Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག །སྙིང་ག་དྲན་པ་རྣམ་བཀོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་སེར་དྲྭ་བ་རིས་སུ་བྲེས་པ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མར་གསལ་བ་གཟུངས་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་མནྡཱ་ར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་སོན། ཤེས་རབ་མ་དང་ཉིད་ཀྱི་རང་བྱུང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ནས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྦྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་ཆང་ཁར་བྱིན་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བ༔ ཁམས་ལྔ་ལས་བྱུང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱང་བར་གྱིས༔ འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས༔ དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་མི་གཡོ་བའི་བློས། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མྱང་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མྱངས་པས་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་གདོང་གཡོགས་སོལ་ཅིག ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་རྫས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་རང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ལྡན་དང་བཅས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་བླ་ན་མེད༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བ་ནི༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ༔ བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོ
Chinese
享用轮十六，心间忆念幻化轮八，脐间化身轮六十四，密处安乐守护轮三十二，所有这些都是红黄色，交织成网状图案。观想上师为坛城主尊，与明妃秘密智慧之本体曼达拉无二无别，以平等结合之声。 迎请十方善逝三根本之所有本尊。观想父尊融入，化为大乐之自性菩提心，滴入母尊莲花中。将智慧母与自身俱生之菩提心，白红混合之精髓，与颅器甘露混合为一味，观想赐予舌尖。将颅器酒赐入口中。此乃一切佛之，大誓言稀有殊胜，五蕴所生以精华摄取，品尝大乐。过去金刚持等，如何为佛子灌顶，以贤善菩提心，如是子汝亦灌顶。古汝 提瓦 达吉尼 古雅 阿毗诜者 吽 (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनीगुह्याभिषिञ्चहुं，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinīguhyābhiṣiñcahuṃ，汉语字面意思：上师，天，空行母，秘密，灌顶，吽)。弟子亦应观想为一切胜者之总集，令身体坛城满足，以不离菩提心之意念，念诵：啊 霍 玛哈 索卡 (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐)，并品尝。如是品尝后，依于身体所有脉轮皆充满菩提心大乐，生起乐空无二之三摩地，此即是秘密灌顶之本体。见身体坛城，揭开面具。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)。由此于世俗菩提心坛城中，获得上师父母之秘密物，白红菩提心之灌顶。清净语之垢染。有权修持道之自生加持圆满次第。已成为证得果位报身之有缘者。三、为求智慧智慧灌顶，观想供养具相明妃之享用，献曼扎。念诵祈请文。诸佛之智慧广大，一切皆空无与伦比，现前菩提之证悟，祈请大上师赐予我。三遍。为不见母胎坛城之象征，揭开面具。
English
The sixteen wheels of enjoyment, the eight wheels of memory and arrangement in the heart, the sixty-four wheels of manifestation in the navel, and the thirty-two wheels of bliss and protection in the secret place are all red and yellow in color, woven into a net-like pattern. Visualize the master as the main deity of the mandala, inseparable from Mandarava, the essence of the secret wisdom of the consort, with the sound of equal union. Invite all the deities of the Three Roots, the Sugatas of the ten directions. Visualize the father entering, transforming into the nature of great bliss, the Bodhicitta, dripping into the lotus of the mother. Combine the essence of the wisdom mother and your own innate Bodhicitta, the white and red mixture, with the nectar of the skull cup into one taste, and visualize offering it to the tip of the tongue. Offer the skull cup wine to the mouth. This is of all the Buddhas, the great and wonderful Samaya, born from the five elements, take with essence, experience great bliss. As the past Vajradhara and others, how the Buddha's sons were empowered, with the virtuous Bodhicitta, so son, you are also empowered. Guru Deva Dakini Guhya Abhisinca Hum (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: गुरुदेवडाकिनीगुह्याभिषिञ्चहुं, Sanskrit Romanization: gurudevaḍākinīguhyābhiṣiñcahuṃ, Literal Chinese meaning: Guru, Deva, Dakini, Secret, Abhisheka, Hum). The disciple should also visualize himself as the embodiment of all the victorious ones, satisfying the mandala of the body, with a mind that does not waver from Bodhicitta, say: Ah Ho Maha Sukham (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुखं, Sanskrit Romanization: aho mahāsukhaṃ, Literal Chinese meaning: Ah! Great Bliss), and partake. Having tasted in this way, relying on all the channels of the body being filled with the great bliss of Bodhicitta, the Samadhi of non-duality of bliss and emptiness arises, and that is the essence of the secret empowerment. Having seen the mandala of the body, remove the mask. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Thus, in the mandala of the conventional Bodhicitta, you receive the empowerment of the secret substances of the Guru parents, the white and red Bodhicitta. Purify the defilements of speech. Have the authority to practice the completion stage of the self-arisen blessings of the path. You have become a fortunate one to attain the Sambhogakaya of the fruit. Third, to request the empowerment of wisdom and knowledge, visualize offering the enjoyment with the consort with signs, and offer the mandala. Recite the prayer. The wisdom of all the Buddhas is vast, all is empty and unsurpassed, the realization of manifest enlightenment, please grant it to me, great master. Three times. As a symbol of not seeing the mandala of the Bhaga, remove the mask.
Tibetan
གས་ཆིངས་ཤིག །ཅེས་དང་སྔགས་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། བསང་སྦྱང་། གཟུང་མ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་མནྡྷཱ་ར་བ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་རྐང་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་ལ། འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ གནས་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཐམས་ཅད་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་སྙིང་གར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱཿཛྷཻཾ༔ ཞེས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྫས་དང་རོལ་མོས་དབབ། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་པརབྱ། རིག་མ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་དངོས་སུ་གསལ་བ་རྒྱལ་བ་རྣམས་དཔང་པོར་བཀོད་དེ་བྱིན་པར་ མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཡོན་པས་ཐོགས་པ་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་དུ་གཏད། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འདིར་ནི་ཁྱོད་རྣམས་དཔང་པོ་ཡིན༔ བདག་གིས་འདི་ལ་འདི་གཏད་དོ༔ ཞེས་རྒྱལ་བ་རྣམས་དཔང་པོར་བཙུགས་ཏེ༔ ལྷ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་འདི༔ དཔག་མེད་བདེ་བ་རབ་སྟེར་བ༔ བུ་ཡིས་ཀུན་ནས་བླངས་ནས་ནི༔ བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་གྱིས༔ ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ༔ དེ་བས་རིག་པ་མཆོག་འདི་ཡིན༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་མེད་པའོ༔ རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདས་གྱུར་ན༔ དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད༔ ཅེས་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། དེ་ལྟར་གཏད་པའི་རིག་མ་དེས་འདི་ལྟར་དྲིས་པར་མོས་ཤིག །བཤང་དང་གཅི་བ་ཟ་བ་དང༔ ཤ་དང་ཁུ་ཁྲག་དེ་བཞིན་ཏེ༔ བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་རམ༔ བུད་མེད་རྟག་ཏུ་གུས་པ་དང༔ བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ༔ བུ་ཁྱོད་ཅི་བཞེད་བདེན་པར་སྨྲོས༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་འདེབས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༔ བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ༔ ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ༔ ཞེས་སྨྲས་པས་དགྱེས་ཏེ། གཟུང་མ་དེས་སྐྲ་བཤིགས་གོས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པ་ སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་ནས་སྟོན་ཅིང་། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན༔ གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ༔ དེ་ཡི་མདུན་དུ་ང་གནས་སོ༔ སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ༔ བྱ་བ་པདྨར་ཇི་བཞིན་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ༔ དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད༔ བྷནྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐུལ་བར་མོས།
Chinese
发誓！这样念诵三字真言。 焚香净化。观想所缘之物不可得，从空性中，观想秘密智慧的自性，曼达拉瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色明亮，手持钺刀颅碗，显现为青春年少的形象，在她的脚下，从扬字（ཡཾ，यं，yaṃ，风）开始，如前一样。 放光。观想三处（身语意）的智慧空行母，如阳光中的尘埃般降临，融入心间。 智慧空行母，请降临，使我稳固，惹惹惹惹，驱驰呀，驱驰呀，哈日尼萨 舍（ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱཿཛྷཻཾ），念诵真言，用供品和乐器迎请。 用“苏布拉底提斯塔”（སུ་པྲ་ཏིཥྛ，सुप्रतिष्ठ，Supratiṣṭha，善安住）使其稳固。 观想明妃为智慧空行母的真实显现，将诸佛作为见证，祈求加持。 明妃手持的明妃轮，交给弟子的左手。 将手持金刚杵的右手放在弟子的头顶。 “在此你们是见证，我将此物交付于此人”，诸佛作为见证而安立。 此乃明妃大印，赐予无量安乐，弟子应全部接受，作为无上供养。 用其他方法无法成佛，因此这是最殊胜的明妃。 这是所有佛的明妃的无上瑜伽行。 无论哪个愚昧之人违背此誓言，他都不会获得殊胜成就。 这样给予明妃的誓言。 观想被交付的明妃这样询问。 吃粪便和尿液，以及肉和精血，弟子你随意享用吗？ 永远恭敬女性，并在莲花中爱抚，弟子你想要什么，如实说。 观想回答这个问题，并跟随念诵。 精血等可以食用，永远恭敬女性，在莲花中爱抚，女神为何不让我享用？ 这样说了之后，她很高兴。 明妃解开头发，脱去衣服，用两只纤细的手指分开盛开的莲花并展示。 唉玛，我的莲花，圆满具备一切安乐。 无论谁以仪轨来侍奉，我就住在他的面前。 侍奉佛等行为，都应如莲花一般。 大乐之王自己，就常住于此。 无论哪个愚蠢之人舍弃它，他就不会获得殊胜成就。 班杂 莫叉 吼（བྷནྫ་མོཀྵ་ཧོ，भञ्ज मोक्ष हो，Bhañja mokṣa ho，摧毁 解脱 吼），这样劝请。
English
Swear! Recite the three-syllable mantra like this. Perform incense purification. Visualize that the object of grasping is unattainable, and from emptiness, visualize the essence of secret wisdom, Mandarava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) red and bright, holding a curved knife and skull bowl, appearing as a youthful figure, under her feet, starting from Yam (ཡཾ，यं，yaṃ，wind), as before. Radiate light. Visualize that all the wisdom Dakinis of the three places (body, speech, and mind) descend like dust in the sunlight and dissolve into the heart. Jnana Dakini, please come, make me stable, ra ra ra ra, drive ya, drive ya, Hari Nisa Shre (ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱཿཛྷཻཾ), recite the mantra, and invite with offerings and musical instruments. Make it stable with "Supratistha" (སུ་པྲ་ཏིཥྛ，सुप्रतिष्ठ，Supratiṣṭha，well established). Visualize the consort as the true manifestation of the wisdom Dakini, place all the Buddhas as witnesses, and pray for blessings. The consort wheel held by the consort is given to the left hand of the disciple. Place the right hand holding the vajra on the disciple's head. "Here you are witnesses, I entrust this to this person," the Buddhas are established as witnesses. This is the Mahamudra of the consort, bestowing immeasurable bliss, the disciple should accept it all, as an unsurpassed offering. Enlightenment cannot be attained by other means, therefore this is the most supreme consort. This is the unsurpassed yoga practice of the consort of all Buddhas. No matter which ignorant person violates this oath, he will not obtain supreme accomplishment. Thus give the oath of the consort. Visualize that the entrusted consort asks like this. Eating feces and urine, as well as meat and semen, disciple, do you enjoy it at will? Always respecting women, and caressing in the lotus, disciple, what do you want, speak the truth. Visualize answering this question, and follow along. Semen and blood, etc., can be eaten, always respecting women, and caressing in the lotus, why doesn't the goddess let me enjoy it? After saying this, she is very happy. The consort loosens her hair, takes off her clothes, and separates and shows the blooming lotus with two slender fingers. Aima, my lotus, perfectly possesses all bliss. Whoever serves with rituals, I will dwell in front of him. Actions such as serving the Buddha should be like the lotus. The King of Great Bliss himself always dwells here. No matter which foolish person abandons it, he will not obtain supreme accomplishment. Banza Moksha Ho (བྷནྫ་མོཀྵ་ཧོ，भञ्ज मोक्ष हो，Bhañja mokṣa ho，destroy liberation ho), thus urge.