Tibetan
་ནས༔ ལྷ་སྲས་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག་གི་མིང་ཅན་གྱིས༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མཆོག་འདི་རྙེད་འགྱུར་ཏེ༔ ཡབ་སྲས་མཆེད་བཅས་ལྷན་ཅིག་འཛོམས་ནས་ཀྱང༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་གཏན་ལ་འབེབ༔ བོད་འབངས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང༔ ལས་ཅན་མང་པོས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྙེད་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་འཇམ་དཔལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རང་གཟུགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་ལ་སྔ་རྗེས་དུ་མར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་གཟིགས་སྣང་གིས་ངེས་པ་འཁྲུངས་པ་ལྟར། ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་དམ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལ་གསུང་གིས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་པ་ཉིད་ཁ་བྱང་གི་ཚུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ལའང་ལུང་བསྟན་དང་གསལ་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། མདོ་ཁམས་རྩི་སྐེའི་ཆུ་བོ་འདུས་པའི་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་གྱི་བྲག་རི་ནས་སྐུ་ཚབ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འབར་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་གཉིས་ཞལ་རྒྱས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ། ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་ལྷག་པར་ཆེས་པས་ཚད་མ་གསུམ་དང་དངོས་སྟོབས་ཀྱི་རིགས་པས་གྲུབ་པའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་སྐོར་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་རྒྱས་པ་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ། འབྲིང་པོ་སྟོད་ལས་དངོས་གཞིའི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ། བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས་སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ལའང་ནང་གསེས་སུ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་དང་། འབྲིང་པོ་དང་། ཅུང་ཟད་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གསུམ་མཆིས་པ་ལས། ད་ལམ་རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གཞུང་དང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ལེགས་པར་བགྱིས་གྲུབ་པ་ལགས། ད་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བགྱིད་འོས་སུ་གྱུར་པ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་ སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བཞི་པ་ནི། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱིས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་བསྒྲིབས་པར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་མིག་དར་འཆིང་བར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མིག་དར་བཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་སྦྱིན། ལྔ་པ་ནི། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་བདག་ཉིད་དང༔ དབྱེར་མེད་བདག་གིས་ཁྱོད་འཚལ་བས༔ དབང་བསྐུར་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དྲུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་ཕྱེད་དེ་གནང་བ་བསྩལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་འཚལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་། བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གཙོ་བླ་མ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པ་དང༔ དབང་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ་ནི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ ཆེན་བསགས་ལས་བྱུང༔ ཁྱད་པར་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ གཞན་དུ་བལྟ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང༔ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་པ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔགས༔ དེ་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ མཐོང་ནས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ན༔ བུ་ཁྱོད་བསམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ དགའ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་གྱིས༔ ཞེས་བསྒོ །བདུན་པ་ནི། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་ལམ་གྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས་ཤིང་། དེའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསང་བ་གསུམ་དང་ཐ་མི་དད་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ནས། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྨང་རྡོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། རིགས་ ཀུན་འདུས་པ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་སློབ་ནས་གང་འདུལ
Chinese
从……起。名为化身天子尊，将寻得如意宝，父子兄弟齐聚后，以甚深缘起的因缘而确定。能消除所有藏地百姓的痛苦，许多具缘者将获得殊胜成就。如是所说，班禅比玛拉米扎与文殊赤松德赞双运的智慧幻化网之自性，蒋扬钦哲旺波多杰智吉扎，多次被虚空自在智慧空行母授记，并如亲见景象般确信。中间天子持律法智之转世，化身大掘藏师邬金秋吉林巴，以语教诲，成为目录之形式。 大掘藏师自己也以特殊的授记和明相来印证。从多康（康区）孜给河水汇聚的诺布三兄弟的石山上，与化身成就吉祥炽燃一起迎请，两位化身持明以金刚语确定。彼此心意极为相合，以三量和实势理成立的殊胜深法，心意修法如意宝中，有成熟解脱之法类两种。现在是成熟灌顶之时。其中，有广法以上下次第灌顶，中法则以上部正行次第灌顶，略法则加持朵玛灌顶等，此处将修持中等灌顶。其中也有略广、中等、略摄三种方式，现在修持广轨仪轨，上师应行之事，已按仪轨和上师传承如法完成。现在请你们弟子为了请求入门之法，献上一个曼扎。 如此引导并令献曼扎。第四，为表示无明障蔽遮蔽了觉性智慧之见，故请蒙眼。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），如是蒙眼。
English
From... A son of the gods named Supreme Emanation will find this wish-fulfilling jewel. When father, sons, and brothers gather together, they will establish it through the cause of profound interdependence. It will eliminate all the suffering of the Tibetan people, and many fortunate ones will attain supreme accomplishment. As it was said, Jamyang Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, the embodiment of the wisdom illusory net, the union of Paṇchen Vimalamitra and Manjushri Trisong Detsen, was repeatedly prophesied by the wisdom ḍākinīs rich in space, and certainty arose from visions. The speech of the middle son of the gods, Damdzin Chökyi Lodrö's reincarnation, the great tertön Orgyen Chokgyur Lingpa, was encouraged, and it became the form of a catalogue. The great tertön himself was also sealed with special prophecies and clear appearances. From the rocky mountain of the three brothers Norbu, where the waters of the Tsike River in Dokham (Kham region) converge, along with the emanation Ngödrup Palbar, they were invited, and the two emanation vidyādharas confirmed it with vajra speech. Because their minds were extremely compatible with each other, the profound and extraordinary Dharma, established by the three valid cognitions and the logic of reality, the Mind Practice Wish-Fulfilling Jewel, exists in two Thus, guide and have them offer the maṇḍala. Fourth, to represent that the obscuration of ignorance obscures the vision of awareness and wisdom, please blindfold. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), thus blindfold.
Chinese
为了与坛城之神相见，请观想手持勇士五谷所生的鲜花。ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པུཥྤེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨埵誓言花）。第五是，双手捧着鲜花合掌，念诵此祈请文三遍。引导者，诸佛之主；救护者，无上大悲者；持明聚众之殊胜；祈请善逝上师垂念。嘛哈咕噜托程匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大 गुरु颅鬘力）；大乐王之自性；与我无别，我向您祈求；祈请赐予所有灌顶。三遍。第六是，如此祈请后，是慈悲融入处境之时，赐予允许并生起欢喜，请听此。上师以坛城主尊的傲慢，高举金刚杵说道：孩子，你福分甚好；诸善逝之主上师的；进入大坛城，并具有灌顶；是积累大福德资粮所致；特别是诸神和坛城等；不要视为他处；以上师之身语意金刚的；如理供养之智慧；为诸善逝所赞叹；因此自身乃坛城之主；见到后如教奉行；孩子，你的想法会实现的；生起欢喜和喜悦吧！如此宣告。第七是，从那以后，为了受持作为所有佛教宗派道路之基础的皈依戒，请如此发愿。三宝、三根本、具誓护法众等，安住于虚空界的一切，圆满于如意宝上师的大坛城中。并且，以不异于金刚上师的三密来认知，并视为皈依之殊胜处。为了自他一切众生直至获得菩提，从内心深处皈依，以这样的心态念诵此文。那摩！上师善逝等如仪轨般念诵三遍。为了使大乘道的基石——菩提心生起，请如此发愿！为了虚空界的父母众生，进入一切种姓聚集的上师坛城，学习二次第道，随所应化。
English
In order to meet the deities of the mandala, please visualize holding a flower born from the five grains of a hero in your hands. Āḥ khaṃ bīra hūṃ puṣpe vajra samaya sattvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Vajrasattva's vow flower). Fifth, with hands cupped together holding flowers, join your palms and recite this prayer three times. Guide, Lord of all Buddhas; Protector, unsurpassed compassionate one; Supreme of the assembly of vidyadharas; Bless me, Sugata Lama. Maha Guru Thötreng Tsal (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Great Guru Skull Garland Power); The nature of the Great Bliss King; Inseparable from me, I beseech you; Please grant all empowerments. Three times. Sixth, after praying in this way, it is the time when compassion enters the realm, granting permission and generating joy, please listen to this. The master, with the pride of the main deity of the mandala, raises the vajra and says: Child, your fortune is very good; Of the Sugata, the Lord of all Lamas; Entering the great mandala, and having empowerment; Is due to accumulating great merit; Especially the deities and mandalas, etc.; Do not look elsewhere; Of the Lama's body, speech, and mind vajra; The wisdom of offering properly; Is praised by all the Sugatas; Therefore, you yourself are the Lord of the mandala; Having seen it, act according to the command; Child, your wish will be fulfilled by that thought; Generate joy and delight! Thus declare. Seventh, from then on, in order to take the vows of refuge, which are the basis of the path of all Buddhist vehicles, please make this aspiration. The Three Jewels, Three Roots, oath-bound protectors and their retinues, all residing in the expanse of space, are complete in the great mandala of the wish-fulfilling jewel Lama. And, knowing that it is inseparable from the three secrets of the Vajra Master, take it as the supreme refuge. For the sake of myself and all sentient beings until we attain enlightenment, from the depths of our hearts, we take refuge, with this in mind, recite this. Namo! Lama Sugata, etc., recite three times as in the ritual. In order to generate the mind of enlightenment, the cornerstone of the Mahayana path, please make this aspiration! For the sake of all mother sentient beings pervading space, entering the Lama's mandala, which is the gathering of all lineages, learning the two stages of the path, according to what is tamed.