Tibetan
་ཞིང་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་རུ༔ པད་ ཉི་བདུད་བཞི་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞི་བའི་ཉམས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་དཔའ་བོ་གསེར་གྱི་མདོག༔ སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཞགས་པ་ཐོད་འཛིན་རིན་ཆེན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཆགས་པའི་ཉམས་ལྡན་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཐོད་འཛིན་པདྨའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་དཔའ་བོ་མ་རྒད་མདངས༔ དྲག་པོའི་ཉམས་ལྡན་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ དྲིལ་བུ་ཐོད་འཛིན་ལས་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ སྟག་ཤམ་གསོལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ གཞན་ཡང་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན༔ རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ས་བཅུ་རྒྱུན་མཐའི་སེམས་དཔའ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དམ་ཚིག་དབང་གི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབེབ༔ ཤེས་རབ་རྒྱུད་འགྲོལ་བཤད་ པའི་མཛོད་སྒོ་དབྱེ༔ མན་ངག་ལུང་བརྙེས་རྟོགས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས༔ ཉམས་ཆག་སྐོང་བས་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པ་ཡི༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་དུས་གསུམ་འབྱོན་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀློང༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསལ་བཏབ་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་བྱ༔ ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྤྱི་བོར་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོར་གསལ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་གིས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གསུང༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་གསལ༔ གྲགས་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྔགས་ཀྱི
Chinese
ཞིང་དག་པའི་大主尊，明晰显现。 吽！大坛城四方之四门处， 莲日四魔男女交抱上，东方金刚勇士身色白， 具寂静相，持金刚颅血，铁钩持颅，拥抱金刚之母。 南方宝生勇士黄金色，具娇媚相，持珍宝颅血， 索套持颅，拥抱珍宝之母。西方莲花勇士身色红， 具贪恋相，持莲花颅血，铁链持颅，拥抱莲花之母。 北方羯磨勇士玛瑙色，具猛厉相，持宝剑颅血， 铃杵持颅，拥抱事业之母。皆以绸缎珍宝骨饰严， 干颅为顶饰，湿颅为项链，披虎皮裙，双足立舞姿， 智慧火焰炽燃，于喧嚣之中，四业任运成就之姿显现。 吽！复次，上下四隅一切处，风心自在圆满成熟者， 智慧现前，不死寿之持明，金刚种姓绍胜者，双运大印， 十地尽际之菩萨任运成就，誓言加持甘露之水流降， 解脱智慧续，开启讲说之宝藏门，口诀传承，圆满证悟之大能， 以补足亏损，而行大呼吸之，持明上师三时降临者， 诸佛菩萨本尊坛城尊，勇士空行护法财神众， 如日与光芒一般，将有寂立为基，清净浩瀚之界， 于不可思议幻化网之轮中明晰显现。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དེ་བ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），曼达拉（藏文：མཎྜ་ལ，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城），嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），阿特玛果阿航（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我即是）。如是明晰誓言后，加持身语意。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！具德诸佛之智慧身，顶上月轮嗡字白色明， 现空双运手印之誓言，加持为无二金刚之身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来），玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性），阿特玛果阿航（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我即是）。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！具德诸佛之智慧语，喉间莲花上阿字红色明，声空双运咒语之
English
Clearly manifest as the great lord of gathering fields. Hūṃ! At the four gates in the four directions of the great mandala, On top of the crossed male and female forms of the four demons of lotus and sun. In the east, Vajra Hero, body color white, Possessing a peaceful demeanor, holding a vajra skull cup filled with blood. Holding an iron hook skull cup, embracing the Vajra Mother. In the south, Ratna Hero, golden in color, Possessing a graceful demeanor, holding a jewel skull cup filled with blood. Holding a lasso skull cup, embracing the Jewel Mother. In the west, Padma Hero, body color red, Possessing an amorous demeanor, holding a lotus skull cup filled with blood. Holding an iron chain skull cup, embracing the Lotus Mother. In the north, Karma Hero, emerald in color, Possessing a wrathful demeanor, holding a sword skull cup filled with blood. Holding a bell skull cup, embracing the Karma Mother. All adorned with silk, jewels, and bone ornaments, Dry skulls as head ornaments, wet skulls hanging as necklaces, wearing tiger skin skirts, with two feet in a dancing posture, The wisdom fire blazing, in the midst of turmoil, manifesting in the manner of spontaneously accomplishing the four actions. Hūṃ! Furthermore, in all the upper, lower, and intermediate directions, Those who have mastered wind and mind, fully matured, The wisdom manifest, immortal life-holding vidyādharas, The Vajra lineage successors, the great union mudra, The bodhisattvas at the end of the ten bhūmis, spontaneously accomplished, Pouring down the stream of nectar of the vow empowerment, Unlocking the treasury door of explaining the wisdom lineage, Perfecting the great skill of realization through the oral instructions and transmissions, By replenishing deficiencies, exhaling great breaths, The vidyādhara gurus appearing in the three times, The Buddhas, bodhisattvas, yidam mandala deities, The heroes, ḍākinīs, dharma protectors, and wealth deities, Just like the sun and its rays, Establishing existence and non-existence as the basis, in the vast expanse of purity, Clearly manifest in the wheel of the inconceivable illusion net. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru deva ḍākinī sarva maṇḍala jñāna kāya ātmako'haṃ. Having clarified the samaya in this way, Bless the body, speech, and mind. Oṃ! The wisdom body of all glorious Buddhas, On the crown of the head, a white Oṃ syllable on a moon disc is clear. With the samaya of the union of appearance and emptiness mudra, Blessing it into an indivisible vajra body. Oṃ sarva tathāgata mahā kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ. Āḥ! The wisdom speech of all glorious Buddhas, At the throat, a red Āḥ syllable on a lotus is clear. With the mantra of the union of sound and emptiness,