Tibetan
་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་འགྲོ་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱན་སྔར། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ སོགས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །བརྒྱད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་པའི་ཐེག་པར་འཇུག་པ་ལ་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་དགོས་པས། དེའི་སླད་དུ་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱན་སྔར། སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རིམ་པར་བླང་། ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གཅིག་ཆར་བསྲུང་། དུས་སྐབས་དགོས་པ་ཐ་དད་དང་བསྟུན་ཏེ་སྤྱད་ཅིང་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དགུ་པ་ནི། མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས་བར་མ་ཆད་པའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནན་འདི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ལ་བརྒྱུད་ནས་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཏེ། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་མ་བསྲུང་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་ཁྲོས་ནས་བཀའི་ཆད་པ་འབེབ་པར་འགྱུར་བས་དེའི་དོན་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་སྟེ༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ༔ མ་བསྲུང་ཚེ་འདིར་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ དམ་སྲུངས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག༔ ཅེས་གདམས་པ་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །བཅུ་པ་ནི། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། ཡིད་ཚོགས་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གདོས་བཅས་ཕུང་ཁམས་ཀྱིས་མ
Chinese
以四种事业从轮回中彻底解脱的利他事业而努力的想法，请跟随念诵。发心、度化众生等念诵三遍。在皈依处上师坛城前，为了使相续完全清净，并且顺利圆满二资粮，以忆念意义的方式跟随念诵这十支。上师、本尊、空行母请降临！等开始念诵。第八，进入佛陀的乘需要相续具有律仪，为此，在遍一切种姓之主上师坛城前，依次领受别解脱戒、菩萨学处、持明咒的全部誓言，以本体转变的方式，以功德增上的方式一并守护，根据不同时期的需要而行持和学习，以此想法跟随念诵。邬金传承的如来之子！金刚上师请垂念！我从现在起直至菩提果，别解脱戒和菩萨心，持明内部的所有誓言，如实受持之后，纵遇命难也不舍弃，祈请加持我！念诵三遍。第九，从大乐怙主无间断的誓言甘露水，经由金刚舌传入，以智慧勇识的方式安住于心间，如果守护誓言则加持，如果不守护则忿怒化为金刚夜叉降下教令惩罚，务必明白此意！赐予誓言之水。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咒语的根本是誓言，如果守护就能获得两种成就，如果不守护此生将堕入地狱，守护誓言饮用金刚之水！如此教诲。从今以后，以如法守护誓言的想法，念诵此金刚品尝之语。班杂萨玛雅 依当那惹嘎那！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：वज्र समय इदं नरक，梵文罗马拟音：vajra samaya idaṃ naraka，汉语字面意思：金刚誓言，此地地狱）令其念诵。第十，之后为了安立灌顶之基并降临智慧尊，你们身体正直端坐，语气的生命力结合在一起，意念对六识的对境片刻也不散乱，以三门的要点来摄持，如此进行观想。从上师的心间放出光芒，你们的有漏蕴界
English
With the thought of striving for the benefit of beings, which is to completely liberate them from samsara through the four activities, please repeat after me. Generate the mind of enlightenment, benefit sentient beings, etc., three times. In front of the mandala of the Lama, the object of refuge, in order to completely purify the continuum and easily perfect the two accumulations, repeat after me, remembering the meaning of the ten branches of speech. Lama, Yidam, Dakini, please come! etc., begin the recitation. Eighth, to enter the vehicle of the Buddha, it is necessary to have vows in the continuum, for this purpose, in front of the mandala of the Lama, the lord of all families, receive in order the vows of individual liberation, the training of the Bodhisattva, and all the vows of the Vidyadhara mantra, in the manner of transforming the essence, protect them all at once in the manner of increasing qualities, practice and study them according to the needs of different times, with this thought, repeat after me. Son of the Sugata, lineage holder of Orgyen! Vajra Master, please consider! From now until enlightenment, the vows of individual liberation and the mind of enlightenment, all the inner vows of the Vidyadhara, after taking them in truth, I will not abandon them even for the sake of my life, please bless me! Recite three times. Ninth, the uninterrupted nectar water of the vows from the Lord of Great Bliss, passing through the Vajra tongue, dwells in the heart center as the wisdom being. If you keep the vows, you will be blessed, and if you do not keep them, you will be wrathful as a Vajra Yaksha and inflict the punishment of the command, be sure to understand this meaning! Give the vow water. Hūṃ! （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）The root of mantra is the vow, if you keep it you will obtain two siddhis, if you do not keep it you will go to hell in this life, keep the vow and drink the Vajra water! Thus instructed. From now on, with the thought of keeping the vows properly, repeat this Vajra tasting speech. Vajra samaya idam naraka! （藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：वज्र समय इदं नरक，梵文罗马拟音：vajra samaya idaṃ naraka，汉语字面意思：金刚誓言，此地地狱）Let them recite. Tenth, then, in order to establish the basis of empowerment and bring down the wisdom being, you all sit upright with your bodies straight, bind the life force of speech together, do not let your minds wander for even a moment to the objects of the six consciousnesses, control the key points of the three doors, and visualize in this way. Rays of light emanate from the heart of the master, your contaminated aggregates and elements
Tibetan
ཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་པདྨོ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རྦ་རླབས་བཾ་ཡིག་དཀར་པོར་འཁྱིལ་བ་འཛིན་པ། དབུ་ལ་བརྗིད་ལྡན་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་དང་། སྐུ་ལ་གསང་གོས་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། སྐུ་ཡིས་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སློབ་དཔོན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འགུགས་པའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་མེད་པ་ཤར་གྱིས་འཕྲོས་ ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་གང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པའི་རོལ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་བའི་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་བསྐུལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་བསྐྱེད་དེ་སྐད་ཅིག་གིས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་རྫས་སྦྱོར་གྱི་དུད་པ་བདུག །ཐོད་རྔ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་ཛམ་གླིང་འདི་དག་གི༔ སོགས་སྤྱན་འདྲེན་དང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཉུག་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། འདི་ན་གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དཀྱིལ
Chinese
将所有显现的染污不净观想为不可得，从而净化为空性。 从空性中，在以极乐世界莲花庄严的方位中央，于盛开的莲花和日月轮的座垫上。你们瞬间观想为周遍一切坛城之主，大咕噜大乐莲花生，身色白里透红，相好光辉炽盛，放射五种智慧光芒。一面，寂静而微笑。双手于等持定印上，持有充满甘露的颅碗，白色嗡字（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）的波浪回旋。头戴庄严的夏吾帽，身穿秘密法衣袍褂，法衣和锦缎大氅。双足金刚跏趺坐，安住于虹光明点的境界中。身遍布所有刹土，坛城无余圆满于身，观想为一切部族之大主尊，于三处显现身语意金刚自性，白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）、红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）、蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）所标帜，获得明观。 上师亦观想为坛城主尊咕噜大乐，生起猛烈敬信。从上师心间放射出勾招金刚智慧的无量铁钩光芒，向四面八方照射。 触及遍满法界广大之诸佛刹土，特别是西南莲花光大殿中显现幻化游舞的不可思议之上师三身圣众，恳请策励大誓愿之意。生起大悲之力，瞬间迎请充满虚空，融入你们，生起加持相续之定解。焚烧降临智慧之药物混合的烟。如仪轨般敲击颅鼓等乐器的声音和旋律。吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！昔日在此赡部洲……等迎请和猛厉念诵咒语并降临。如是降临之智慧流，观想在未证得菩提之前，稳固于你们的本具三门。金刚杵于顶门交叉放置，念诵：谛叉 班杂（梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚），使其稳固。第十一是：此处咕噜如意宝之坛城。
English
Purify all impure appearances of color by making them unobservable, thus emptying them into emptiness. From within emptiness, in the center of a land adorned with the splendor of the Sukhavati lotus, upon a fully blossomed lotus and the seats of the sun and moon discs. In an instant, visualize yourselves as the master of all mandalas, the Maha Guru Great Bliss Padmasambhava, with a body color that is white tinged with red, blazing with the splendor of marks and signs, radiating five lights of wisdom. One face, peaceful and smiling. Two hands in the gesture of equipoise, holding a skull cup filled with nectar, in which swirls a wave of the white letter Bam (Tibetan: བཾ།, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). On the head, a majestic Shau hat. On the body, secret robes, a phod ka (robe), a chos gos (religious robe), and a brocade ber chen (cloak). Feet in the vajra posture, residing in a realm of rainbow light and bindus. The body pervades all realms, and all mandalas are complete within the body. Visualize yourselves as the great master of all lineages, with the nature of body, speech, and mind vajra marked by white Om (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), and blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) at the three places. Obtain clarity. The teacher, too, should generate intense devotion by visualizing himself as the master of the mandala, Guru Great Bliss. From the heart of the lama, countless rays of light, like iron hooks, emanate to attract vajra wisdom, shining forth in all directions. Touching all the Buddhafields that fill the vastness of the Dharmadhatu, and especially the assembly of lamas of the three kayas, appearing in the inconceivable play of magical displays in the great lotus light palace of the southwest, urge the intention of the great samaya. Generate the power of great compassion, and in an instant, invite them to fill the expanse of the sky, and as they gently dissolve into you, generate the certainty of being blessed by the lineage. Burn the smoke of the substance mixture that brings down wisdom. Perform the sounds and melodies of the skull drum and other instruments, according to the practice text. Hum Hrih (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih)! In the past, in this Jambudvipa... etc., invoke and strongly recite the mantra and bring it down. Visualize that the stream of wisdom that descends in this way is stable in your innate three doors until you attain enlightenment. Place the vajra crosswise on the crown of the head, and say: Tishtha Vajra (Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra), to make it stable. Eleventh: Here, the mandala of Guru Wish-Fulfilling Jewel.