Tibetan
སློབ་མ་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ཡིས༔ རྣམ་བཞིས་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱ་གྲམ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་སྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བསྐུར། དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ དག །ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལྔའི་གོ་འཕང་ཐོབ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་དབང་བསྒྱུར་བའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྨིན་དབང་གི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཀ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ཞིང་དྭངས་པ་རྒྱ་ཁྱོན་དང་གཏིང་མཐའ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཀློང་ནས་འཐོན་པའི་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པ་ཡལ་ག་ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། གེ་སར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞི་འཛུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བའི་རྣམ་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་བརྟེན་པ། དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་པད་འདབ་ཅན་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་ ལོང་དང་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་སྤྲས་པ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ལ་མདོ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཅན་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ན་བཟའ་ཕོད་ཀ་མཐིང་ག་དང་གསང་གོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱི་ཆས་ཟབ་ཆེན་བེར་སྨུག་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་རེ་རེར་ཡང་བསྐལ་པར་བལྟས་ཀྱང་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་མཚན་དཔེ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་དང་མཚུངས་ཤིང་། མཐོང་ཐོས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་ཏུ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་སྒོམས་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེ
Chinese
弟子明观为天尊，为以四事成办他利故，手持交杵如是说： 吽！此乃金刚交杵，息增怀诛任运成，弟子汝今授此灌顶故，以四事业成办众生利。 嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 噶玛 阿比辛恰 阿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ गुरु देव डाकिनी सर्व कर्म अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva karma abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 本尊 空行 母 一切 事业 灌顶 啊！）如是授予五种智慧灌顶，五毒清净，五蕴转依，五智现前，获得颅鬘力五之果位，成为堪能自在四种事业之有缘者。其后，为求成熟深道之正行灌顶，献曼扎。今为如意宝珠般十三诀窍之根本，总集诸佛邬金仁波切之成熟灌顶，师与对生皆应如是明观：于前方虚空中，观想湛蓝清澈之甘露大海，其广度与深度无边无际，从中生起莲茎，具足十万花瓣，枝叶果实丰饶，花蕊高耸，其上之日月垫上，观想三世诸佛之本体，咕噜莲花生，身色白里透红，具足寂静微笑及少许忿怒之相。右手持金色五股金刚杵置于心间，左手于等持定印上持满盛甘露之颅器，其肘弯处依持三尖卡杖嘎。头戴莲花瓣状之夏吾帽，顶端饰有五股金刚杵，并以孔雀翎及鹫羽为饰，佩戴镜子、金质日月及丝绸宝冠，身着符合经部之红色法衣，饰有金线，以及符合密部之蓝色袍褂与秘密衣，外罩饰有金边之深蓝色大氅，具足转轮圣王之庄严服饰，双足跏趺坐。观想其身之每一部分，即使以劫观之亦无法穷尽，且令人百看不厌，圆满具足殊胜之相好，其光辉等同于亿万个太阳，仅是见闻忆触，即能成就菩提果位，并以加持力凝住于彼。继诵此祈请文：
English
The disciple, visualizing himself as a deity, holds the crossed vajra and speaks thus, for the sake of accomplishing the benefit of others through the four activities: Hūṃ! This is the crossed vajra; pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities are spontaneously accomplished. By bestowing this empowerment upon you, the disciple, may you accomplish the benefit of beings through the four activities. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva karma abhiṣiñca āḥ! Having bestowed thus, by bestowing the five wisdom empowerments, may the five poisons be purified, the five aggregates be transformed, the five wisdoms be manifested, and the state of the five skull-garland powers be attained. May you be endowed with the fortune to wield power over the four activities. Then, in order to request the actual empowerment of the profound ripening, offer a maṇḍala. Now, for the sake of the ripening empowerment of Orgyen Rinpoche, the embodiment of all buddhas, which is the root of the thirteen instructions like a wish-fulfilling jewel, both the teacher and the front generation should visualize clearly as follows: In the sky in front, visualize an ocean of nectar, blue and clear, vast in extent and depth, boundless. From within it arises a lotus stalk with a hundred thousand petals, abundant with branches, leaves, and fruits, and with prominent stamens. On top of the sun and moon cushions, visualize Guru Padmasambhava, the essence of all buddhas of the three times, with a body color that is white with a reddish hue, possessing a peaceful smile and a slightly wrathful expression. His right hand holds a five-pronged golden vajra at his heart, and his left hand holds a skull cup filled with nectar on the samadhi mudra, with a three-pointed khaṭvāṅga resting on his elbow. On his head, he wears a lotus-petal-shaped sheu hat, adorned with a five-pronged vajra at the top, and decorated with peacock feathers and vulture down. He wears a mirror, golden sun and moon, and a silk diadem. He wears a red Dharma robe with golden patterns, in accordance with the sutras, and a blue robe and secret garments, in accordance with the tantras. He wears a deep blue cloak with golden borders, the elaborate attire of a universal monarch. He sits in the vajra posture. Meditate that each part of his body cannot be exhausted even if viewed for an eon, and is never tiring to behold, fully endowed with supreme marks and signs, his splendor equal to a hundred thousand suns, and that merely seeing, hearing, remembering, or touching him can accomplish the fruit of enlightenment, and that he remains firmly in place with his blessings. Then, recite this supplication:
Tibetan
ས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དོན་གཉིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་དོན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྣང་བ༴ སྤྲུལ་སྐུ༴ འཛམ་བུ༴ འགྲོ་དོན༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ རྒྱལ་པོ༴ ཆོས་རྒྱལ༴ དུས་གསུམ༴ བོད་ཀྱི༴ རྒྱལ་པོ༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ སྐུ་ནི༴ ཐུགས་རྗེས༴ མ་རིག༴ ཉོན་མོངས༴ བརྩེ་གདུང༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ དུས་ངན༴ ནངས་རེ༴ ཉི་ཟེར༴ ཡར་ངོ༴ འགྲོ་དོན༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ལྔ་བརྒྱ་ཐ༴ སེམས་ཅན༴ ཉོན་མོངས༴ དེ་འདྲའི༴ དད་ལྡན༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ དེ་ནས་མན་ངག་དང་པོ་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་ཅན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཉི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་དཔུང། གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཚོ
Chinese
地之复诵宝藏。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 邬金 (乌仗那) 国的西北方，莲花花蕊的树干上，获得了稀有殊胜的成就，名为莲花生。周围有众多空行母围绕。为了加持，请您降临，我将追随您修持。莲师悉地吽 (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：莲师成就吽)！念诵三遍。然后，为了特别祈请，为了心愿自然成就，请复诵以下内容。唉玛吙！ 西方极乐世界中，显现……化身……瞻洲……利生……邬金……心愿……国王……法王……三时……西藏的……国王……邬金……心愿……身是……慈悲……无明……烦恼……悲悯……邬金……心愿……恶时……每日清晨……阳光……上弦……利生……邬金……心愿……五百……众生……烦恼……如此……具信……邬金……请加持心愿自然成就！念诵三遍。然后，以身语意灌顶：手持身像，念诵此语：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此乃莲花生，三时诸佛之总集身。赐予弟子你灌顶！以生起次第利益众生。手持水晶念珠，念诵此语：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此乃莲师心髓，三时诸佛之总集语。赐予弟子你灌顶！以咒语次第利益众生。复诵此咒：嗡啊吽班匝咕噜贝玛悉地吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽班匝咕噜贝玛悉地吽)！念诵三遍。手持镜子，念诵此语：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此乃莲师智慧， 三时诸佛之总集意。赐予弟子你灌顶！以圆满次第利益众生。然后，为了第一个口诀，古汝扎波（忿怒莲师）火鬘尊的灌顶，如此观想对生和上师。前方虚空中，红色莲花之上，日月罗睺男女交合的座垫上，本体是莲师，形象是大殊胜忿怒莲师，三面，右白左绿中红。六手中，右持金刚杵、锤子、火焰，左持颅碗、铁蝎、普巴橛。四足以抛掷姿势展开。圆满了光荣和尸陀林的装束，明妃金刚亥母，深蓝色，手持钺刀和颅碗拥抱。身上是火焰和忿怒尊众。
English
Earth Recitation Treasury. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! In the northwest of the country of Oḍḍiyāna, on the lotus stamen tree, he attained the supreme and wondrous siddhi, known as Padmasambhava. Surrounded by many ḍākinīs in his retinue. Please come forth to bless me as I practice following you. Guru Padmasiddhi Hūṃ (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Guru Padma Siddhi Hūṃ)! Recite three times. Then, for the sake of special supplication, for the purpose of spontaneously accomplishing the two benefits, recite after this. Emaho! In the realm of Sukhāvatī in the west, Manifestation... Nirmāṇakāya... Jambudvīpa... Benefiting beings... Oḍḍiyāna... Wish-fulfilling... King... Dharma King... Three times... Of Tibet... King... Oḍḍiyāna... Wish-fulfilling... Body is... Compassion... Ignorance... Afflictions... Affection... Oḍḍiyāna... Wish-fulfilling... Bad times... Every morning... Sunlight... Waxing moon... Benefiting beings... Oḍḍiyāna... Wish-fulfilling... Five hundred... Sentient beings... Afflictions... Such... Faithful... Oḍḍiyāna... Please bless the spontaneous accomplishment of wishes! Recite three times. Then, the empowerment of body, speech, and mind: Holding the body image, say these words: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This is Padmasambhava, the embodiment of the Buddhas of the three times. I empower you, the disciple! Benefit beings with the generation stage. Holding the crystal rosary, say these words: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This is the heart essence of the Guru, the speech of the Buddhas of the three times. I empower you, the disciple! Benefit beings with the mantra stage. Recite this mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ)! Recite three times. Holding the mirror, say these words: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This is the wisdom of the Guru, The mind of the Buddhas of the three times. I empower you, the disciple! Benefit beings with the completion stage. Then, for the sake of the empowerment of the first instruction, Guru Drakpo (Wrathful Guru) Meprengchen, visualize the front generation and the teacher in this way. In the space in front, on a red lotus, on a seat of the intertwined sun, moon, and rākṣasa male and female, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Great Supreme Wrathful Padma, with three faces, white on the right, green on the left, and red in the center. Of the six hands, the right holds a vajra, hammer, and flames, the left holds a skull cup, iron scorpion, and phurba. The four feet are spread out in a throwing posture. Complete with the ornaments of glory and the charnel ground, the consort Vajravārāhī, dark blue, holding a kartika and skull cup, embraces. The body is surrounded by flames and wrathful deities.