Tibetan
་གཅིག་བཟླ༔ སྟོང་སྟོང་ཚིགས་སུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུན་མཚམས་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་དབབ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ རྟགས་མཐོང་རང་དོན་དངོས་གྲུབ་བླང༔ གཞན་དོན་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན༔ མཚམས་དགྲོལ་ལ་སོགས་རྗེས་ཆོག་དང༔ སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ༔ སྒྲུབ་ཆེན་འདི་དང་འབྲེལ་ཚད་ཀུན༔ ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་གདོན་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་གོང་འཕེལ་རིག་འཛིན་འཐོབ༔ ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིར༔ པདྨ་བདག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ཟབ་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དབེན་ཞིང་རང་དབང་འདུ་བའི་སར༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣལ་དུ་དབབ༔ དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་དང༔ ལས་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ༔ ངེས་འབྱུང་མཆོག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ལ༔ བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ འགལ་རྐྱེན་སྡིག་ལྟུང་སྦྱང་ བའི་ཕྱིར༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གསལ༔ སྔོན་བྱས་ལས་ལ་གནོང་འགྱོད་དང༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་བས༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་ལ་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་ལས་མེད༔ སྡིག་ལྟུང་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས༔ བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས༔ སྐུ་དང་སྔགས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འཕྲོས༔ བདག་གི་ཚངས་པའི་ལམ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་སྡིག་ལྟུང་ནད་གདོན་ཀུན༔ དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་བསམ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ༔ བཤགས་སྡོམ་གསོལ་ནས་རང་ལ་བསྟིམ༔ མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ མདུན་མཁར་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་གསལ༔ མཆོད་པའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རབ་འབྱམས་དང༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་བཅས༔ གཟུང་འཛིན་ རྣམ་དག་འོད་གསལ་ངང༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ལ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་
Chinese
念诵一遍，千百次供养食子，法会间隙用金刚橛对治邪魔，降临智慧光芒，广作会供和朵玛，见证验相，获取自利成就，为了利他，赐予灌顶和成就，解界等后续仪轨，以及广弘发愿和吉祥祝词，凡与此大修相关者，今生皆得长寿，疾病邪魔平息，智慧增上，获得持明果位，死后于罗刹国土的功德山，莲师我将予以摄受，迅速成就殊胜成就，具缘者当精进修持，萨玛雅，印印。甚深口诀次第中，有前行、正行、后行三者。首先是前行：在寂静且自由自在的地方，于舒适的坐垫上安稳坐好，身语意三调柔放松，思维暇满难得、寿命无常，以及业果轮回的过患，以殊胜的出离心加以引导，皈依不欺之三宝，生起愿行菩提心，为了清净违缘罪堕，于自己头顶上方的莲花月轮之上，观想根本上师金刚萨埵，白色明亮，手持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝饰品庄严，双足以半跏趺坐的姿势，安住在五种智慧光芒之中，心间月轮之上有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字，周围以咒语的念珠围绕，对往昔所造之业生起后悔之心，并发誓今后不再造作，祈祷：“具德上师金刚萨埵，我无依怙唯有您，以猛烈的后悔之心忏悔罪堕，请加持我令我清净。”如此祈祷后，从上师的身和咒语中降下甘露之流，散发出大乐的自性，进入自己的梵穴，充满全身，观想一切罪堕疾病邪魔皆得清净，毫无垢染，念诵百字明，忏悔发愿后融入自身，为了增上顺缘和积累二资粮，于前方虚空中观想修法的坛城，献供曼茶罗：嗡啊吽，外内情器无量无边，以及我之身体受用财富等，于能取所取皆清净的光明之中，恭敬供养上师三宝三根本，祈请纳受，加持我圆满二资粮。嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 惹那
English
Recite it once, offer food offerings thousands of times, during breaks in the session, subdue obstacles with the phurba, invoke the splendor of wisdom, perform extensive tsok and torma offerings, see signs, obtain self-benefiting accomplishments, for the benefit of others, bestow empowerments and attainments, concluding rituals such as boundary liberation, and widely propagate aspirations and auspicious words. All those connected with this great practice will have longevity, and illnesses and evil influences will be pacified in this life. Wisdom will increase, and the state of vidyadhara will be attained. In the future, on the Mount of Glory in the land of Rakshasas, Padmasambhava, I will take care of you, and supreme accomplishments will be swiftly attained. Those with good fortune, strive diligently. Samaya. Seal. In the profound instructions, there are three stages: preliminary, main, and subsequent. First, the preliminary practice: In a secluded and free place, sit comfortably on a comfortable cushion, relax your body, speech, and mind. Contemplate the difficulty of finding leisure and endowment, the impermanence of life, and the faults of karma and samsara. Guide yourself with supreme renunciation, take refuge in the infallible Three Jewels, generate the mind of aspiration and action of bodhichitta. To purify obstacles and negativities, On the lotus and moon seat above your head, visualize the root guru Vajrasattva, white and clear, holding a vajra and bell, adorned with silk and precious ornaments, with his legs in a half-lotus posture, residing in the realm of the five wisdom lights. At his heart, on a moon, is the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), surrounded by a garland of mantras. Feel remorse for past actions and vow not to commit them in the future. Pray: "Glorious Lama Vajrasattva, I have no one to rely on but you. I confess my sins and downfalls with intense regret. Please purify and bless me." After praying in this way, a stream of nectar descends from the guru's body and mantra, radiating the nature of great bliss, entering through the path of Brahma, filling the body, and purifying all sins, downfalls, diseases, and evil influences, visualizing them as pure and without defilement. Recite the hundred-syllable mantra, confess, make vows, and dissolve into yourself. To increase favorable conditions and accumulate the two accumulations, visualize the mandala of the practice in the space in front of you. Offering the mandala of offerings: Om Ah Hum, the outer and inner worlds, and all beings, as well as my body, possessions, and wealth, in the pure light of non-duality, respectfully offer to the guru, Three Jewels, and Three Roots, please accept them with joy, bless me to perfect the two accumulations. Om Guru Sarva Tathagata Ratna
Tibetan
མཎྜལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མཐར་ནི་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔ ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ ཨ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་གཉུག་མའི་གཤིས༔ རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་སྣང་ཆ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ རང་ཉིད་མཚོ་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རྗེས་ཆགས་ཉམས༔ གཞོན་ཚུལ་རིན་ཆེན་རུས་པ་དང༔ དར་གོས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ གྲི་གུག་ཐོད་འཛིན་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་བམ་རོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འགྱིང༔ མདུན་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་དབུས༔ རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང༔ ཞི་འཛུམ་དགྱེས་ཉམས་དཀར་དམར་མདངས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཞལ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྒྲེངས༔ པད་ཞྭ་ཆོས་གོས་བེར་ཕོད་གསོལ༔ ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཚོགས་གསོག་བྱ༔ མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དངོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ལ༔ སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་གསོལ་སྔགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཐུན་མཐར་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི༔ བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་རིམ་དང་གཅིག་ཅར་བྱུང༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་སྨིན༔ མཐར་ནི་དགྱེས་པས་འོད་དུ་ཞུ༔ བདག་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ངང༔ གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་དགོངས་པའི་གདིང་བཟུང་ངོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་རིམ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ༔ དང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་གཞི་བཅས་ལ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡང་དང་པོའི་ལས་ཅན་གྱིས༔ གཙོ་མཆོག་བདེ་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཐུན་མོང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་བསྐྱེད༔ ཁྱད་པར་གསལ་སྣང་ཚད་དུ་འདོན༔ མཆོག་ཏུ་དག་པ་དྲན་པ་ཡིས༔ ལྷ
Chinese
曼扎布扎 吼！最后安住于离戏之状态。为了特别降下加持，修持甚深上师瑜伽。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从原始清净本性中，从缘起幻化的显现中，在器情清净的刹土中央，自己观为措嘉瑜伽母，具有白红光彩，带有贪恋之相，青春年少，以珍宝骨饰和丝绸衣裳鲜花花鬘庄严，以弯刀颅器作抛掷之势，于莲花日月尸垫之上，以智慧光芒照耀而傲然挺立。前方虚空中，于狮子宝座莲花月轮中央，根本上师莲花生，寂静微笑，喜悦之相，具有白红光彩，手持金刚颅器和长寿宝瓶，左腋下竖立卡杖嘎，头戴莲花帽，身穿法衣和氅衣披单，双足金刚跏趺坐。迎请诸佛菩萨三根本海会众，观想无二无别。吽！（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邬金刹土西北隅，莲茎花胚之座上，成就稀有胜妙之悉地，是名莲花生大师尊，空行眷属恒围绕，我愿随尊而修学，祈请降临赐加持。嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）咕噜 德瓦 达吉尼 班匝 萨玛匝！（藏文，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी वज्र समजा，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī vajra samāja，汉语字面意思：上师 本尊 空行 母 金刚 会供）扎 吽 棒 霍！（藏文，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）以七支供积累资粮，以猛烈虔诚之心祈祷，上师三宝之本体，三根本海之自性，从内心恭敬祈祷，赐予灌顶加持和成就。如是念诵祈祷文，策励上师意。修法最后，接受四灌顶：从上师三处三字中，光芒次第或同时降临，融入自己三处，由此灌顶，净除业障，成熟智慧。最后欢喜化为光，自与上师无二无别，于能取所取戏论超越之，光明本元界中安住。阿阿阿！如是念诵，持守意之要诀。
English
Mandal Puja Ho! Finally, rest in the state free from elaboration. Especially, in order to bestow blessings, meditate on the profound Guru Yoga. Ah! From the beginning, the nature of primordial purity, from the appearance of interdependent illusion, in the center of the pure realm of container and contents, visualize yourself as the Yogini Tso Gyal, with white and red radiance, with an appearance of attachment, youthful, adorned with precious bone ornaments and silk garments and flower garlands, with a curved knife and skull cup in a throwing posture, on a lotus sun and corpse seat, shining with rays of wisdom light. In the space in front, in the center of a lion throne lotus moon, the root guru Padmasambhava, peaceful, smiling, with a joyful demeanor, with white and red radiance, holding a vajra skull cup and a vase of longevity, with a khatvanga raised in the left armpit, wearing a lotus hat, Dharma robe, and cloak, with both feet in vajra posture. Invite the assembly of the ocean of the Three Jewels and Three Roots, and contemplate them as inseparable. Hum! In the northwest corner of the land of Oddiyana, on the lotus stamen, attained the supreme and wondrous accomplishment, known as Padmasambhava, surrounded by many dakinis. I will practice following you, please come to bless me. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! Guru Deva Dakini Vajra Samaja! Jah Hum Bam Hoh! Accumulate merit with the seven branches, pray with intense devotion, the embodiment of the Guru, Three Jewels, the essence of the ocean of the Three Roots, pray with reverence from the heart, bestow empowerment, blessings, and accomplishments. Thus, reciting the prayer, inspire the Guru's mind. At the end of the session, receive the four empowerments: From the three syllables in the three places of the Guru, rays of light come gradually and simultaneously, dissolving into your own three places, thereby empowering, purifying obscurations, and ripening wisdom. Finally, joyfully dissolve into light, with oneself and the Guru inseparable, resting in the luminous, primordial realm beyond grasping and clinging. Ah Ah Ah! Thus, speak and hold the essence of the intention.