Tibetan
ག་འདོད་ཡོན་བ་ལིཾ་ཏ༔ རྨད་དུ་བྱུང་བ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འདིས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཏེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བི་དྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཏ་ན་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ལྷ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་པས༔ རང་དང་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་རྣམས༔ ལྷན་ཅིག་བསྟོད་པའི་གླུ་བླངས་བསམ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་རིག་རྩལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀུན་གཞི་འོད་གསལ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཡོན་ཏན་རྩལ་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྗེ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོར་འབར༔ དྲི་མེད་དཀར་གསལ་སྙིང་རྗེའི་དམར་མདངས་འཚེར༔ ཐིག་ལེའི་ཞལ་གཅིག་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ མི་གཡོ་ ཏིང་འཛིན་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདོད་འབྱུང་ཀ་པཱ་ལ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་མི་འགྱུར་བཾ་ཡིག་མཚན༔ ཐེག་དགུ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་གོས་དཀར་པོའི་སྟེང༔ ཕོད་ཆེན་མཐིང་ནག་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཟབ་བེར་སྨུག་པོས་བཀླུབས༔ གདན་གསུམ་དབང་རྫོགས་སྙན་ཞུ་མཐོང་གྲོལ་བརྗིད༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ ཡིད་འཕྲོག་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཞབས་ཟུང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ དམ་ཆོས་ཆར་འབེབ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་བསམ་འདས་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ༔ དྲན་པས་གདུང་སེལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ འདོད་རྒུའི་མཆོག་སྩོལ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོད་གསལ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་ལས༔ རིག་རྩལ་མ་འགག་འགྲོ་འདུལ་བཅུ་གསུམ་ཤར༔ བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་
Chinese
何所欲乐供食，稀有朵玛作供养， 法性嬉戏供云此大海，三根本之意誓愿圆满， 内外秘密痛苦得平息，祈请赐予胜共之成就，如意成就。 嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威德雅 夏达 扎地扎 梭哈。 玛哈苏卡 班匝嘎玛 咕那 达那嘎那 布匝 吼。 玛哈 阿弥日达 惹达 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 第六赞颂之事业： 忆念诸佛功德故，自身与金刚佛母众， 一同唱赞颂歌而思维。 吽 舍！ 无作本净法身之自性，大乐任运光明圆满受用， 大悲明觉幻化网之舞，向三身上师众顶礼赞叹！ 吽 舍！ 阿赖耶光明自明菩提心，功德妙力圆满坛城之主， 三时诸佛总集咕噜尊，如意宝珠大乐之身， 自生智慧相好之聚燃，无垢洁白慈悲之红光耀， 明点一面方便智慧具二臂，不动 禅定等持手印之上，显空无别欲生嘎巴拉， 无漏大乐甘露之精华充满，遣除诸苦不变榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字为标识， 九乘圆满秘密白衣之上，宽大深蓝法衣红色披， 镇伏轮涅厚重紫袍所覆盖，三座圆满威权耳饰见解脱， 轮涅普照虹光明点之界，悦意莲花日月之座上， 二谛双融双足跏趺而安住，十方四时诸佛菩萨众， 身与刹土圆满金刚身，降下正法雨持明聚之意， 功德不可思议事业如虚空，忆念遣除痛苦菩提道引导， 赐予如意之胜莲花生，遍主大乐尊前顶礼赞！ 吽 舍！ 光明俱生智慧一味中，明觉无碍调伏有情十三现，宝瓶贤妙与如意宝
English
Whatever desired offerings, offer the extraordinary Torma, With this ocean of offering clouds playing in Dharma nature, May the vows of the three roots be fulfilled, May the suffering of outer, inner, and secret be pacified, And may the supreme and common Siddhis be bestowed as desired. Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sapariwara Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichha Svaha. Maha Sukha Pancha Kama Guna Tana Gana Puja Ho. Maha Amrita Rakta Balimta Kha Kha Khahi Khahi. The sixth is the act of praise: By remembering the qualities of the deities, Oneself and the Vajra Goddesses, Think of singing a song of praise together. Hung Hrih! From the unmade, primordially pure nature of the Dharmakaya, The spontaneously accomplished, luminous, perfect Sambhogakaya, The dance of the compassionate awareness, the magical net, I prostrate and praise the assembly of the three Kayas of the Gurus! Hung Hrih! The basis of all, the luminous, self-aware Bodhicitta, The lord of the entire Mandala, perfect in qualities and abilities, The Guru Rinpoche, the embodiment of all Buddhas of the three times, The wish-fulfilling jewel, the body of great bliss, The spontaneously arisen wisdom, blazing with the collection of marks and signs, The stainless, white, and clear, radiating the red glow of compassion, One face of Bindu, possessing the two arms of method and wisdom, Unmoving, Upon the Mudra of Samadhi in meditative equipoise, The inseparable emptiness of appearance, the desire-arising Kapala, Filled with the essence of the uncontaminated great bliss nectar, Marked with the unchanging Bam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वཾ, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Bam) syllable that dispels all suffering, Upon the complete white secret garment of the nine vehicles, Wears a wide dark blue Dharma robe of red, Covered with a heavy purple cloak that subdues appearance and existence, The three seats are complete with power, the ear ornaments are magnificent to behold, The realm of rainbow light points pervading Samsara and Nirvana, Upon the enchanting lotus, sun, and moon seat, The two feet are seated in the Vajra posture, the union of the two truths, The Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, The body and realm are perfected in the Vajra body, The mind of the Vidyadhara assembly that rains down the sacred Dharma, The qualities are inconceivable, the activities pervade like space, Remembrance dispels suffering, guiding the path to enlightenment, The Padmasambhava who bestows the supreme of desires, I prostrate and praise the all-pervading Lord of Great Bliss! Hung Hrih! From the single, co-emergent wisdom of clear light, The thirteen unobstructed awarenesses arise to tame beings, The excellent vase and the wish-fulfilling jewel