vows made in the past, Protect the teachings and safeguard the yogis, Avert unfavorable circumstances and obstacles for the retinue, May the fruits of karma be attained! Śrīdharmapāla saparivāra mahābaliṃta kha kha khāhi khāhi! Offering ablution water to the protectors of Tibet: Hūṃ! You are the great masters of the gathering and the command, The assembly of steadfast earth goddesses who protect the land of Tibet, Come here and partake of the nectar of ablution water, Accomplish the activity of peace and happiness for the land of Tibet! Mama ḍākinī baliṃta khāhi! Suppressing with the irreversible mudrā: Hūṃ! In the mandala of the three realms, E, Suppress the enemies and obstructors of grasping and fixation, By completely sealing with the liberation mudrā, There will never be an opportunity to rise again! Oṃ āḥ hūṃ sattvaṃ bhaya nan! Thus, this offering of the gathering, Constantly striving in due time, Accomplishes the supreme and common activities, Breathe out to the lotus-possessor. Samaya! The first offering of gratitude, The second is the request for siddhis: Oṃ āḥ hūṃ! From the mandala of the four kayas, indivisible, All the deities who play as vidyadharas, After remembering the samaya of practice and accomplishment, Grant the supreme and common siddhis! Kāyavākcitta siddhi samaya hūṃ! The support of practice is clear as the deity, touching the three places, Enjoy the substances of accomplishment. The third is the confession of faults: Ho! In the mandala of the lama vidyadhara, Samādhi is unclear, recitation is distracted, All excesses, deficiencies, contradictions, and confusions, I confess from the heart, purify!
English
Tsol, recite the Hundred Syllable Mantra. Fourth, gather into the clear light sphere. AH. Wisdom and skill appear as the illusory form of the deity, dissolving into the bindu of the clear light sphere. Inconceivable Great Perfection, abide in the uncorrected, natural state. Ah Ah Ah. Fifth, arise as the deity form of union. OM AH HUNG. Again, like a rainbow from the sky, appearance is deity, sound is mantra. Thoughts and concepts arise as the play of the Dharmakaya, constantly acting for the benefit of beings. Vajra Kawa Tsi Raksha Hum. Sixth, the dedication and aspiration are widely established. Ho! The merit of meditation, recitation, and offerings, all the virtuous deeds accumulated in the three times, becoming one taste in the essence of enlightenment, may all the purposes of self and others be spontaneously accomplished! Seventh, the expression of auspiciousness. Ho! May the blessings of the assembly of deities of the four Kayas of the Lama be auspicious! May the blessings of the peaceful and wrathful deities of the Yidam, granting accomplishments, be auspicious! May the blessings of the heroes, dakinis, and oath-bound ones, accomplishing according to the command, be auspicious! May the blessings of the supreme and common activities, always abiding in glory, be auspicious! In all sessions and intervals, by taking the deity mantra Dharmakaya as the path, when wind and mind ripen into mudra, the supreme accomplishment of the vidyadhara is attained. Samaya. Gya Gya. The Sadhana of the Vidyadhara's Life: life-sustaining pills, nectar, etc., with supports according to what is appropriate. Straighten the text of the Sadhana, contemplate the recitation. HRIH. In the heart, the Vajra Garland of Skulls, in the center of the heart, the mandala of the union of the sun and moon, the inseparable wind and mind, the life-HRIH, surrounded by a garland of red and clear mantras. By reciting, light radiates, pervading samsara and nirvana. Summoning the diminished life and vitality of myself, and all the pure essence of existence and peace, into immortal nectar, nourishing the heart-life HRIH, restoring the diminished life-force and power, thinking of accomplishing the eternal, sacred life and the Vajra wisdom. OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA AYUR JÑANA SARVA SIDDHI HUNG. Thus reciting, in the intervals, urge the summoning of life, waving the life-arrow, generating intense longing. HRIH. From the palace of the essence of clear light, the unchanging secret of the Dharmakaya gathers, wisdom and skill with their retinue arise from the sphere, drawing in the life-essence of great wisdom. From the palace of the nature of bliss and emptiness, the fully endowed power of the Garland of Skulls, the four families with their retinue arise from the sphere, constantly drawing in the stable life-essence. Compassionate taming of beings.