Tibetan
ཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་ གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ དེ་ནས་མན་ངག་བཅུ་གཅིག་པ་གུ་རུ་སྣང་མཐའི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། འཁོར་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་སངས་རྒྱས་རབས་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྒྱུ་ལུས་གཡར་པོ༴ འཁྲུལ་སྣང༴ ཡིད་གཉིས་ཐེ༴ ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ༴ འཁྲུལ་སྣང༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨཱོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཧྲཱིཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཨ་ནུ་ག་ཏེ། ཨོཾ་ཀུ་རུཾ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ དེ་ནས་མན་ངག་བཅུ་གཉིས་པ་གུ་རུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨིན་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་འོད་འཇའ་ཟེར་གྱི་ཀློང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་ཕྱིར་སྐུ་གཅེར་བུ་རྒྱན་ཆ་སྤངས་པ། ཡུམ་ཆོས་ད
Chinese
拿身像时这样说：吽！这是莲花生等所作，为了利益众生。拿水晶念珠时这样说：吽！这是古汝的心髓等所作，为了利益众生。念诵此咒语，嗡啊吽舍 嗡嘛呢呗美吽，念三遍。拿镜子时这样说：吽！这是古汝的智慧等所作，为了利益众生。之后，为了第十一个口诀，古汝无量光之灌顶，生起本尊和上师应如是观想。前方虚空中，观想极乐世界的庄严圆满显现，其中心是莲花月轮座，本体是古汝莲花生，形象是阿弥陀佛，身色红色，以等持手印持钵，双足跏趺坐。具有三法衣等化身装束。周围围绕着不动佛等八大佛，以及恒河沙数般的圆满佛陀，观想后念诵此咒语。幻身借用... 错觉... 二心者... 邬金三时... 错觉... 邬金... 想法... 三遍。拿身像时这样说：吽！这是莲花生等所作，为了利益众生。 拿水晶念珠时这样说：吽！这是古汝的心髓等所作，为了利益众生。念诵此咒语， 嗡 阿弥陀巴 舍 拿摩 萨瓦 达他嘎达 赫达亚 阿努嘎得 嗡 咕噜 咕尼 梭哈。 拿摩 惹纳 札雅雅。 嗡 冈嘎尼 冈嘎尼 罗匝尼 罗匝尼 卓札尼 卓札尼 札萨尼 札萨尼 札地哈纳 札地哈纳 萨瓦 嘎玛 班让 巴拉尼 昧 萨瓦 萨埵 南匝 梭哈。念三遍。拿镜子时这样说：吽！这是古汝的智慧等所作，为了利益众生。之后，为了第十二个口诀，古汝普贤王如来的成熟灌顶，生起本尊和上师应如是观想。前方虚空中，在五种智慧的自光彩虹光芒中，莲花日月垫上，本体是古汝莲花生，形象是法身普贤王如来，身色深蓝光明，一面二臂结等持印。双足金刚跏趺坐。为了远离能取所取的障碍，身体裸露，舍弃装饰。佛母法
English
When holding the body image, say this: Hūṃ! This is done by Padmasambhava and others, for the benefit of beings. When holding the crystal rosary, say this: Hūṃ! This is done by the essence of Guru and others, for the benefit of beings. Recite this mantra, Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ, say it three times. When holding the mirror, say this: Hūṃ! This is done by the wisdom of Guru and others, for the benefit of beings. Then, for the eleventh instruction, the empowerment of Guru Amitābha, visualize the front generation and the teacher as follows. In the sky in front, visualize the pure land of Sukhāvatī in its entirety, in the center of which is a lotus and moon seat, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Buddha Amitābha, the body is red, holding a begging bowl with the mudrā of equanimity, with legs in the lotus position. Having the appearance of a Nirmāṇakāya with the three Dharma robes and so on. Surrounded by the eight Buddhas such as Akṣobhya, and also by Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, meditate and recite this mantra. Illusory body borrowed... Delusional appearance... Two-minded... Uḍḍiyāna three times... Delusional appearance... Uḍḍiyāna... Thought... Three times. When holding the body image, say this: Hūṃ! This is done by Padmasambhava and others, for the benefit of beings. When holding the crystal rosary, say this: Hūṃ! This is done by the essence of Guru and others, for the benefit of beings. Recite this mantra, Oṃ Amitābha Hrīḥ Namaḥ Sarva Tathāgata Hṛdaya Anugate Oṃ Kuruṃ Gini Svāhā. Namo Ratna Trayāya. Oṃ Kaṃkani Kaṃkani Rocani Rocani Troṭani Troṭani Trāsani Trāsani Pratihāna Pratihāna Sarva Karma Paraṃparāṇi Me Sarva Sattvānāṃca Svāhā. Say it three times. When holding the mirror, say this: Hūṃ! This is done by the wisdom of Guru and others, for the benefit of beings. Then, for the twelfth instruction, the ripening empowerment of Guru Samantabhadra, visualize the front generation and the teacher as follows. In the sky in front, in the space of the self-light rainbow of the five wisdoms, on a lotus sun and moon seat, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Dharmakāya Samantabhadra, the body is dark blue and clear, with one face and two arms in the mudrā of equanimity. With legs in the vajra posture. In order to be free from the obscurations of grasping and being grasped, the body is naked, abandoning ornaments. Consort Dharma
Tibetan
བྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལྗང་གུ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། འཁོར་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཞན་ཡང་ལས་དང༴ འཁྲུལ་སྣང༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་བདེ་ཆེན༴ སྡུག་བསྔལ་སྣང་བ་རྩད་ནས༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ དེ་ནས་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་པ་གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་གེ་སར་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས་པ། ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ལྡན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་སོགས་རིག་འཛིན་བཞི། ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སོགས་སློབ་དཔོན་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་ཀའང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི། རྗེ་ འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། གཏེར་ཕྲན་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་སོགས་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རིག་འཛིན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ༴ ཁྱད་པར༴ དད་གུས༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེས༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཞེས
Chinese
总集普贤佛母拥抱绿色金刚铃，观想周围是五部佛陀寂怒尊无量无边的本尊众，并念诵这个。此外，业障等，错觉等，二心等，邬金极乐净土等。 痛苦显现连根拔除等，邬金等，所想等，念诵三遍。手持身像这样说：吽！此乃莲花生等，为了众生利益。手持念珠这样说：吽！此乃古汝心髓等，为了众生利益。念诵这个咒语。嗡啊吽！啊阿夏萨玛哈！念诵三遍。手持镜子这样说：吽！此乃古汝智慧等，为了众生利益。之后，为了十三法古汝如意宝的灌顶之义，如此观想对生和上师。前方虚空中，在盛开的千瓣莲花的花蕊上，日月的垫子上，自性为根本上师，形象为古汝莲花生。一面二臂，在等持印的上方，拿着如意宝，如意成就自在之王。明妃空行母措嘉，身色白而带有蓝色的光彩，拥抱拿着钺刀颅碗。无漏的安乐极度增长，安住在五种智慧的光芒中，眷属为成熟的持明等四种持明，智慧续部的上师等四位上师，总共八位都与明妃相拥。此外，八十四位成就男女，君臣二十五尊，一百零八位大伏藏师，一千零二位小伏藏师等新旧密咒的百千俱胝持明围绕着，观想并念诵这个。六道痛苦等，特别等，虔诚恭敬等，二心等，邬金悲心等，邬金等，所想等，念诵三遍。手持身像这样说：吽！此乃莲花生等，为了众生利益。手持念珠这样说：吽！此乃古汝心髓等，为了众生利益。念诵这个咒语。嗡啊吽古汝达吉尼嘉纳萨瓦悉地帕拉吽！念诵三遍。手持镜子这样说：吽！此乃古汝智慧等，为了众生利益。说完。
English
The entirety of Samantabhadri, green, embracing the vajra and bell, contemplate being surrounded by an inconceivable host of deities, the peaceful and wrathful manifestations of the Five Buddha Families, and recite this. Furthermore, karmic actions, illusory appearances, doubt, Orgyen Blissful Land, etc. Suffering appearances eradicated from the root, etc., Orgyen, etc., thoughts, etc., recite three times. Holding the statue, say this: Hūṃ! This is Padmasambhava, etc., for the benefit of beings. Holding the crystal rosary, say this: Hūṃ! This is the Guru's essence, etc., for the benefit of beings. Recite this mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ! Ah A Sha Sa Ma Ha! Recite three times. Holding the mirror, say this: Hūṃ! This is the Guru's wisdom, etc., for the benefit of beings. Then, for the meaning of the thirteenth instruction, the empowerment of Guru Wish-Fulfilling Jewel, visualize the front generation and the teacher in this way. In the sky in front, on the stamen of a blooming thousand-petaled lotus, on the seat of the sun and moon, the essence is the root guru, the form is Guru Padmasambhava. One face, two arms, above the meditative equipoise, holding the wish-fulfilling jewel, the king of spontaneous fulfillment of power. The consort, Dakini Tsoyal, her body white with a bluish radiance, embracing holding a curved knife and skull cup. Immaculate bliss greatly increasing, residing in the expanse of the light of the five wisdoms, surrounded by the retinue of the ripened vidyadharas, etc., the four vidyadharas, the teachers of the wisdom lineage, etc., the four teachers, all eight embracing the consort. Furthermore, eighty-four accomplished men and women, the twenty-five lords and subjects, one hundred and eight great treasure revealers, one thousand and two minor treasure revealers, etc., surrounded by hundreds of thousands of millions of vidyadharas of the new and old secret mantras, contemplate and recite this. The suffering of the six realms, etc., especially, etc., faith and reverence, etc., doubt, etc., Orgyen's compassion, etc., Orgyen, etc., thoughts, etc., recite three times. Holding the statue, say this: Hūṃ! This is Padmasambhava, etc., for the benefit of beings. Holding the crystal rosary, say this: Hūṃ! This is the Guru's essence, etc., for the benefit of beings. Recite this mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Ḍākinī Jñāna Sarva Siddhi Phala Hūṃ! Recite three times. Holding the mirror, say this: Hūṃ! This is the Guru's wisdom, etc., for the benefit of beings. Saying that.