Tibetan
་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚུལ༔ བཀའ་བབས་གྲུབ་ཆེན་དགུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ སྙན་བརྒྱུད་མཛོད་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ འོད་གསལ་མངོན་གྱུར་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་སོགས༔ རྗེ་འབངས་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བྱོན་པ་ཡི༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་སར་བཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སློབ་དཔོན་བཞི་ཡི་ཚུལ་ གྱིས་སྐལ་ལྡན་འདྲེན༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཚུལ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་སྣང༔ བར་གཅོད་ཀུན་སེལ་ཕྱི་ནང་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་རོལ་གྱིས༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་སྲུང་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ༔ སྒོ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གསུང༔ རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ཐུགས༔ རྩོལ་མེད་ཡོན་ཏན་རང་སྣང་རྒྱན་དུ་ཐོགས༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་འཕྲོ༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ ལྔ་པ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དབྱིག༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་བསྒྲུབ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་རྟེན་བརྟེན་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་སྣང་ལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ༔ ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གསལ་བརྟན་གྱད་དུ་གྱུར་པ་ན༔ དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་བསྙེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེར་ལམས་སེ་ལམ༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་ཛཔ྄་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ རིག་སྟོང་ཟང་
Chinese
与彼等无别之，至上持明金刚阿阇黎之相，顶礼赞叹受持教诲之九大成就者。圆满正觉莲师意之子，口耳传承宝库持有者，随显种种幻化，光明现前玉扎宁波等，顶礼赞叹师徒成就者众。吽 舍！复又十方三世所来之，安住持明四位之地菩提心，以四位导师之相，引导具缘者，顶礼赞叹根本传承上师众。光明界中智慧幻化之相，乐空双运和合圆满受用，随显寂静与忿怒之种种形象，顶礼赞叹本尊坛城众。脉气明点之住处尸陀林中，显现俱生智慧手印之身相，遣除一切障碍，内外行事业，顶礼赞叹勇士空行众。坛城守护四门之黑汝嘎，以四部勇士空行之形象，内外守护，无碍成办一切事业，顶礼赞叹护门护法众。吽 舍！显空双运智慧手印之身，声空无别阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ā li，阿利）嘎咔 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kā li，嘎利）之语，觉空周遍光明本初之心，无勤功德自显为庄严，随所应化行事业，增盛所化之威德，降下加持云团，成就大雨，事业与智慧成就如海之宝藏，顶礼赞叹三根本浩瀚之诸神。如是生起广大赞叹之我慢。第五，念诵之意为，以亲近修持，四支圆满，赐予殊胜与共同之成就，于意之明点中修成一味，为此首先于所依之，坛城圆满明观上，一心系念修持禅定，稳固广大之智慧我慢。嗡 啊 吽 玛哈 guru 德瓦 达吉尼 萨瓦 曼达拉 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ mahā guru deva ḍākinī sarva maṇḍala kāyavākcittajñānavajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡啊吽，大 गुरु 咕噜 天 ḍākinī 达吉尼 一切 坛城 身语意智慧金刚 自性 我是），于明观稳固之际，亲近意传上师，吽 舍！持明聚上师之坛城诸尊，显空色身，相好历历分明，声空咒语之念诵，声响隆隆，觉空空
English
Inseparable from them, the supreme vidyadhara vajra acharya form, I prostrate and praise the nine great accomplished ones who received the teachings. The son of the complete Buddha, Padmasambhava's heart, the holder of the oral transmission treasury, manifesting all kinds of illusions, the clear light manifest Yudra Nyingpo and others, I prostrate and praise all the accomplished masters and disciples. Hūṃ hrīḥ! Furthermore, the bodhisattvas who reside in the place of the four vidyadharas who have come from the ten directions and three times, guide the fortunate ones with the form of the four teachers, I prostrate and praise the root lineage lamas. From the realm of clear light, the form of wisdom illusion, bliss-emptiness union, complete enjoyment, manifesting all kinds of peaceful and wrathful forms, I prostrate and praise the yidam deity assembly. In the charnel ground, the dwelling place of the channels, winds, and bindus, the co-emergent wisdom appears in the form of mudra, removing all obstacles, performing outer and inner activities, I prostrate and praise the assembly of heroes and dakinis. Heruka who protects the four doors of the mandala, with the forms of the heroes and dakinis of the four families, protects the outer and inner boundaries, accomplishing all activities without obstruction, I prostrate and praise the assembly of gatekeepers and dharma protectors. Hūṃ hrīḥ! The body of wisdom mudra, the union of appearance and emptiness, the speech of āli kāli inseparable from sound and emptiness, the mind of clear light, the all-pervading awareness of emptiness, effortless qualities, self-appearing as ornaments, activities that tame whatever needs to be tamed, increasing the glory of those to be tamed, pouring down clouds of blessings, great rains of accomplishments, the treasury of activities, wisdom, and accomplishments like the ocean, I prostrate and praise the vast assembly of the three roots. Thus, generate the pride of great praise. Fifth, the meaning of recitation is, with approach and accomplishment, complete with four branches, bestowing supreme and common accomplishments, cultivating one taste in the bindu of the mind, for this, first, on the dependent, the complete and clear appearance of the mandala, focus the mind one-pointedly and cultivate samadhi, stabilize the great wisdom pride. oṃ āḥ hūṃ mahā guru deva ḍākinī sarva maṇḍala kāyavākcittajñānavajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ mahā guru deva ḍākinī sarva maṇḍala kāyavākcittajñānavajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡啊吽，大 गुरु 咕噜 天 ḍākinī 达吉尼 一切 坛城 身语意智慧金刚 自性 我是), when the clarity is firm and strong, approaching the mind lineage lama, Hūṃ hrīḥ! The deity of the vidyadhara assembly lama's mandala, the appearance-emptiness form body, the signs and marks are clear and distinct, the recitation of the sound-emptiness mantra, the sound is rumbling, the awareness-emptiness emptiness.