Tibetan
བ་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་སྐུ་ལ་རྫོགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཆར་བཞིན་འབེབ་པ། གཙོ་བོའི་ཕྱི་རིམ་ པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་གུ་རུ་སྨན་གྱི་བླ་མ་རིགས་བཞིའི་དྲང་སྲོང་གིས་བསྐོར་ཞིང་ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བ། ལྷོར་གུ་རུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བདག་ཛམ་ལྷ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ། ནུབ་ཏུ་གུ་རུ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གཏེར་སྲུང་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་འདོད་དོན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ། བྱང་དུ་གུ་རུ་སྒྲུབ་པོའི་རེ་སྐོང་ཡུལ་ལྷ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་སྒྲུབ་པོའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ། དེའི་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་གུ་རུ་གིང་གི་གཙོ་བོ་དཔའ་བོ་གིང་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་མི་སྲུན་གདུག་པ་འདུལ་བ། ལྷོ་རུ་གུ་རུ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བཞིའི་ལྷ་མོས་བསྐོར་ཞིང་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་སེལ་བ། ནུབ་ཏུ་གུ་རུ་ཕྱག་རྒྱའི་བདག་པོ་རྣམ་བཞིའི་ཁྲོ་ཆུང་འགྱེད་ཅིང་མ་རུངས་འཆིང་ཞིང་སྐྲོད་པ། བྱང་དུ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བདུད་འདུལ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཚོགས་འཇོམས་པ། ཤར་ལྷོར་གུ་རུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སེམས་དཔའ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གུ་རུ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་མི་གཡོ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇོམས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གུ་རུ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་གསང་བདག་རིགས་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་ངན་སོང་སྐྱེ་གནས་སྦྱོང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འཆང་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་འགྲོ་དྲུག་གི་མགོན་སྐྱབས་མཛད་པ། སྒོ་བཞིར་པད་ཉི་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཛད་མི་གཡོ་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་པ་བཞིས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད་ཅིང་བར་ཆད་སྲུང་བ། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ། ཕྱག་བརྙན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་དུ་འཐིབས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཟེར་ཐག་གི་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འབར་བ། འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བའི་སྐུར་སྣང་བ་སྟེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་སོ་སོར་སྣང་བ་ཡིན་པས། གདོད་ནས་རང་ལ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ཅིང་བསྟན། དེ་དག་གིས་ནི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པའི་ཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་ལྔ། ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་། ནང་ནུས་པའི་དབང་། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་། མཐའ་རྟེན་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྗེས་གནང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་གནད་དོན་བཤད་པ། བྱེ་བྲག་གི་སྦྱོར་བ་དབང་ལྷ་ སྤྱན་དྲངས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ། དངོས་གཞི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་རྒྱལ་བ་ལྔར༔ དགོངས་ཤིང་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་བཞིན༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། འདི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྒྱུ་མཚན་དང་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་སྙམ་ན། སྦྱང་གཞི་ཁམས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་ཀྱང་། སྦྱང་བྱ་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་རྣམ་ཆར་ཤར་བས་བསྒྲིབས་པ་ལ། དྲི་མ་དེ་སྦྱོང་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཟབ་མོར་རྟོག་གོམས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསླབ་དགོས་ལ། དེའི་ཡང་ཐོག་མར་བརྡ་དང་མཚན་མས་མཚོན་ཏེ་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྦྱངས་འབྲས་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་འགྱུར་དུ་རུང་བ་སྟེ། མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲིག་དགོས་པས་དག་བྱ་དག་བྱེད་སོགས་དབང་དོན་ངོ་འཕྲོད་པ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེ་ལ་དབང་གི་ངོ་བོ་ནི། ཐོབ་བྱའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ ཅན་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ། ངེས་ཚིག་ནི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་མངོན་པར་གཏོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དངོས་སུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་པ་དང་། བརྒྱུད་ནས་སྐལ་བ་འཇོག་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། རྒྱུད་དག་ནུས་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དབང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དབྱེ་བ་སྤྱིར་སྔགས་བླ་མེད་རྣམས་སུ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་གི་དབང་བཞིར་གྲགས་ཆེ་ཞིང་། བྱེ་བྲག
Chinese
我等大乐莲花生，十方四时诸佛连同佛子，身与刹土圆满于身，加持如雨降。主尊之外围： 四瓣莲花上，东方是咕噜药师佛，由四种姓的持明仙围绕，消除烦恼痛苦。南方是咕噜自在王，财神藏巴拉由四种姓围绕，消除贫困之苦。西方是咕噜殊胜本尊，伏藏守护四部围绕，赐予所欲成就。北方是咕噜修行者满愿，地方神四部围绕，引导修行者之路。其外围八瓣莲花上，东方是咕噜金刚橛主尊，由四位勇士金刚橛围绕，调伏不驯暴戾。南方是咕噜虚空之王，由四大天女围绕，消除地水火风之障碍。西方是咕噜手印之主，放出四种忿怒小尊，束缚驱逐不悦者。北方是咕噜金刚铠甲，由降伏魔众四部围绕，摧毁魔军。东南方是咕噜无量光，由四种姓菩萨围绕，消除死亡之苦。西南方是咕噜三世知，不动佛由四种姓围绕，平息中阴之错觉。西北方是咕噜大乐王，秘密主由四种姓围绕，净化恶道生处。东北方是咕噜颅鬘力，空行母四部围绕，作六道众生之怙主救护。 四门莲花日轮上，于四魔交叠之上，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现不动明王、马头明王、甘露漩明王，即四忿怒尊放出化身使者，守护阻碍。另有三根本诸佛连同佛子，本尊使者之众如云般密集，一切皆于虹光明点光线之中，以智慧之光芒无碍照耀。从一切怖畏与痛苦中救护，如意赐予所欲之成就，显现此身相。如是能依所依坛城众，亦是自心本性之各自显现，故从本初即安住于自性任运成就之坛城，乃是影像之坛城。
English
I, the great bliss Padmasambhava, the Buddhas of the ten directions and four times, together with their sons, whose body and realm are complete in the body, and whose blessings fall like rain. The outer layer of the main deity: On the four-petaled lotus, in the east is Guru Medicine Buddha, surrounded by hermits of the four lineages, dispelling suffering and affliction. In the south is Guru King of Power, the wealth-owner Zambala, surrounded by the four lineages, dispelling the suffering of poverty. In the west is Guru Supreme Deity, surrounded by the four treasure-guarding divisions, bestowing desired accomplishments. In the north is Guru Fulfiller of Aspirations for Practitioners, surrounded by the four divisions of local deities, guiding the path of practitioners. On the outer layer of eight precious corners: In the east is Guru, the chief of the Kīlas, surrounded by the four heroic Kīlas, subduing the unruly and violent. In the south is Guru King of the Sky, surrounded by the goddesses of the four elements, dispelling obstacles of the elements. In the west is Guru Lord of Mudras, casting the four small wrathful ones, binding, and expelling the unruly. In the north is Guru Vajra Armor, surrounded by the four demon-taming lineages, destroying the armies of demons. In the southeast is Guru Amitabha, surrounded by the four lineages of bodhisattvas, dispelling the suffering of death. In the southwest is Guru Knower of the Three Times, surrounded by the four lineages of Akshobhya, pacifying the illusions of the bardo. In the northwest is Guru King of Great Bliss, surrounded by the four lineages of Guhyapati, purifying the places of rebirth in the lower realms. In the northeast is Guru Skull Garland Bearer, surrounded by the four divisions of dakinis, acting as the protector and refuge of the six realms. On the lotus and sun discs at the four gates, above the intertwining of the four maras, (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ manifests as Achala, Hayagriva, and Amrita Kundalin, that is, the four wrathful kings send forth emanated messengers, protecting against obstacles. Furthermore, the three roots, the Buddhas together with their sons, the hosts of retinue messengers gather like clouds, and all of them, in the midst of rainbows, light, bindus, and rays, blaze with the splendor of wisdom, unobstructed in all directions. They protect from all fears and sufferings, and grant desired accomplishments as wished, appearing in this form. These mandalas, with their supports and supported ones, are also the individual manifestations of the self-existing potential of one's own mind. Therefore, the spontaneously accomplished mandala that has been present within oneself from the beginning is itself the mandala of the image.
Chinese
请以这个坛城为象征，生起现量见到的信心。这样传达并指示。那些是为了与天神同等，进入坛城的法-轮等都圆满完成。第二，实际灌顶分五部分：外在利益的灌顶，内在能力的灌顶，秘密甚深的灌顶，究竟所依各种成就的随许，加持朵玛的灌顶。第一部分分三：共同加行，供曼扎，祈请，讲解要点；特殊的加行，迎请灌顶本尊，说吉祥语；正行，瓶灌顶并介绍意义。第一，为了作为进入而求得殊胜灌顶的供养，请供养曼扎。这样让供养曼扎。对于上师和坛城主尊无二无别，以不可动摇的强烈信心，念诵这个祈请文：菩提金刚于五部佛，心中如何思念而赐予，以智慧灌顶甘露之水，祈请令我相续成熟。这样祈请。像这样灌顶有什么理由和必要呢？所净是，如来藏的自性清净，周遍轮涅，虽然安住，所净是，由于忽然错乱的影响，显现能取所取的轮回之相而遮蔽，对于那个垢染，清净的殊胜方法，必须修学成熟解脱的甚深道，通过串习的瑜伽。而且首先以表征和相，表示灌顶意义的智慧在相续中生起为凭借。清净的结果是，能够显现四身。总之，金刚乘道的一切缘起，必须依靠成熟的灌顶来安排，因此，能净所净等，通达灌顶意义非常重要。那么，灌顶的体性是，将所要获得的特殊能力安立在相续中的自性。词义是，如果从梵文（梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）的词语引申，称为完全倾注，意思是实际上洗涤身语意的垢染，并通过传承安立加持，经中说：相续清净为得力，故而灌顶。分类上，一般在无上瑜伽部中，瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种灌顶最为著名。详细分类上，
English
Please, with this mandala as a symbol, generate the faith of directly seeing. Thus, it is communicated and shown. Those are for the sake of being equal to the deities, the Dharma-wheels, etc., of entering the mandala are perfectly accomplished. Second, the actual empowerment is in five parts: the outer beneficial empowerment, the inner power empowerment, the secret profound empowerment, the subsequent permission of various ultimate attainments, and the blessing Torma empowerment. The first part has three: the general preliminary, offering the mandala, making supplications, and explaining the key points; the specific application, inviting the empowerment deities and reciting auspicious words; the main part, the vase empowerment and introducing the meaning. First, in order to aim at the offering for entering and requesting the excellent empowerment, please offer the mandala. Thus, have them offer the mandala. To the Lama and the main deity of the mandala, who are inseparable, with unwavering and intense faith, repeat this supplication: Bodhicitta Vajra to the Five Buddhas, How He contemplated and bestowed, With the nectar water of wisdom empowerment, Please ripen my lineage. Thus, make the supplication. What reason and necessity is there for such an empowerment? What is to be purified is that, although the essence of the Sugata, the naturally pure essence, abides pervading samsara and nirvana, what is to be purified is that, due to the influence of sudden confusion, the appearances of grasping and the grasped arise and obscure it. For that defilement, the supreme method of purification, one must study the profound path of maturation and liberation through the yoga of familiarization. And first, relying on the fact that the wisdom of the meaning of empowerment arises in the lineage, represented by signs and symbols. The result of purification is that the four bodies can be manifested. In short, all the interdependence of the Vajrayana path must be arranged relying on the maturing empowerment, therefore, it is very important to understand the meaning of empowerment, such as what is to be purified and what purifies. So, the nature of empowerment is, the nature of establishing the special ability to be obtained in the lineage. The etymology is, if derived from the Sanskrit word（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）, it is called complete pouring, meaning actually washing away the defilements of body, speech, and mind, and through the lineage establishing the fortune, as it is said in the sutra: Empowerment is for the sake of obtaining power by purifying the lineage. In terms of classification, in general, in the Unsurpassed Yoga Tantras, the four empowerments of vase, secret, wisdom, and word are most famous. In terms of detailed classification,