Tibetan
ས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་མཐའ་བྲལ་ལས༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿབཅས་ལས༔ བདག་ཉིད་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ༔ དཀར་དམར་ཁྲོ་འཛུམ་པད་ཞྭ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་འཛིན༔ གསང་གོས་ཕོད་ཁ་ཆོས་གོས་དང༔ བེར་ཕྱམ་གསོལ་ཞིང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྲིལ༔ པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ཅིང་སློབ་དཔོན་ཡང་གུ་རུ་པདྨ་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པས་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ཆར་ཆེན་པོ་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་ ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་ཞིང་བདེ་ཆེན་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་མཛོད། སྦྱར་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ལ་ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་ཀྱི་ངང་ནས། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་དང་། གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བྱིན་དབབ་ཅིང༔ ཞེས་གསུངས་པས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་སྐྱབས་གནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ད་ལྟ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་དུ་བཞུགས༔ བོད་འབངས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་བས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མས་བཏང་སྙོམས་སམ༔ རེ་ལྟོས་སྐྱོ་བས་སྙིང་ནས་ཁྱོད་དྲན་ནས༔ གུས་པས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་འདེབས་མི་གསན་ཅིང༔ དད་ལྡན་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མི་འདྲེན་ན༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་མཆིས༔ བདག་ཅག་ལུས་ནས་གདུང་བའི་མཆི་མ་འཁྲུགས༔ ངག་ནི་གསོལ་འདེབས་འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་འབོད༔ ཡིད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དྲན༔ རྫུ་འཕྲུལ་གློག་བཞིན་གུ་རུ་གནས་འདིར་བྱོན༔ བདེ་ གཤེགས་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་རྣམས་ཀྱི༔ འཁོར་ཚོགས་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཅས་པས༔ ཕ་ཡི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང༔ བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་བཟླས་ཏེ་བྱིན་དབབ་ལ། དེ་ལྟར་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་རོ་མཉམ་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོར་བཀོད། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་གཅིག་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བ་དང་། སྐུ་འབག་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྤྱིར་གཏོར་མ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་འདེབས་པ་དང་། མཆོད་པའི་དུས་སུ་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དམིགས་པ་དང་། དབང་གི་དུས་སུ་ལྷར་ཤེས་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་སྐབས་སུ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སུ་ཤེས་དགོས་པ་ལས་ད་ལམ་གཏོར་མ་ལྷར་ཤེས་དགོས་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་དཀོན་ མཆོག་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་བཞི་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི། ལམ་བཞི་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་སྟེ་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། གཏོར་གཞོང་དབྱིངས་ཀྱི་བྷཉྫ་ཡངས་པའི་དབུས། །གཏོར་མ་རྩ་གསུམ་དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ། །དབང་བཞི་དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཅར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་འདུས་གཏོར་ཆེན་འབར་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བཞི་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ་ཅིང་དབང་དོན
Chinese
为了奠定地基，如此观想迎请智慧尊者： 吽！诸法离于有无边，修持遍布慈爱之悲心，从自明金刚啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）中，自身显现降魔国王之身相，身色红白，现忿怒微笑相，头戴莲花帽，双手持金刚杵和颅器，身穿秘密法衣、袍褂、法衣，披挂斗篷，手持卡杖嘎，于莲花月轮上，以嬉戏姿态安坐，为无量空行母众所围绕，身语意获得加持，圆满五种智慧之灌顶。嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）嗡啊吽！嗡吽 札 舍 阿！（ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，嗡 吽 札 舍 阿）如此观想，并且观想上师即是莲花生降魔国王，生起强烈的虔诚敬信心，从三处的三字，特别是心间的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）放出无量光芒，遍布十方一切刹土，总的来说，遍布三根本幻化网之坛城，特别是从雅姜莲花光刹土，光芒击中莲花生大师的心间，从而从根本上唤醒了他的誓言。三秘密的加持和所有成就，如降下大雨般以本尊、咒语、手印的形式降临，融入你们的三门，如水入水般，在相续中生起乐空智慧，愿大乐无间断地燃烧，以一心一意的虔诚祈祷。焚烧混合香，演奏乐器，于禅定不动摇之状态中： 吽！邬金境地西北隅，莲茎花胚之中，证得稀有胜成就，世称莲花生大师，空行圣众眷属绕，我愿如尊来修持，祈请降临赐加持。如是说。 伏藏原文中说：“如大乐般降下加持。” 应当如此行持： 祈请我的皈依处莲花生大士，现在安住在莲花光刹土，藏地百姓有情为痛苦所折磨，难道您慈悲的日光会舍弃吗？我等满怀希望，以悲伤之心从心底忆念您，难道您不会垂听我等虔诚一心之祈祷吗？难道您不会救度具信的我等众生吗？
English
For the sake of establishing the ground of the place, visualize and invoke the wisdom beings in this way: Hūṃ! From dharmas that are without object and free from extremes, Meditate on all-pervading loving compassion. From self-aware vajra Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable), I arise as the form of the King Who Subdues Mara. White and red in color, with a wrathful smile, wearing a lotus hat. The two hands hold a vajra and a kapala. Adorned with secret garments, a phod ka, and dharma robes, With a cloak and a khatvanga entwined. Seated in a playful posture on a lotus and moon seat. Surrounded by a gathering of oceans of dakinis. Bless my body, speech, and mind, May I perfect the empowerment of the five wisdoms! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ) Om Ah Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā) Visualize in this way, and with intense longing and devotion, visualize the master as being Guru Padmasambhava, the King Who Subdues Mara, in person. From the three syllables at the three places, and especially from the syllable Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) at the heart, emanate immeasurable rays of light. They pervade all the realms of the ten directions, and in general, the mandala of the three roots' net of illusion, and in particular, from the realm of Ngayab Padma Od, the light strikes the heart of Guru Padmasambhava, thereby awakening his samaya from its very core. All the blessings and siddhis of the three secrets come like a great rain in the form of deities, mantras, and mudras, and dissolve into your three doors like water poured into water, may the wisdom of bliss and emptiness arise in your being, and may great bliss blaze unceasingly. Pray with one-pointed devotion, thinking in this way. Burn blended incense, play musical instruments, and in a state of unwavering samadhi: Hūṃ! In the northwest border of the land of Oddiyana, On the lotus stem, He attained the most wondrous siddhi. He is renowned as Padmasambhava. Surrounded by a retinue of many dakinis. I will practice following your example. Please come to bless me! Thus, and in the root text of the terma it says, "Bestow blessings like great bliss." Act in this way: Guru Rinpoche, my refuge, Now dwells in the realm of Lotus Light. The Tibetan people, sentient beings, are tormented by suffering. Will the sun of your compassion abandon them? With hope and sadness, I remember you from the depths of my heart. Will you not listen to my devoted, one-pointed prayers? Will you not lead sentient beings like myself, who have faith?
Chinese
所作何事之需耶？我等身中涌出悲痛之泪，语中祈请哀号声声呼，意念一心忆念您之传记，祈请以神通如电之速，莲师降临于此地！祈请善逝三宝三根本，连同如乌云密布之眷属众，莲花生，以慈悲垂视我等，加持于子并赐予成就！嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोदत्रेंग चल वज्र समय जाः सिद्धि फाला हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma todtreng tsal vajra samaya jāḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 颅鬘力 金刚 萨玛雅 匝 成就 帕拉 吽 阿！） 智慧入 ཨ་ཨཱ༔（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ज्ञान आबेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñāna ābeśaya a āḥ，汉语字面意思：智慧 入 阿 阿！）诵此系属词句，降注加持。如是降注之智慧尊，乃至菩提心之间，融为一体而稳固。底叉 班匝！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚！）十字杵置于顶上。如是，进入坛城之法皆得圆满。第二、正行分二：依于食子而赐予四灌顶一次圆满，以及依于身像而赐予圆满灌顶。其中，一般而言，食子于念修之时，观想为坛城；于供养之时，观想为无量供云；于灌顶之时，观想为本尊；于领受成就之时，观想为加持成就之物。然此次须观想食子为本尊，故请如是观想。此食子外显如宫殿楼阁，一切特征皆圆满具足，其中央为诸佛总集之莲师及其眷属之坛城，此圆满之陈设仅置于汝等之顶上，即能一次获得四种灌顶。消除身语意三门所积之违缘、罪障、疾病、魔障、障碍及一切不顺之境。得以往四道修行之权能，最终获得法、报、化三身及法身之果位，愿汝等具足此等善缘！吽！食子盘，广大虚空之宝器中，食子乃三根本，胜义虚空之本尊。为令四灌顶及成就一时圆满，以总集大食子之光芒而赐予灌顶。嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 巴林达 阿比钦匝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽 食子 灌顶 吽！）如是，以食子之灌顶，一次获得四种灌顶，并了知灌顶之义。
English
What is the need for doing this? Tears of sorrow stream from our bodies, our voices cry out in supplication, our minds single-pointedly remember your deeds, Guru, come to this place with miraculous speed like lightning! Bless us, Padmasambhava, with the compassion of the Sugata Three Jewels Three Roots, together with the assembly of attendants like a dense rain cloud, and grant us accomplishments! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma tothreng tsal vajra samaya jāḥ siddhi phala hūṃ āḥ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोदत्रेंग चल वज्र समय जाः सिद्धि फाला हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma todtreng tsal vajra samaya jāḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 颅鬘力 金刚 萨玛雅 匝 成就 帕拉 吽 阿！) Jñāna ābeśaya a āḥ! (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ज्ञान आबेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñāna ābeśaya a āḥ，汉语字面意思：智慧 入 阿 阿！) Recite the associated words and bestow blessings. May the wisdom beings thus invoked remain stable in oneness until the essence of enlightenment. Tiṣṭha vajra! (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ༔，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚！) Place the crossed vajra on the crown of the head. Thus, the practices for entering the mandala are well accomplished. Secondly, the main part has two aspects: bestowing the four empowerments all at once based on the torma, and bestowing the complete empowerments based on the image. In general, the torma should be visualized as the mandala during the time of approach and accomplishment, as immeasurable clouds of offerings during the time of offering, as the deity during the time of empowerment, and as the substance of blessings and accomplishments during the time of receiving accomplishments. However, this time the torma must be known as the deity, so please keep this visualization in mind. This torma, outwardly like a palace, a celestial mansion with all its characteristics fully complete, in the center of which is the mandala arrangement of Guru Rinpoche, the embodiment of all the precious ones, together with his retinue, just by placing it on the crown of your heads, you will receive the four empowerments all at once. May all obstacles, negativities, sicknesses, evil influences, hindrances, and unfavorable circumstances accumulated through the doors of body, speech, and mind be pacified. May you be empowered to meditate on the four paths, and may you have the fortune to attain the state of the four kayas, ultimately the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya! Hūṃ! In the center of the vast bhānḍa of the torma bowl, the torma is the three roots, the deity of the ultimate realm. For the sake of perfecting the four empowerments and accomplishments all at once, may the great all-encompassing torma empower you with its blazing light. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ baliṃta abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽 食子 灌顶 吽！) Thus, by bestowing the empowerment of the torma, you receive the four empowerments all at once, and you understand the meaning of the empowerment.