Tibetan
ས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏད༔ བཀའ་དྲིན་དྲན་ནོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ད་དུས་སྙིགས་མར་བོད་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ན༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་དཔོན་སློབ་ལ༔ ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དགོངས་པས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ དབང་ཆེན་ རབ་འབྱམས་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཞན་རྣམས་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་ཕྲལ་བསྲུང་བ་དང༔ ཡོན་འབུལ་རྒྱུད་སྦྱངས་གསོལ་འདེབས་ལྷ་ལ་བསྐྱེད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བྱིན་དབབ་ཅིང༔ བདག་དོན་བཞིན་དུ་དབང་ནི་བསྐུར་བ་འོ༔ རྫོགས་རིམ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧྲཱི༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ཀུན་འོད་གསལ་ངང༔ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པར་དམིགས་སུ་མེད༔ ཡོངས་སུ་དག་པའི་དགེ་བ་འདིས༔ འགྲོ་ཀུན་པདྨ་དྲྭ་བ་རུ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འདི་ནི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ནོ༔ ལྷ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་ལ་འཕྲད་ནས༔ ཐེག་མཆོག་མཚན་ཅན་དེ་ལ་སྤྲོད༔ ལྷ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་སྐྱེ་མཐའ་གཉིས༔ ཕྱི་ནང་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན༔ དགོངས་འདུས་རྣམ་གཉིས་ཐོན་ནས་ཀྱང༔ སྙིང་པོའི་བསྟན་པར་ཕན་པ་དང༔ རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་སེམས་ལ་ཞོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ པདྨ་བདག་གིས་བྲིས༔ བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤོག་གཅིག་མ་གུ་རུའི་ཕྱག་བྲིས་བཀའ་ཤོག་མཐོང་ཚད་ངན་སོང་མེད་པ་ ལགས༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་ལྷོ་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཤོག་བུར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བྲིས་བོད་ཡིག་བཤུར་མ་ལས། རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་པ་ཆེན་པོས་གཏན་ལ་ཕབ་རིམ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རིམ་བྱོན་གྱི་བཞུགས་གནས་བྱིན་རླབས་ཅན་འོག་མིན་མཚུར་ཕུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར། གང་གི་རྗེས་འཇུག་ཐ་ཤལ་བ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པ་རབ་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་ཟབ་ཆོས་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་མཆོག །མཚོར་འཁྲུངས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨར་འདུད། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི། །ལྷན་ཐབས་ཚོགས་མཆོད་རིམ་པ་ཉུང་བསྡུས་བྲི། །དེ་ལ་བགེགས་གཏོར་སྦྱིན་པ་ནི། ཆེ་ཆུང་བསླབ་པའི་རྗེས་སུ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རཏྣ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསོགས། ཧཱུྃ། གཉིས་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་གདོན་བགེགས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །ཕྱོགས་བྲལ་གནས་སུ་མྱུར་བར་དེངས། །འདུག་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་ལ་འཇུག །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡོ་བྱད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤྱི་བཞིན་བཤམས་ ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །མ་དག་དྲི་མའི་ཚོགས་ཀུན་སྦྱངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། །དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། །ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལ། །རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་དཔག་མེད་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་ནས། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྗེ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ། །གདོད་ནས་ཡེ་དག་ཆེན་པོ་ཉིད། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མ་ཧཱ་གུ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་རྫོགས། །བདག་གཞན་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །ཟག་མེད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །བློ་འདས་ཀ་དག་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ནས། །དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་རྩོལ་མེད་འཇོ་བར་མཛོད། །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་བར་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རང་རིག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་ པའི་ལྷ། །གཉིས་འཛིན་མ་རིག་བདུད་ཚོགས་ཀུན་འདུལ་ཞིང་། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཟག་བྲལ་ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཆེན་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་གྱུར་ཅིག །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །མ་རིག་དབང་གིས་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་སོགས། །ནོངས་གྱུར་ཅི་མཆིས་སྙིང་ནས་མཐོལ་བཤགས་ན། །དག་ཚངས་མཆོག་གིས་དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་བརྗོད། ཚོགས་ཐ་མ་ལ་བརྟེན་ནས
Chinese
萨咕如仁波切，身之代表授记语之代表埋藏为伏藏，意之密意交付有缘者，感念恩德咕如仁波切，如今末世藏地痛苦时，祈请您以誓言意念摄持我等师徒眷属，赐予身语意之成就，祈请圆满灌顶大权，祈请遣除内外秘密之障碍于法界，祈请如愿成办诸所愿，根本咒语后： ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）其他沐浴驱魔作防护，供养净障作祈祷生起本尊，如是大乐降加持，如己利他作灌顶，圆次第发愿作吉祥语： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是生起一切光明中，本尊即我我即本尊，生起圆满无有分别，以此清净之善根，愿诸有情于莲网，任运成就得吉祥，此乃日常之修持，交付与王子父母后，交付与具胜妙法者，王子父母二世间，内外誓言若不坏，意之总集二者出，利益心要之教法，极增长之心而住，萨玛雅，嘉！莲花生我所书，降魔金刚橛修法一张纸，咕如手书之教言，见者不堕恶趣也，化身大伏藏师秋吉德钦林巴从多康南方虚空藏取出五甘露之纸上，咕如仁波切手书藏文之抄本。 嘉瓦仁波切一切知者噶玛巴大师次第而定。 历代住世之怙主具有加持力之邬金楚布大殿中，由其劣徒莲花舞自在力所书，善哉！ 伏藏大师秋吉德钦林巴之伏藏甚深法降魔金刚橛修法之附录。 嗡 索思地！ 三世诸佛事业自在之尊，莲师海生大咕如莲师我敬礼，凡与其修法结缘皆具意义，附录会供
English
Sa Guru Rinpoche, the body's representative prophecy, the speech's representative hidden as treasure, the mind's intention entrusted to the fortunate ones, remembering the kindness, Guru Rinpoche. Now in this degenerate age, when Tibet is suffering, I pray that you, with your vows and intentions, hold us, the teachers and disciples who follow you. Grant us the siddhi of body, speech, and mind, and bestow the complete empowerment of the great power. Dissolve the outer, inner, and secret obstacles into the sphere of reality. May all aspirations be spontaneously fulfilled. At the end of the root mantra: Kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Others perform bathing, exorcism, and protection, make offerings, purify the lineage, make prayers, and generate the deity. Bestow blessings like great bliss, and empower for the sake of self and others. The completion stage, aspiration, and auspicious words: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, in the clarity of all that is generated, the deity is me and I am the deity. There is no distinction between generation and completion. With this pure virtue, may all beings in the lotus net spontaneously achieve auspiciousness. This is the daily practice. After meeting the prince and his parents, hand it over to the one with the supreme vehicle. If the outer and inner samayas of the prince and his parents are not broken, then the two gatherings of intention will emerge, benefiting the essential teachings and keeping the mind greatly expanded. Samaya Gya! Padma wrote this. The single-sheet practice of the Demon-Subduing Vajrakila, the Guru's handwritten instructions, seeing it eliminates lower realms. The great emanation treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa retrieved it from the southern Dokham sky treasury on paper made of five amritas, a copy of Guru Rinpoche's handwritten Tibetan script. Gyalwa Rinpoche, the all-knowing Karma Pakshi, gradually established it. In the great immeasurable palace of Ogmin Tsurphu, the blessed abode of the successive lords of the world, written by his inferior disciple Padma Garwangchuk Tsal, may it be most virtuous! The supplementary text for the practice of the Demon-Subduing Vajrakila, a profound Dharma treasure revealed by the great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa. Om Svasti! Supreme Lord of the activity of all the Buddhas of the three times, I prostrate to the Lotus-Born Maha Guru Padmasambhava. Whatever is connected with his practice is meaningful. Supplementary Tsok Offering
Chinese
仪轨简略书。其中，布施驱魔食子是：大小学习之后。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让扬康）རཏྣ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ratna pañca oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：ratna pañca om ah hum，汉语字面意思：宝五 嗡啊吽） སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：sarva vighnān ākarṣāya jaḥ，梵文罗马拟音：sarva vighnan akarshaya jah，汉语字面意思：一切障碍 勾招 札） སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：sarva vighnān namaḥ，梵文罗马拟音：sarva vighnan namah，汉语字面意思：一切障碍 敬礼）等。 ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） 二取所生魔障众，此供施食请享用，速往无方处所去，若住必遭摧毁食。 以四吽咒驱赶。之后进入护轮。会供的供品陈设如常，丰盛美好。 以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让扬康）焚烧清洗食子，清净一切不净垢染之众。从ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）中生出，白红蓝三甘露光芒四射。融入誓言物之中，本体是智慧甘露，显现为无量欲妙。迎请是： ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） 自性清净之胜刹，三根本总集之上师，勇士空行眷属所围绕，迎请会众祈请降临。外器世间内情众，本来即是原始清净大，显空双运之坛城中，自解脱大乐祈加持。 གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：guru dheva ḍākinī bajra samaya ja jaḥ，梵文罗马拟音：guru dheva dakini vajra samaya dza dza，汉语字面意思：上师 本尊 空行 母 班杂 萨玛雅 杂 杂） 初供奉献是： ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） 智慧虚空清净之坛城，三身三根本如海之圣众，圆满于玛哈上师一坛城中，为令自他二资粮广大增，无漏会供供品敬献祈受用，超越心识原始清净之意显现，二利如意无勤成就祈垂赐。 གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体：guru dheva ḍākinī gaṇa cakra pūja khāhi，梵文罗马拟音：guru dheva dakini gana cakra pudza khahi，汉语字面意思：上师 本尊 空行 母 嘎纳 轮 供 享） 中间会供以圆满誓言并忏悔违犯： ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） 自明大乐无离合之本尊，调伏二取无明魔众之一切，三身本来自成之大国王，无漏会供甘露之大精华，以您大悲誓愿力而享用，眷属一同誓愿速得圆满。 从无始时直至如今，因无明力所生诸违犯，以及本尊咒语三摩地等，不如法行持之一切过失，皆从内心深处发露而忏悔，祈请以清净之胜妙赐予解脱。 念诵百字明。依靠最后会供，
English
A brief written ritual. Among them, the offering of the obstacle-dispelling torma is: After learning the major and minor. ram yam kham ratna pañca oṃ āḥ hūṃ. sarva vighnān ākarṣāya jaḥ sarva vighnān namaḥ, etc. Hūṃ. All the demons and obstacles created by dualistic grasping, please enjoy this offering and torma, quickly move to a place without direction. If you stay, you will inevitably be destroyed and eaten. Drive away with the four Hūṃ mantras. Then enter the protective circle. The assembly offering is arranged as usual, with abundant and beautiful items. Burn and cleanse the torma with ram yam kham. Purify all impure and defiled masses. From oṃ āḥ hūṃ, emanate white, red, and blue nectar rays. By dissolving into the samaya substances, the essence is wisdom nectar, appearing as immeasurable desirable qualities. The invitation is: Hūṃ. From the supreme pure realm of self-nature, the guru, the embodiment of the three roots, surrounded by the retinue of heroes and heroines, we invite the assembly to come. The outer vessel world and the inner essence deities, are primordially pure and great from the beginning. In this mandala of the union of appearance and emptiness, bestow the blessing of self-liberated great bliss. Guru dheva ḍākinī bajra samaya ja jaḥ. The first offering is: Hūṃ. In the mandala of the pure wisdom space, all the deities of the three bodies and three roots, like an ocean, are complete in one mandala of the Maha Guru. In order to greatly increase the two accumulations of oneself and others, please accept the offering of the uncontaminated assembly. May the intention of primordial purity, beyond the mind, be manifested, and may the two benefits be effortlessly bestowed as desired. Guru dheva ḍākinī gaṇa cakra pūja khāhi. The middle assembly offering is to fulfill the samaya and confess transgressions: Hūṃ. The deity of self-awareness and great bliss, inseparable, subduing all the demons of dualistic ignorance, the great king who is inherently complete in the three bodies, this great essence of uncontaminated assembly offering nectar, please accept it with your compassion and samaya power, and may the samaya of the retinue be quickly fulfilled. From beginningless time until now, all violations and errors caused by the power of ignorance, and all faults such as not properly practicing the deity, mantra, and samadhi, I confess and reveal from the depths of my heart, and pray that you grant liberation with the supreme purity. Recite the hundred-syllable mantra. Relying on the final assembly offering,