Tibetan
་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེས། སྤང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གུ་རུའི་སྐུ་འབག་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བ་ལ། སྐུ་འབག་འདི་ཉིད་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པ་ལས་རང་ བཞིན་གསལ་ལ་མ་འགག་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོས་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་རྩེད་དུ་མས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་མཛད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་གསལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་དུ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏད༔ བཀའ་དྲིན་དྲན་ནོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ད་དུས་སྙིགས་མར་བོད་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ན༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་དཔོན་སློབ་ལ༔ ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དགོངས་པས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སྐུ་འབག་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་པོ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་རང་རིག་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་ཞིང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་་་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ། ཀ་དག་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ལས་ཉོན་འཁྲུལ་དྲིས་ནོངས་གྱུར་རབ་བསལ་ནས། །བླ་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པའི། །དགེ་ལེགས་ཤིས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་འཇོ་གྱུར་ཅིག །གཏན་བདེ
Chinese
之智慧无勤而生。是具足断证功德一切圆满之幸运者。之后，依靠古汝之身像，而作圆满授予身语意之大灌顶。此身像乃是自不改动之胜义法界中，自性光明不灭之圆满报身，四身之自性，邬金古汝降伏魔王以种种所化之化身游戏，凡结缘者皆成具义，是智慧之身亲自显现。迎请至汝等之顶门，以虔诚恭敬之猛烈信心而祈请，观想与所念诵之词句一同，毫不费力地获得一切加持与成就。吽！三世诸佛古汝仁波切，身之代表预言，语之代表埋藏为伏藏，意之密意交付于具缘者，忆念恩德古汝仁波切！如今末世藏地痛苦时，祈请您以慈悲心忆念我等您的追随者师徒，以您之誓愿与慈悲心摄受！祈请赐予身语意之成就，祈请圆满授予一切大灌顶，祈请将内外秘密之障碍消融于法界，祈请如愿成办一切所愿！嗡啊吽班匝古汝贝玛悉地吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 古汝 贝玛 悉地 吽！）身语意加持灌顶吽！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 加持 灌顶 吽！）如是，将见解脱之大身像置于顶门，自明本觉法界不变之普贤王如来莲花生大士。 为净除突如其来之垢染，具足大悲且善巧方便之诸佛事业不可思议，依此，具缘弟子相续中，四灌之智慧无勤显现，暂时与究竟之义一切无勤成办。如是，为使已获得之灌顶不退失且稳固，观想三根本众神赞颂吉祥，降下盛大之鲜花雨。嗡！本来清净不变大乐金刚，消除业惑迷乱垢染过失后，获得无上大乐金刚之果位，祈愿降临百千吉祥！恒常安乐！
English
The wisdom of spontaneously arises. You are fortunate to be endowed with the opportunity to fully perfect all qualities of abandonment and realization. Then, relying on the Guru's statue, the complete empowerment of the great body, speech, and mind is bestowed. This statue itself, from the unchanging ultimate realm of Dharma, is the self-luminous and unceasing Sambhogakaya, the essence of the four Kayas, Orgyen Guru, the subduer of demons, who through various emanations tames beings, making every connection meaningful, the wisdom body manifesting directly. Visualize that it is invited to the crown of your heads, and with devotion and fervent longing, you invoke the words of commitment, and together with them, all blessings and accomplishments are effortlessly obtained. Hūṃ! Guru Rinpoche, the Buddha of the three times, the prophesied representative of the body, the treasure hidden as the representative of speech, the intention of the mind entrusted to the fortunate ones, remembering the kindness, Guru Rinpoche! Now in this degenerate age, when Tibet suffers, may you remember us, your followers, teachers, and disciples, with your commitment and compassion! Grant us the accomplishments of body, speech, and mind, and bestow the complete empowerment of all great powers, dissolve the outer, inner, and secret obstacles into the Dharmadhatu, and accomplish all aspirations spontaneously! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 古汝 贝玛 悉地 吽！) kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 加持 灌顶 吽！) Thus, by placing the great liberating statue on the crown of the head, the self-awareness, the unchanging Dharmadhatu, Samantabhadra, and Padmasambhava themselves, In order to purify the sudden obscurations, the compassionate and skillful activities of the Buddhas are inconceivable. Through this, the wisdom of the four empowerments effortlessly arises in the minds of fortunate disciples, and all temporary and ultimate purposes are effortlessly accomplished. Thus, in order to ensure that the empowerment received is not lost and remains stable, visualize that the assembly of the three roots pronounces auspiciousness and showers a great rain of flowers. Oṃ! Primordially pure, unchanging, great bliss Vajra, having completely removed the defilements and errors of karma and delusion, may hundreds of auspicious blessings pour forth, attaining the state of supreme great bliss Vajra! Eternal bliss!
Tibetan
་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི། །དཔལ་ཡོན་ཇི་སྙེད་བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོས། །ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་པདྨ་དྲྭ་བ་རུ། །རིང་མིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡུན་རིང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེའང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དབང་། དབང་གི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་དང་། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ཟབ་མོ་གཏེར་གསར་གྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་དག་འཆད་ཉན་སྒོམ་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་ཅིང་། བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པ་སོགས་སྒོ་གསུམ་འབད་པ་དོན་ལྡན་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་འབུལ། སླར་ཡང་བདག་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་ནས་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་ཞིང། ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་བྲན་དུ། །སོགས་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ནས། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །སོགས་བརྗོད། སློབ་མ་རྣམས་གྲོལ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ལྷག་གཏོར་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་བསྟན་པའི་ཉི་མ་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་ཀློང་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གང་གི་བཀའ་ཡིས་བསྐུལ་མ་མཛད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ འདི་དོན་གཉེར་བ་དུ་མ་ཞིག་གི་རེ་བ་བསྐང་ཕྱིར་ཆོས་འདིའི་བདག་པོར་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་པ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ །སླར་ཡང་སྨྲས་པ། །སྐལ་ལྡན་དམ་ལྡན་སྙིང་ལ་བདུད་རྩི་སྟེ། །དམ་བྲལ་རང་རྒྱུད་སྲེག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཞུགས། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བས་ཀྱང་ཆེས་རྨད་བྱུང་། །དགེའོ།། །། བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤོག་གཅིག་མ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
至高无上的王位之， 所有荣耀我等同虚空众， 善得之后于莲花网中， 不久圆满成佛愿吉祥！ 如是说并降下花雨，奏响悠长的音乐之声。 如是，经由与邬金金刚持降魔王修法关联的有意义之门，善妙获得加持灌顶。 如是，一切法之精要乃密咒金刚乘，密咒之根本乃灌顶，灌顶之根本乃誓言，如是则根本与支分一切誓言皆需毫无缺损地守护，此甚深之法乃大伏藏师秋吉德钦林巴一切甚深伏藏之精要，因此，此甚深新伏藏之法类，应如法地进行讲修禅修，为了广大成办教法与有情之利益安乐等，以三门精勤做有意义之事，心想应如是，故请随我复诵。 “主尊如何”等，献上酬谢的曼扎。 再次，将我之身体受用善根等一切，化现为如普贤供云般，无有吝惜地供养，并祈请享用少分，心想应如是，故请随我复诵。 “从今乃至我为奴”等，将善根回向菩提之后， “以此功德愿速成”，等诵念。 解散弟子，享用荟供，并善妙完成剩余供赞等后续之事。 此乃应一切具见的至尊上师噶玛丹贝尼玛讲修法之狮子、龙钦持明无垢光芒尊者劝请，以及 为了满足众多对此有兴趣者的愿望，为此法之主尊获得授记与鼓励的泰巴秋吉多杰所书写，善哉！ 再次说道： 具缘持誓心怀甘露者， 违誓自续焚烧金刚火。 二佛莲师心髓之精华， 胜过如意宝珠尤稀有。 善哉！ 降魔王修法一张纸，泰巴秋吉多杰。
English
Of the supreme kingdom, All the glory, I and all beings equal to space, Having well attained, in the lotus net, May we swiftly attain perfect Buddhahood, may it be auspicious! Thus speaking, shower flowers and play music for a long time. Thus, through the meaningful door connected to the practice of Orgyen Vajradhara, the King Who Subdues Maras, profound blessings and empowerments are well received. Thus, the essence of all dharmas is the secret mantra Vajrayana, the root of secret mantra is empowerment, the root of empowerment is samaya. Thus, all samayas, root and branches, must be protected without impairment. This profound dharma is the essence of all the profound treasures of the great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa. Therefore, these profound new treasure dharma cycles should be taught, studied, contemplated, and practiced accordingly. With the thought that one should diligently engage in meaningful activities with the three doors, such as extensively accomplishing the benefit and happiness of the teachings and beings, please repeat after me. "How the chief one..." etc. Offer the mandala of gratitude. Again, transforming my body, possessions, virtuous roots, and everything else into a Samantabhadra offering cloud, offering them without attachment, and requesting a portion to be enjoyed, thinking thus, please repeat after me. "From this day forth, I am a servant..." etc. After dedicating the virtuous roots to enlightenment, "By this merit may all attain omniscience..." etc. Recite. Dismiss the disciples, enjoy the tsok, and well accomplish the remaining activities such as offering the leftovers and praises. This was written by Tekpa Chokyi Dorje, who received the prophecy and encouragement to be the master of this dharma, in order to fulfill the wishes of many who are interested in this, at the urging of the all-seeing, venerable lama Karma Tenpai Nyima, the lion of explanation and practice, and the all-knowing, stainless light rays, who is victorious in all directions. Again, it is said: Those with fortune and vows, their hearts filled with nectar, Those who break vows, their own being burned by the vajra fire. The essence of the heart of the Second Buddha, Guru Rinpoche, Is even more wondrous than a wish-fulfilling jewel. May it be virtuous! One-page practice of the King Who Subdues Maras, Tekpa Chokyi Dorje.