Tibetan
ཞག༔ མདོར་ན་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་བཟླས༔ ཡེངས་ན་ངལ་བ་དོན་མེད་འགྱུར༔ གཞན་ཡང་ཕྲ་མོའི་དམ་ཚིག་ནི༔ སྐྲ་སེན་མི་བྲེག་གདོང་མི་བཀྲུ༔ སྟན་གྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བར་བྱ༔ ལྕེ་དང་མཚེར་པ་སྒོག་ཙོང་སོགས༔ སྔགས་ནུས་འཕྲོག་པའི་བཟའ་བཏུང་སྤང༔ མེ་དང་ཉི་མའི་འོད་མི་འདུག༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྲུང་ཟློག་སོགས༔ གཞན་དོན་ལྟར་སྣང་སྤྲོས་པ་བཅད༔ རབ་ནི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཏེ༔ འབྲིང་ནི་ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་གམ༔ ཐུན་བཞིའི་ངེས་པ་བརྟན་པོར་བཟུང༔ དེ་ཡང་ཐོ་རངས་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཉི་ཤར་བར་དུ་ཐོར་ཐུན་གཅེས༔ རླུང་རིག་དྭངས་དུས་ལྷ་ཡི་སྐུར༔ སེམས་བཟུང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྣང་འདོན༔ ཉི་ ཤར་ནས་བཟུང་ཉིན་ཕྱེད་བར༔ སྔ་དྲོའི་ཐུན་ཏེ་སྤྲོ་བའི་དུས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་རྩལ་ཆེན་སྦྱང༔ ཕྱི་ཡོལ་ནས་བཟུང་ཉི་རྒས་བར༔ ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ཏེ་འདུན་པའི་དུས༔ བྱིན་བསྡུ་གསང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས༔ སྲོད་འཁོར་ནས་བཟུང་ནམ་ཕྱེད་བར༔ སྲོད་ཀྱི་ཐུན་ཏེ་རྩུབ་པའི་དུས༔ མི་རྟོག་དགོངས་པའི་གདིང་ཆེན་བསྐྱེད༔ ཉིན་གུང་མཚན་གུང་འཐིབས་པའི་དུས༔ བསམ་གཏན་འཇིག་པས་ངལ་ཡང་གསོ༔ ནམ་ཡང་འདུ་འཛི་ཕྱི་ཐག་བསྲིང༔ མི་ངོ་མི་སྲུང་དམ་ཚིག་སྲུང༔ ལྷག་པར་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༔ གདོང་མི་འཕྲད་ཅིང་ཟས་གོས་སོགས༔ ཡོ་བྱད་ཕྲ་མོའང་བླང་མི་བྱ༔ ཉམས་པ་མི་སྐོང་གྲིབ་ལ་འཛེམ༔ བཟླས་པ་ཡུན་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ༔ ཞི་བར་ཤེལ་དང་ཙནྡན་དཀར༔ རྒྱས་པར་གསེར་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང༔ དབང་ལ་བྱི་རུ་ཙནྡན་དམར༔ དྲག་པོ་རཀྴ་སེང་ལྡེང་སོགས༔ ཚེར་ཅན་ཤིང་དང་གྲི་ཡི་ལྕགས༔ མཆོག་ལ་རིན་ཆེན་ཐོད་ཕྲེང་ཤིས༔ ཀུན་ལ་བོ་དྷི་ཙི་ཉིད་བསྔགས༔ བཟླས་བརྗོད་གྲངས་མེད་འགྱུར་བར་གསུངས༔ གང་ཡང་སྲིད་ཅན་མེས་ཚིག་དང༔ གྲངས་མི་ཚང་དང་ཚད་ལས་ཐལ༔ ཉམས་པའི་ལག་ནས་བྱུང་བ་སྤང༔ གསང་བ་དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ༔ མདུད་འཛིན་ལ་སོགས་ཚད་ལྡན་སྤེལ༔ ཕྲེང་བ་ཐལ་མོ་བར་དུ་བཟུང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལག་པ་གཉིས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི༔ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་རྗེས་ཆགས་མེ་ཡིས་ཞུ༔ དྭངས་མ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱུང་སྟེ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་ཁྱབ་པར་ཐིམ༔ འོད་ཟེར་གཟི་རྗིད་དཔལ་དུ་འབར༔ ངོ་བོ་རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་དབྱིག༔ རྣམ་པར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེ
Chinese
舍！总而言之，不要散乱，一心念诵。散乱则劳累无意义。此外，细微的誓言是：不剪头发和指甲，不洗脸，保持坐垫的温度不散失，舍弃舌头和阴部、大蒜、葱等，夺走咒语能量的食物和饮料，不靠近火和太阳的光芒，守护和遮止灌顶和加持等，断除看似利他的虚假行为。最好是像河流的流水一样，中等是日夜六座或四座的定时稳固。那也是从清晨开始，到日出之间珍惜早课，风脉明净之时，观想为本尊之身，心专注，生起次第显现光明。从日出开始到中午，是早上的课，是喜悦之时，修习光芒放射和收摄的大力。从下午开始到日落，是下午的课，是意乐之时，强烈念诵加持收摄的秘密咒语。从黄昏开始到半夜，是夜晚的课，是粗猛之时，生起无分别的广大境界。中午和半夜昏沉之时，以禅定止息来休息。任何时候都远离喧嚣，不顾人情，守护誓言。特别是与破誓言者，不相见，食物衣服等，细微的物品也不接受，不弥补破损，避开阴影。念诵的时间是念珠，寂静时用水晶和白檀香，增益时用黄金和菩提树，怀爱时用珊瑚和红檀香，猛烈时用人骨、紫檀等，带刺的树和刀的铁，殊胜时用珍宝头盖骨念珠吉祥，一切时赞叹菩提子。说是念诵无数遍会改变。任何有罪的火烧，数量不足和超过限度，从破誓言者手中得到的要舍弃，秘密用香水清洗，结绳等按量增加。 念珠放在掌心之间，从空性的状态中，双手观想为金刚萨埵父母，从平等进入的空乐中，发出安乐的声音和光芒，三根本诸佛无量的一切，身语意的加持，以手印咒语和法器的形式，迎请进入口中，在心中融化成火焰，从清净结合处产生，遍布融入咒语的念珠中，光芒威严光彩照耀，本体是三根本加持的精华，显现为咒语的念
English
Shag! In short, do not be distracted, recite with one-pointedness. If distracted, effort becomes meaningless. Furthermore, the subtle samayas are: do not cut hair and nails, do not wash the face, keep the warmth of the cushion from dissipating, abandon tongue and genitals, garlic, onions, etc., foods and drinks that steal mantra power, do not approach the light of fire and sun, protect and avert empowerments and blessings, etc., cut off seemingly altruistic false actions. The best is like the flow of a river, the middle is six or four fixed sessions day and night. That is also from dawn, cherish the early session until sunrise, when the wind-mind is clear, visualize as the body of the deity, focus the mind, generate the clear appearance of the generation stage. From sunrise to noon, is the morning session, it is the time of joy, practice the great power of radiating and gathering light. From afternoon to sunset, is the afternoon session, it is the time of desire, strongly recite the blessing-gathering secret mantra. From dusk to midnight, is the night session, it is the time of fierceness, generate the great foundation of non-conceptual realization. At noon and midnight, when it is dim, rest with meditative absorption. At any time, stay away from noise, do not care about people's feelings, protect the samayas. Especially with those who have broken samayas, do not meet, food, clothes, etc., do not accept even subtle objects, do not make up for the broken ones, avoid the shadow. The duration of recitation is the rosary, for pacifying use crystal and white sandalwood, for increasing use gold and bodhi wood, for subjugating use coral and red sandalwood, for wrathful use human bone, red sandalwood, etc., thorny wood and iron of the knife, for supreme use precious skull rosary auspicious, for all praise bodhi seeds. It is said that reciting countless times will change. Any sinful burnt offerings, insufficient numbers and exceeding limits, what is obtained from the hands of those who have broken samayas should be abandoned, secretly wash with fragrant water, increase the knots, etc., according to the measure. Hold the rosary between the palms, from the state of emptiness, visualize the two hands as Vajrasattva father and mother, from the bliss-emptiness of equal union, emit the sound and light of bliss, all the blessings of the body, speech, and mind of the three roots, all the Buddhas, in the form of mudras, mantras, and implements, invite them into the mouth, melt into flames in the heart, arising from the pure union, pervading and dissolving into the rosary of mantras, the light of splendor and glory blazes, the essence is the essence of the blessings of the three roots, appearing as the mantra of
Tibetan
ང་བའི་ཚུལ༔ བྱེད་ལས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ནོར་བུར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛཱ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྟོང་ཕྲག་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་བསྟིམ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བརྟན་པར་བྱ༔ འདི་ལྟ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིས༔ སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ དཀའ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ངེས༔ སྐབས་སུ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའི་སྔགས༔ ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎ་པྲ་བརྡྷཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ བཏབ་པས་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་དུ་འགྱུར༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བསྙེན་ཕྲེང་དེ༔ མི་ལ་མི་སྟོན་ལག་མི་ འགྲིམ༔ ཁྱད་པར་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་སྤང༔ གཅེས་སྤྲས་ཆེན་པོས་མགུལ་དུ་འཆང༔ རྣལ་འབྱོར་འདོད་དོན་སྟེར་བར་བྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ བཟླས་པའི་གེགས་སེལ་བསྟན་པ་ནི༔ བྱིང་ན་གཟེངས་བསྟོད་ཧུར་བག་བྱ༔ རྒོད་ན་བག་ཕབ་རྣམ་རྟོག་གདུལ༔ བྱིང་རྒོད་མེད་པར་གནས་པའི་ཚེ༔ ཁ་ཟས་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་ཀྱང༔ མཐའ་གཉིས་སྤངས་ལ་མཉམ་པར་སྤྱོད༔ དམ་གྲིབ་མི་གཙང་སོགས་ཀྱི་མཐུས༔ སྒྲུབ་པའི་ལྟས་རྣམས་ལོག་པ་ན༔ ཉམས་སྐོང་བཤགས་པ་ཅི་ནུས་བྱ༔ ཁྱད་པར་རྒྱུན་གྱི་མན་ངག་ནི༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཤེས་རབ་སྙེམས་མ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གདན་ལ་རོལ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཉམས་གྲིབ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ ལྗང་ནག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་བར༔ བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཁྲོ་ཚུལ་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་མེ་དཔུང་རོལ༔ བུམ་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རིགས་དྲུག་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདུད་རྩིའི་རྣམ་པས་བུམ་ནང་འཁྱིལ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལུད༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ༔ རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ༔ ནད་གདོན་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དང༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བག་ཆགས་ཀུན༔ དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བ
Chinese
入定的方式，思维行持殊胜与共同的，赐予成就之如意宝。 嗡 班匝萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿） 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 斯卡 波地 哲达 惹那 玛拉 阿迪斯塔那 阿迪斯塔谛 梭哈。念诵千遍加持，金刚萨埵融入自身，以缘起心髓使其稳固。如此善妙安住，转为咒语之殊胜宝，事业与智慧一切成就，必定毫不费力成办。 间隙增上的咒语：嗡 茹吉惹 玛纳 扎巴达那 梭哈（藏文：ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎ་པྲ་བརྡྷཱ་ན་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ रुचिरमण प्रवर्धना स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rucira maṇa pravardhanā svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，珠宝，增长，梭哈），念诵能使念诵增至百万。 如此这般的念珠，不给人看，手不触碰。尤其舍弃衰损的方面，以珍爱之心挂于颈间，能赐予瑜伽士所欲之义。 萨玛雅。 宣说遣除念诵的障碍： 昏沉时，应提振精神，提起正念；掉举时，应收摄心念，调伏分别念。无有昏沉掉举之时，饮食起居等，也应舍弃二边，平等行持。 以誓言、污秽等威力，导致修行之验相颠倒时，应尽力忏悔弥补。 尤其日常的窍诀是：于自身顶轮莲月之上，根本上师金刚萨埵，白色明亮，手持金刚铃，与智慧佛母拥抱交合，以丝绸珍宝骨饰庄严，安乐享用金刚跏趺坐。 于心间莲花日轮之上，对治违犯誓言的忿怒力士，重叠着智慧勇识，青黑色双手结忿怒印，持充满甘露之宝瓶，以忿怒威猛之装束严饰，双足展立，于火焰中享用。 宝瓶中央月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围咒语环绕，念诵能催动本尊，放射光芒， 满足三根本诸佛的意愿，清净六道众生的二障。 收摄返回，诸佛菩萨的加持能力，全部以甘露的形式，汇聚于宝瓶之中。 从中流出甘露之水流，经过忿怒尊的身形，从金刚萨埵父母的交合处，如雨般降下，融入自身。 疾病、邪魔、罪业、堕落一切，以及违犯誓言、污秽、习气全部，得以清净，变得无垢。 念诵此密咒之王：嗡 阿 吽 咕噜
English
The way of entering into samadhi: Think of it as a wish-fulfilling jewel that bestows both supreme and common accomplishments. Oṃ Vajrasattva Āḥ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿） Sarva Tathāgata Mahā Sukha Bodhicitta Ratna Māla Adhiṣṭhāna Adhiṣṭhāte Svāhā. Bless it by reciting it a thousand times. Dissolve Vajrasattva himself into you. Make it stable with the heart essence of dependent arising. By thus perfectly abiding, it becomes the supreme jewel of mantra. All accomplishments of action and wisdom will surely be accomplished without difficulty. The mantra for greatly increasing at times: Oṃ Rucira Maṇa Pravardhana Svāhā（藏文：ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎ་པྲ་བརྡྷཱ་ན་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओँ रुचिरमण प्रवर्धना स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rucira maṇa pravardhanā svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，珠宝，增长，梭哈）. By reciting it, the recitation will increase to a hundred thousand. That kind of rosary should not be shown to people, and hands should not touch it. Especially abandon all aspects of deterioration. Hold it around your neck with great affection. It will grant the desired meaning to the yogi. Samaya. The teaching on dispelling obstacles to recitation: If drowsy, arouse yourself and be diligent. If agitated, subdue your mind and tame your thoughts. When there is neither drowsiness nor agitation, also with regard to food, conduct, and so on, abandon the two extremes and practice equally. If, through the power of vows, defilements, impurities, etc., the signs of accomplishment go awry, do whatever you can to make amends and confess. Especially the daily essential instruction is: On the lotus moon above your crown, the root guru is Vajrasattva, white and clear, holding a vajra and bell, embracing the wisdom consort. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, he enjoys the vajra posture on a seat. On the lotus sun at your heart, the wrathful deity of power is the antidote to broken vows, a heap of wisdom beings, dark green, with two hands joined in a wrathful gesture, holding a vase filled with nectar. Adorned with terrifying wrathful attire, with two legs extended, he enjoys a blaze of fire. In the center of the vase, on a moon, is Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, surrounded by a garland of mantras. By reciting, you stimulate the lineage and radiate light, fulfilling the heart commitment of the Three Roots and purifying the two obscurations of the beings of the six realms. Gathering back, all the blessings and power of the Buddhas and their sons are gathered into the vase in the form of nectar. From that, a stream of nectar flows, passing through the form of the wrathful king, from the union of Vajrasattva father and mother, falling like rain and dissolving into you. All diseases, evil spirits, sins, and downfalls, as well as broken vows, impurities, and habitual tendencies, are purified and become stainless. Recite this king of secret mantras: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru