Tibetan
རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་རིག་འཛིན་ཛཔ྄་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་རིག་འཛིན་ཛཔ྄་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས༔ རིག་འཛིན་ཛཔ྄་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་བཞུགས༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལྷ་ལ་འདུད༔ རིག་འཛིན་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ནི་སྔགས་ཡིན་ལ༔ སྔགས་ཀྱང་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་ཤར༔ ལྷ་སྔགས་རྣམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ༔ དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་མཚུངས༔ ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་མཆོད་ནས༔ གསོལ་བཏབ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་བཞིན༔ བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ཡང་བསྙེན་དང་ཉེ་བསྙེན་དང༔ སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཞིས༔ སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་གདབ་ཅིང༔ འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་བསྐྱང༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོ་བསྙེན་པ་ནི༔ ལྷ་ལ་སྙན་གསན་འབེབ་པ་སྟེ༔ རང་བྱུང་སྦས་པའི་གནས་ཆེན་ནི༔ གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བྱིན་བརླབས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་འཚེ་བ་མེད༔ འདུ་འཛི་གཡེང་བ་བྲལ་བའི་སར༔ སྣང་བའི་མི་ལ་རིན་གྱིས་བཙལ༔ མི་སྣང་ལྷ་ལ་གཏོར་མས་བརྔན༔ ས་ཡི་སྐྱོན་སྦྱངས་དབང་དུ་བྱ༔ སྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་ཕུར་པ་གདབ༔ རང་དབང་འདུས་པར་གྱུར་པ་ན༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྐྱིབས་སམ༔ སྒྲུབ་པའི་ཁང་པ་མཚན་ལྡན་དུ༔ བཀྲ་ཤིས་ས་བླངས་སྟེགས་བུ་ནི༔ གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་མཛེས་པར་བརྩིགས༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དང༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་རིགས་བཞེངས༔ ཁྱད་པར་སྐུ་ཡི་རྟེན་ཉིད་དུ༔ སྐུ་ཚབ་དངོས་སམ་རྗེས་མཐུན་ནམ༔ ཡང་ན་རས་འདུལ་བྱས་པའི་གཞིར༔ སེལ་མེད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཚོན་སྣ་ལྔ་རྣམས་བསྲེས་བྱས་ ལ༔ ལྷ་བཟོ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མཚན་རྫོགས་བརྗིད་ལྡན་བྲིས་པའི་རྒྱབ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་སྔགས༔ རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར༔ གུ་རུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རྟེན་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ ཞལ་སྟོན་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བྲི༔ རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པ་དགྲམ༔ གསུང་རྟེན་ཙཀྲ་བཅའ་བ་ནི༔ གྲོ་ག་འམ་ནི་དར་ཤོག་ལ༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་གྱི༔ ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་དབུས༔ དགོངས་རྒྱུད་ག
Chinese
三根本意集甚深伏藏库中持明念诵之使用说明。 丹尼雍仲林巴。
English
Instructions for the Use of Vidyadhara Japa from the Profound Treasure Trove of the Three Roots Mind Accomplishment. Tenzin Yungdrung Lingpa.
Tibetan
སང་སྔགས་ཕྲེང་དུ་དགོད༔ མཐའ་སྐོར་ཐོད་ཕྲེང་རྩ་སྔགས་དང༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྲི༔ གོང་རས་རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའི་སྔགས༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོ་འདབ་བཞི་ལ༔ བཀའ་བབ་བཞི་ཡི་མཚན་སྔགས་དང༔ གཉིས་པར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད་མཚན་གྱི་སྔགས༔ བར་མཚམས་རིག་འཛིན་སྤྱི་དྲིལ་དགོད༔ གསུམ་པར་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གཉིས་དང༔ སྙན་བརྒྱུད་བླ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ བཞི་པར་རྩ་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ་དང༔ དབྱངས་གསལ་སྒོ་བ་བཞི་ཡི་སྔགས༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་མཐའ་རྟེན་ཅིང༔ ཀུན་ལ་རང་རང་ཛཔ྄་དགོངས་དང༔ མཐུན་པའི་སྤེལ་ཚིག་སོ་སོ་འམ༔ སྤྱིར་བཏང་ཇི་ལྟར་ འཐད་པ་དང༔ ལྔ་པར་ནོར་འཛིན་པ་ཏྲས་བརྒྱན༔ དྲི་བཟང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བྱུག༔ རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པ་ཉིད༔ སྐུ་ཡི་རྟེན་གྱི་གཡས་སུ་བཤམས༔ ཐུགས་རྟེན་སྲོག་གི་ཕུར་པ་ནི༔ ཙན་དན་ལས་བྱས་སོར་བཅུ་གཉིས༔ རྒྱ་མདུད་གོང་མར་རིང་བསྲེལ་དང༔ བླ་མའི་སྐུ་གདུང་སྐུ་བལ་བཅུག༔ ཆང་བཟུང་བསྙེན་སྒྲུབ་གསང་སྔགས་དང༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རིལ་བུས་གཏམས༔ རབ་གནས་ལེགས་བྱས་གཡོན་དུ་བཤམས༔ མདུན་དུ་ཡོན་ཏན་གཏོར་ཆེན་དང༔ རྒྱབ་དུ་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རྫས༔ ཚེ་གལ་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་དགོད༔ གལ་ཏེ་སྤྲོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་འབྱོར་ཡང༔ གུ་རུའི་གཏོར་ཆེན་ཙམ་ལ་བརྟེན༔ གང་ཡང་སྨན་རག་གཏོར་མཆོད་སོགས༔ བག་དྲོ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཤམ༔ བར་ཆད་བསལ་ཞིང་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་སྒོ་དྲུང་དུ༔ མཚན་མའི་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམས༔ མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིར༔ ཕྱི་མཚམས་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་གསོལ༔ རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བཅིང༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ དེ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྟ་གོན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣལ་དུ་ དབབ༔ བླ་མར་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་སྙིང་གཏད༔ དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་དང༔ ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་དོན་ལ་བསམ༔ སྲིད་ལ་ངེས་འབྱུང་བཅོས་མིན་བསྐྱེད༔ སྐྱབས་འགྲོ་ལ་སོགས་རྒྱུད་སྦྱང་བའི༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ ཁྱད་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་འམ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་མཐའ་རྟེན་བཟླ༔ དབང་བླང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་བྱས་ལ༔ དུས་གསུམ་སྤྲོས་བཅད་གཉུག་མར་བཞག༔ བསམ་གཏན་སྣོད་དུ་རུང་བ་ན༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གཞུང་
Chinese
桑秘密咒鬘中安住，周围颅鬘根本咒，书写修持的咒语之鬘，上方绸缎书写三族姓尊的心咒，第一圈四瓣莲花中，书写四位得加持者的名咒，第二圈八瓣莲花中，书写八位持明的名咒，中间安住持明总集，第三圈书写二空行母，以耳传上师的咒语庄严，第四圈书写三根本总集，四语门之明咒，缘起咒为边饰，各自观想自之本尊，或者各自念诵相应的增长词，或者通常如何适宜，第五圈以持地母装饰，以五种妙香甘露涂抹，如法开光后，置于身坛城的右方，意坛城命橛者，以旃檀木制成十二指，上方缠绕丝线，内装舍利，上师的法体毛发，酒肉供养，念诵修持秘密咒，下方缠绕丝线，内装菩提心，以紅白混合之丸药填满，善妙开光后置于左方，前方放置功德大食子，后方放置事业成就物，寿命宝瓶等力所能及之物，如果是不事铺张的瑜伽士，即使没有以上这些，仅仅依靠古汝大食子，任何的药酒食子供品等，以温暖庄严之心陈设，遣除违缘降下大加持，之后在修法室门口，陈设有相之供品和食子，祈请大威力四大天王，守护外围边境的事业，以金刚舞束缚方位，以法性空性之手印封印，这是念诵修持的准备，萨玛雅，之后安坐于舒适的坐垫上，身语意三门放松，对上师生起猛烈的敬信心，所作所为皆由您知晓，倾注身心，思维暇满难得易逝，业果不虚，对轮回生起无伪的出离心，如法进行皈依等调伏心相续的前行仪轨，特别是修持上师瑜伽，念诵祈请文或者念诵一百万遍本尊咒作为边饰，接受灌顶，混合上师的意，将三时之分别念斩断，安住于本觉之中，成为堪能修持禅定的法器后，进行事业的次第。
English
Reside in the Sang Secret Mantra Rosary, with a garland of skulls around the edge and the root mantra, Write the rosary of mantras for practice, Above, on silk, write the heart mantras of the three family lords, In the first circle with four petals, write the name mantras of the four recipients of empowerment, In the second circle with eight precious corners, write the name mantras of the eight vidyadharas, In the space between, reside the general collection of vidyadharas, In the third, write the two dakinis, adorned with the mantras of the oral transmission lamas, In the fourth, write the general collection of the three roots, the clear mantras of the four language gates, and the essence of dependent origination as a border, Visualize each deity as your own, or recite the corresponding increasing words, or generally as appropriate, In the fifth, decorate with the earth-holding patra, anoint with the five excellent fragrant nectars, After properly consecrating, place it on the right side of the body mandala, The life-force dagger of the mind mandala, made of sandalwood, twelve fingers in length, Wrap silk threads around the upper knot, and insert relics, the hair of the lama's body, Offerings of alcohol and meat, recite the secret mantra of practice, Wrap silk threads around the lower knot, and insert bodhicitta, Fill it with pills of mixed white and red, After properly consecrating, place it on the left side, In front, place the great torma of merit, behind, place the substances of activity and accomplishment, and whatever else is available, such as longevity vases, If you are an unelaborate yogi, even if you do not have all of these, rely solely on the Guru's great torma, Any medicine, alcohol, torma offerings, etc., arrange with warmth and splendor, Remove obstacles and bestow great blessings, Then, at the entrance of the practice room, arrange symbolic supports and offering tormas, Pray to the four great powerful kings, for the activity of protecting the outer borders, Bind the directions with the vajra dance, Seal with the hand gesture of emptiness of dharmata, This is the preparation for recitation and practice, Samaya, Then, sit on a comfortable cushion, Relax your body, speech, and mind, Generate intense devotion to the lama, Entrust your heart and mind, knowing that you know everything, Think about the difficulty of finding leisure and opportunity, the ease of destruction, and the infallibility of karma and its results, Generate genuine renunciation from samsara, Perform the preliminary practices of taming the mind stream, such as taking refuge, In particular, practice guru yoga, Recite the prayer or recite one million mantras of the deity as a border, Receive empowerment, mix the lama's mind, Cut off the thoughts of the three times, and abide in the innate state, After becoming a vessel capable of practicing meditation, proceed with the order of activities.
Tibetan
བསྲངས་ལ༔ བདག་དང་མདུན་རྟེན་དབྱེར་མེད་པར༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མཉེས་པར་བྱས༔ ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ནས༔ འཁོར་གྱི་བར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ༔ རེ་རེ་བཞིན་དུ་སེམས་བཟུང་ཞིང༔ རང་སེམས་ལྷ་སྐུར་ཤར་བ་ན༔ གསལ་དྭངས་རྙོགས་པ་མེད་པའི་ངང༔ ཡུན་ཐུང་གྲངས་མང་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ༔ གོམས་ནས་སྒོམ་ཡུན་ཇེ་རིང་བྱ༔ དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་སྣང་འཆར༔ བར་དུ་རླུང་སེམས་ཟིན་པ་ལ༔ སྟོང་གཟུགས་ལྷ་སྐུ་དབང་པོ་གསལ༔ ཐ་མ་རླུང་སེམས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་རྟགས༔ ལུས་ཉིད་ལྷ་སྐུར་ རང་ཤར་འབྱུང༔ ལྷ་དང་སེམས་བྱུང་ཆོས་ཉིད་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་དགོངས་པའི་གདེང་ཐོབ་ནས༔ བསྐྱེད་རིམ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར༔ གཞན་ཡང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང༔ དག་པ་དྲན་པ་སྤེལ་མར་བསླབ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ ཏིང་འཛིན་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ནས་ཀྱང༔ བསྙེན་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་དངོས་གཞི་ནི༔ ཐོག་མར་དགོངས་བརྒྱུད་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ ཛཔ྄་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོར་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེ་ལམས་སེ་ལམ༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་ཛཔ྄་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ རིག་སྟོང་ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་ཤ་ར་ར༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དགོངས་པ་གསལ་བརྟན་ཅིང༔ བཟླས་བརྗོད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ མ་འགྲུབ་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བསྐུལ་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་བཅས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་ཡང་གསང་བཟླ༔ སྟོང་སྟོང་ཚིགས་སམ་ཐུན་གྱི་མཐར༔ ཛཔ྄་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་འབུལ༔ ཏིང་འཛིན་ཛཔ྄་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་མནྟྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་གདབ༔ ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི༔ ལྷ་ཉིད་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ༔ དེ་ཡང་བརྡའ་བརྒྱུད་རིག་པ་འཛིན༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྒོ་ནས་འཇུག༔ ཐོག་མར་ནུས་པའི་རྩལ་འཆང་ཕྱིར༔ གསང་བདག་དཔའ་བོའི་བཟླས་པ་བྱ༔ དེ་བཞིན་འཇམ་དཔལ་མཁྱེན་པ་དང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བརྩེ་བ་ཆེ༔ བཀའ་བབ་སློབ་
Chinese
伸展，自身与面前所依无别，观想三根本大坛城，以供养赞颂令其欢喜。特别是从坛城主尊起，直至所有眷属之间，一一专注其心，当自心显现为本尊身时，于明澈无垢之状态中，短时多次一心专注修习。待纯熟后，逐渐延长修习时间。如是精进，则意之境，不杂而圆满之明相显现。期间若能摄持气心，则空色本尊，根识明晰。最终气心化为本尊身，乃是成熟持明成就之征兆，自身即能 自显为本尊身。本尊与心生、法性三者，获得无别之见解后，便能达到生起次第的究竟。此外，还要稳固我慢，交替修习清净与忆念。如是生起次第，亦可将定解视为命根而修持。近修之念诵，其意即是正行：首先，祈请传承诸佛，策励念诵之广大事业。吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 祈请传承上师本尊坛城诸尊，显空色身，相好历历在目；声空咒音，念诵之声呜噜噜；智空通透，智慧夏RaRa；显有立于基，意念明晰稳固，以念诵金刚语策励自相续，若未成就之前，一心修持，祈赐持明之殊胜成就！ 如是作祈请念诵之观想。念诵上师寂怒之极密。于空空之句末或座末，献上念诵之供养：吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 无别于本尊，以咒语之供云，以及药、朵、血之受用而作供养。忏悔禅定念诵之誓言违犯，祈赐灌顶加持、共同殊胜之成就！ 玛哈萨玛雅曼扎布匝火 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 萨瓦班杂阿弥利达ra嘎达巴林达卡卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 萨瓦悉地帕拉吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是作祈请，一心专注。心意交融，安住于平等舍。萨玛雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 第二，是近修，即是使本尊自在。此亦可从表诠传承持明，共同与不共之门而入。首先，为了具有能力之力量，念诵秘密主勇士之咒。如是，文殊之智慧，以及大悲观音之大悲，降临于
English
Stretch out, without difference between yourself and the object in front, contemplate the great mandala of the three roots, and please them with offerings and praises. Especially from the main deity of the mandala, to all the surrounding retinue, hold the mind on each one individually, and when your own mind arises as the deity's form, in a state of clarity and purity without turbidity, practice single-pointedly for a short time and many times. Once you are accustomed to it, gradually lengthen the duration of the meditation. By striving in this way, the realm of the mind, unmixed and completely clear, will appear. In the meantime, if you can seize the wind and mind, the empty form of the deity's body and senses will be clear. Finally, the wind and mind become the deity's body, which is a sign of the ripening of the knowledge holder's accomplishment. The body itself will Arise as the deity's form. The three, deity, mental events, and dharmata, once you have gained confidence in the undifferentiated view, you will reach the end of the generation stage. Furthermore, cultivate stable pride and alternate between purity and mindfulness. Such a generation stage, also hold the samadhi as the life force and practice it. The essence of the approach recitation is the actual practice: First, urge all the victorious ones of the lineage of thought to engage in the great activity of recitation. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)! I urge the deities of the mandala of the victorious ones, the lineage of thought, and the lamas, the appearance of empty form, the signs and examples are clear; the sound of empty mantra, the sound of recitation is uru ru; the wisdom of empty transparency, the wisdom is sha ra ra; the appearance of existence is established as the basis, the thought is clear and stable, and the continuum is urged with the vajra words of recitation. Until it is accomplished, practice with one-pointedness, and I pray that the supreme accomplishment of the vidyadhara be bestowed! Thus, with the visualization of urging and reciting, recite the secret of the peaceful and wrathful lama. At the end of the empty verses or sessions, offer the offering of recitation: Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)! Inseparable from the deity, offer the clouds of mantra offerings, along with the enjoyment of medicine, torma, and rakta. Fulfill the vows and breakages of samadhi recitation, and bestow the empowerment, blessings, common and supreme accomplishments! Mahāsamayamantrapūjā hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Sarvapañcāmṛtaraktavalim̐ta khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Sarvasiddhi phala hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thus, make the request with one-pointed devotion. Mix the mind and heart and rest in equanimity. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Secondly, the close approach is to make the deity your own. This can also be entered through the symbolic lineage of vidyadharas, both common and uncommon. First, in order to possess the power of ability, recite the mantra of the secret lord hero. Likewise, the wisdom of Manjushri and the great compassion of Avalokiteshvara, descend upon the