Tibetan
་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན༔ རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔའི་རང་བཞིན་རྩིག་པ་དང༔ ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ཤར་བུས་བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཕྱུར་བུར་ཏོག་གིས་མཛེས༔ འདོད་པའི་སྣམ་བུར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོར༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས༔ བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་ཤར་བའི༔ རང་རིག་པདྨོ་བཀོད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རང་སྣང་རྒྱན་དུ་རྫོགས༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་མཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ གཞལ་ཡས་དབུས་སུ་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་པའི༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་བའི༔ ལྟེ་བར་པཾ་ལས་ཆགས་བྲལ་པདྨ་དང༔ མ་དང་ཨ་ལས་བདེ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་གདན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་སྤྲིན༔ ཕྱི་ནང་དངོས་ཀུན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ རཏྣ་པདྨ་སཱུརྻ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསྐུལ་བ་ལས༔ སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་བབས་པའི་ཚུལ་ལྟར་དུ༔ ནམ་ མཁའི་ས་བོན་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཀུན་གྱི་དངོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྣང་སྟོང་འོད་དུ་འབར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་གོས་སྟེང༔ སྔགས་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་མཐིང་ནག་ཕོད་ཆེན་དང༔ རབ་བྱུང་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཚུལ༔ དབང་གི་མདོག་ཅན་ཟབ་བེར་བརྗིད་པར་བཀླུབས༔ ཞབས་གཉིས་གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་པ༔ བུམ་པའི་དབང་རྫོགས་ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་འཛིན༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་བནྡྷ་ཚེ་བུམ་བཅས༔ གསང་བའི་དབང་རྫོགས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ གྲུ་མོར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཚུལ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཁྲིལ༔ དབུ་ལ་འདབ་ལྡན་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་དབང་རྫོགས་སྒྲོ་དར་མེ་ལོང་བརྒྱན༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ གསང་བ་ཀུན་འཛིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ གཡས་སུ་མཁྱེན་རབ་མངའ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ གསེར་མདོག་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་འཛིན༔ གཡོན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དཀར་གསལ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་འཆང༔ གསུམ་ཀ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོར་འབར༔ ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྙིང་པོ་རུ༔ ཤར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་པ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་གསལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན༔ ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ལྷོ་རུ་གླེགས་བམ་དབང་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ཛཿ དཀར་གསལ་བརྗིད་ལྡན་རྒྱུད་ལུང་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་འཆང༔ ནུབ་ཏུ་རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ༔ དམར་སྨུག་སྡིགས་མཛུབ་ཐོད་པ་བཅུད་བཀང་བསྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རོལ༔ བྱང་དུ་བཤེས་གཉེན་དབང་ཐོབ་སངས་རྒྱས་གསང༔ དཀར་མཛེས་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ བར་མཚམས་རིགས་ཅན་དྲྭ་མ་རྣམ་ལྔ་སོགས༔ ལྷ་ ཀླུ་མི་ཡི་རིག་འཛིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་འགག་རང་ཤར་རོལ་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་དབུ་གཙུག་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ གཅེར་བུ་མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རང་འོད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མདུན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་སྣང་མཛད༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུས་བསྐོར༔ ཤར་དུ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་འཕྲོ༔ ལྷོ་རུ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབྱུང༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་མཐའ་ཡས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ༔ ནུབ་ཏུ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྣང་མཐའ་ཡས༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་ཉི་དང་འོད་ཟེར་བཞིན༔ བྱང་དུ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་གཙོ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཁ་སྦྱོར་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ ཞི་ལས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཁྲོས་འབར་བའི་ཚུལ༔ ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་བརྡལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་མཆོག་བདེ་ཆེན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ གཡས་སུ་བདེ་བའི་ཡུམ་མཆོག་མནྡཱ་ར༔ འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་ བ
Chinese
五种智慧具足之宫殿，四方四门并具四马蹬， 五宝自性所成之墙壁，飞檐网格半网饰以椽， 金刚宝珠饰以宝顶光灿灿，欲妙绸缎供养天女绕四边， 诸佛智慧菩提及正法，以表义符号之相而显现， 自明莲花庄严无量宫，智慧功德自显圆满为庄严。 བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，光明遍照） བི་ཤྭ་བི་མཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔（藏文，हूँ，hūṃ，吽）宫殿中央具足八解脱， 珍宝八角空明光灿烂，中央莲花出自པཾ་（藏文，प，paṃ，邦），离欲清净， མ（藏文，मा，mā，玛）和ཨ་（藏文，अ，a，阿）所生乐空日月垫， 智慧嬉戏光芒如网云，内外诸物周遍而舒展。 རཏྣ་པདྨ་སཱུརྻ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔（藏文，हूँ，hūṃ，吽）大悲心之誓愿铁钩索， 以因之种子字ཧཱུྃ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字催动之， 如大星陨落于平原般，安住虚空种子之座上， 具足白红色泽光芒闪耀，五股金刚杵中央以ཧཱུྃ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字为印， 总集化身持明莲花生，意传口传诸上师之真身， 三根本海之主宰至高者，乐空双运白里透红之色泽， 具足四喜智慧十六妙龄，一面二手空明光灿烂， 安住大乐金刚秘密衣之上，圆满咒士装束深蓝大氅衣， 出家相之法衣三种披于身，菩萨转轮王之装束， 威严权势之色深厚而庄严，双足跏趺坐式不动摇， 右手金刚杵空明双运者，圆满宝瓶之灌顶置于胸， 左手等持印持明梵志长寿瓶，圆满秘密灌顶菩提心甘露盈， 手肘处智慧明妃空行杖之相，俱生近取行之手印相交抱， 头戴莲花瓣之莲师帽，圆满智慧灌顶羽毛宝镜为庄严， 镇伏轮涅诸有情虹光明点中，四身无别安住于大乐。 ཧཱུྃ༔（藏文，हूँ，hūṃ，吽）其之顶髻上， 莲花日月垫之上，秘密主金刚手尊临。
English
The palace possessing five wisdoms, With four sides, four doors, and four horse landings, The walls made of the essence of five precious jewels, Adorned with eaves, nets, half-nets, and rafters, Adorned with vajra jewels and a radiant crown, Surrounded by offering goddesses in desirable silk, The Buddhas, wisdom, enlightenment, and Dharma, Manifested in the form of symbols, meanings, and signs, The immeasurable palace arranged with self-aware lotuses, Complete with wisdom and qualities, self-appearing as ornaments. BHRŪṂ (藏文，भ्रूं，bhrūṃ，radiant illumination) Vishva Vimana Mandala AH HUM! HUM! (藏文，हूँ，hūṃ，Hum) In the center of the palace, possessing eight liberations, The eight-cornered precious jewels, luminous with emptiness and light, In the center, a lotus arising from PAM (藏文，प，paṃ，Pung), free from attachment, A seat of bliss and emptiness, sun and moon, from MA (藏文，मा，mā，Ma) and A (藏文，अ，a，A), A cloud of light rays, the play of wisdom, Spreading and pervading all inner and outer phenomena. Ratna Padma Surya Chandra Mandala AH HUM! HUM! (藏文，हूँ，hūṃ，Hum) With the hook of great compassion's commitment, From urging the seed syllable HUM (藏文，हूँ，hūṃ，Hum) of the cause, Like a great star falling upon the plain, He dwells upon the seat of the seed of space, Possessing white and red radiance, emanating light, Marked with HUM (藏文，हूँ，hūṃ，Hum) at the center of a five-pronged vajra, The embodiment of the all-encompassing vidyadhara Padmasambhava, The actual form of all gurus of mind transmission and oral lineage, The supreme lord encompassing the ocean of the three roots, The complexion of bliss and emptiness, union, white with red, Possessing the sixteen youthful aspects of the four joys' wisdom, One face, two hands, blazing with emptiness and light, Upon the secret garment of great bliss vajra, Complete with the attire of a mantra practitioner, a dark blue cloak, Adorned with the three robes of a monastic appearance, In the manner of a bodhisattva universal monarch, Dressed in a profound and majestic robe of power, His two feet bound in an unmoving vajra posture, His right hand holding a vajra, the union of emptiness and light, Holding the complete vase empowerment at his heart, His left hand in meditative equipoise, holding a skullcup and a long-life vase, Filled with the nectar of bodhicitta, completing the secret empowerment, In the crook of his elbow, the form of a wisdom-awareness khatvanga, Embracing the mudra of spontaneous, close-lineage conduct, Upon his head, he wears a lotus hat with petals, Adorned with feathers and a mirror, completing the wisdom empowerment, Subduing appearance and existence in a realm of rainbows and bindus, Inseparable from the four kayas, he dwells in great bliss. HUM! (藏文，हूँ，hūṃ，Hum) Upon the crown of his head, Above the lotus stem, sun, and moon seat, The secret lord, Vajrapani, appears.
Chinese
嗡！方便智慧无别持金刚铃，右为智慧之主妙音天，金色智慧宝剑经函持，左为大悲宝藏观世音，洁白明亮胜施手印莲花持，三者皆以绸缎珍宝为庄严，显空双运相好之聚燃光明，四方莲花四瓣之中心，东方本尊天众得自在，极喜金刚洁白明亮化身相，镇压大地等持具足妙相好，披着三法衣跏趺金刚坐，南方经函得自在国王匝（ཛཿ），洁白明亮威严持经律论函，具足转轮圣王之装束，西方明觉得自在师利星哈，红褐色期克印颅器满盛甘露持，以瑜伽行者之威仪享用之，北方上师得自在佛密，洁白美丽双手作说法印，安住于大持律藏之威仪中，中间种姓网等五部众，天龙人及持明不可思议，无碍自显嬉戏之姿态而明现。 吽！秘密主尊头顶莲茎日月垫，原始怙主法身普贤王如来，裸体深蓝等持跏趺坐，自光普贤王母与明妃相拥，前方法界智尊遍照佛，为如来部众之坛城所围绕，东方镜智金刚萨埵，金刚部主无数俱胝放光明，南方平等智宝生佛，珍宝部主无量舒卷而变化，西方妙观察智无量光佛，莲花部主如日与光芒，北方成所作智不空成就佛，业部主尊眷属不可思议，一切皆以圆满受用之饰物为庄严，安住于七支和合之大本体中，寂静中现智慧忿怒之炽燃相，大胜等八大法行之本尊，身色手印不定示现种种相，自显报身之广大刹土中开展。 吽！极密大乐莲花颅鬘之，右为大乐之殊胜明妃曼达拉瓦，赐予无死胜妙之箭幡长寿宝瓶
English
Om! Holding the vajra and bell, inseparable in method and wisdom, On the right is Manjushri, the lord of wisdom, Holding a golden wisdom sword and scriptures, On the left is Avalokiteshvara, the great treasure of compassion, Holding a white and clear supreme generosity mudra and a lotus, All three are adorned with silk and precious ornaments, The union of appearance and emptiness blazes as a collection of signs and marks, In the four directions, at the heart of the four lotus petals, In the east, the one who has attained power over the yidam deities, Garab Dorje, white and clear, in the form of an emanation body, Pressing the earth, in meditative equipoise, possessing signs and marks, Wearing the three Dharma robes, seated in the vajra posture, In the south, King Ja (ཛཿ), who has attained power over the scriptures, White and clear, majestic, holding the scriptures of tantras and agamas, Bearing the marks of a great Chakravartin, In the west, Shri Singha, who has attained power over knowledge and skill, Reddish-brown, holding a threatening finger and a skull cup filled with nectar, Enjoying himself in the manner of a yogi practicing asceticism, In the north, Sangye Gsang, the spiritual friend who has attained power, White and beautiful, his two hands making the Dharma-teaching mudra, Abiding in the manner of a great holder of the Tripitaka, In the intermediate spaces, the five kinds of lineage networks, Gods, nagas, humans, and vidyadharas, inconceivable, Unobstructed, self-arisen, manifesting clearly in a playful manner. Hum! In the center of the lotus stem, sun, and moon on the head of the Lord of Secrets, The primordial protector, the Dharmakaya Samantabhadra, Naked, dark blue, abiding in meditative equipoise in the vajra posture, Embraced by his consort, the self-illuminating Samantabhadri, In front, Vairochana, the wisdom of the Dharmadhatu, Surrounded by the mandala of the Tathagata family, In the east, Vajrasattva, the mirror-like wisdom, The supreme Vajra family, emanating billions of inconceivable lights, In the south, Ratnasambhava, the wisdom of equality, The supreme Ratna family, infinitely expanding and contracting, In the west, Amitabha, the wisdom of discernment, The supreme Padma family, like the sun and its rays, In the north, Amoghasiddhi, the wisdom of accomplishing activities, The supreme Karma family, the main deity and retinue inconceivable, All are adorned with complete enjoyment ornaments, Abiding as the great essence of the seven unions, From peace, the wisdom manifests as blazing wrath, The deities of the eight great sadhana sections, such as Chemchok, Showing various forms with uncertain body colors and hand implements, Expanding in the great pure land of the self-manifest Sambhogakaya. Hum! Of the supremely secret Great Bliss Padma Skull Garland, On the right is Mandarava, the supreme consort of bliss, Bestowing the supreme immortality, arrow, banner, and long-life vase