Tibetan
་བོང་ཙམ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན་པའི་སྐུ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་སྒྲིབ་དག །འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བསྐུལ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ལུས་སྒྲིབ་དག །སླར་འདུས་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་ལམ་བརྒྱུད་ཚངས་པའི་གཞུང་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བབ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་འགལ་མེ་ཀླད་ལ་འཁོར་བ་ལྟར་དམར་གྱི་ལེར་འཁོར་བར་སྒོམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཅེས་སྙིང་པོ་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །དེ་ནས་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག །ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྐུལ་བྱེད་སྙིང་པོའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐོགས་པ་ མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་གསུང་སྔགས་དབྱངས་བཟླས་བརྗོད་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ངག་གི་སྒྲ་སྐད་དང་རླུང་འབྱིན་འཇུག་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པ་ལས་བཟློག་སྟེ། རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ངོ་བོར་རྒྱས་ཐེབ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ངག་གི་བཟླས་བརྗོད་དང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཟབ་མོ་བྱ་བ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་གསུང་བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོགས་མེད་དུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་རིག་རྩལ་བརྡའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི་མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་འདི་ནི་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཡང་དག་པའོ། །མན་ཤེལ་ཉི་འོད་ཀྱིས་འཇའ་ཚོན་འཆར་བར་བྱས་པའམ། རྨ་བྱའི་མདོངས་ཐིག་མེ་ལོང་ངོས་ལོགས་སུ་འཆར་བཅུག་པ་བསྟན་ལ། ངོ་བོ་ཀ་དག་རིག་པ་དྲི་མེད་དེ་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འཆར་སྒོ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་པ་འཆར་བ་ཡང་དཔེ་འདིས་མཚོན་ཏེ། སྣང་ཞིང་སྟོང་ལ་སྟོང་ཞིང་སྣང་བ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་འདི་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ རང་ཤར་བ་སྟེ་འོ
Chinese
如豆大小等持，右旋持长寿宝瓶之身。彼发光芒，催动诸佛之语加持。光芒收摄，融入喉间。语障净除。光芒上射，触及猛力咒鬘。彼发光芒，催动诸佛之身。光芒收摄，身障净除。复归，经由脊柱之路，从梵穴道降至母之虚空。彼发光芒。三门之罪障、烦恼皆得清净，如劫末火环绕头顶般，观想成红色光圈，念诵三次心咒。如是，令心咒念诵三次。其后，咒牌置于喉间。念珠交于手中。吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ）（梵文天城体：हुं ह्रीः）（梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ）（汉语字面意思：吽 舍！） 善逝三根本，本尊身语意。（藏文：བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས）（梵文天城体：सुगत त्रिमूल देव काय वाक् चित्त）（梵文罗马拟音：sugata trimūla deva kāya vāk citta）（汉语字面意思：善逝 三根本 天 身 语 意） 功德事业，催动心要之灌顶。（藏文：ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྐུལ་བྱེད་སྙིང་པོའི་དབང）（梵文天城体：गुण कर्म प्रेरक हृदय अभिषे）（梵文罗马拟音：guṇa karma preraka hṛdaya abhiṣe）（汉语字面意思：功德 事业 催动 心要 灌顶） 具缘种姓之子，赐予灌顶。（藏文：སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ）（梵文天城体：भाग्यवान् कुलपुत्र अभिषेकं कुरु）（梵文罗马拟音：bhāgyavān kulaputra abhiṣekaṃ kuru）（汉语字面意思：具缘 种姓 之子 灌顶 赐予） 语声具足六十支分，（藏文：གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པས）（梵文天城体：षष्ट्यङ्ग संयुक्ता वाग् घोष）（梵文罗马拟音：ṣaṣṭyaṅga saṃyuktā vāg ghoṣa）（汉语字面意思：六十支分 具足 语 声） 慈悲无碍之灌顶愿获得！（藏文：ཐུགས་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག）（梵文天城体：करुणा असङ्ग अभिषे प्राप्तो भव）（梵文罗马拟音：karuṇā asaṅga abhiṣe prāpto bhava）（汉语字面意思：慈悲 无碍 灌顶 获得 愿） 嗡 阿 吽 舍！ 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ）（梵文天城体：ओम् आः हुं ह्रीः गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि फल हुं）（梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ）（汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍！ 咕噜 天 达吉尼 一切 成就 果 吽！） 如是，依仗语咒音声念诵甚深之灌顶，从寻常执持语之音声和气息出入中解脱，成为三根本寂怒之秘密咒语甚深之体性。依仗于此，有权进行语之念诵和金刚诵甚深之行。最终，成为语真实义十二之自性，成为无碍获得语声六十支分之具缘者。第三、意智慧力表示之灌顶是：展示水晶石。三根本之本尊众之不变之意是此无垢水晶石。为何？因为此远离三时分别之垢染，明空无别，具有觉性之精华，是本来清净立断之真实修持。将水晶石经由阳光照射显现彩虹，或将孔雀翎纹投射于镜面之上进行展示。本体本来清净无垢之觉性，彼中任运成就之显现之门，身和刹土、明点、微细明点等种种显现，也以此为例证。显现即空，空即显现，此显空无别之安住方式，是任运成就之智慧自生。
English
Rotate the body holding the vase of longevity, which is the size of a bean, to the right. From that, light radiates, urging the compassion of the speech of the victorious ones. The rays of light converge and dissolve into the throat. Speech obscurations are purified. The rays of light radiate upwards, striking the mantra garland of the powerful force. From that, light radiates, urging the body of the victorious ones. The rays of light converge, and body obscurations are purified. Again, converging, passing through the path of the vertebrae, descending from the central channel of Brahma to the space of the mother. From that, light radiates. All the defilements and afflictions of the three doors are purified, and meditate that it revolves as a red circle, like a fire at the end of an eon revolving around the head, and repeat the mantra three times. Thus, let the heart essence be repeated three times. Then, place the mantra plaque on the throat. Hand the rosary to the hand. Hūṃ hrīḥ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ) (Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः) (Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ) (Literal Chinese meaning: Hūṃ Hrīḥ!) Sugata, three roots, deity's body, speech, and mind. (Tibetan: བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས) (Sanskrit Devanagari: सुगत त्रिमूल देव काय वाक् चित्त) (Sanskrit Romanization: sugata trimūla deva kāya vāk citta) (Literal Chinese meaning: Sugata, three roots, deity's body, speech, and mind) Qualities and activities, urging the essence of empowerment. (Tibetan: ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྐུལ་བྱེད་སྙིང་པོའི་དབང) (Sanskrit Devanagari: गुण कर्म प्रेरक हृदय अभिषे) (Sanskrit Romanization: guṇa karma preraka hṛdaya abhiṣe) (Literal Chinese meaning: Qualities, activities, urging the essence of empowerment) Bestow empowerment upon the fortunate son of the lineage. (Tibetan: སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ) (Sanskrit Devanagari: भाग्यवान् कुलपुत्र अभिषेकं कुरु) (Sanskrit Romanization: bhāgyavān kulaputra abhiṣekaṃ kuru) (Literal Chinese meaning: Fortunate son of the lineage, bestow empowerment) May the empowerment of unimpeded compassion be obtained, endowed with sixty branches of speech melody! (Tibetan: ཐུགས་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག) (Sanskrit Devanagari: करुणा असङ्ग अभिषे प्राप्तो भव) (Sanskrit Romanization: karuṇā asaṅga abhiṣe prāpto bhava) (Literal Chinese meaning: May the empowerment of unimpeded compassion be obtained) Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ) (Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं ह्रीः गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि फल हुं) (Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ) (Literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ!) Thus, relying on the empowerment of profound speech, mantra, and melody recitation, turning away from the ordinary grasping of speech sounds and the inhalation and exhalation of breath, it expands into the essence of the profound secret mantras of the peaceful and wrathful three roots. Relying on that, one has the authority to perform profound speech recitation and vajra recitation. Ultimately, one becomes the fortunate one who attains the twelve-fold nature of the truth of speech, the sixty branches of unimpeded speech melody. The third, the empowerment of mind, wisdom, power, and symbols is: Show the crystal. The unchanging intention of the assembly of deities of the three roots is this immaculate crystal. Why? Because this, being free from the defilements of the three times of conceptualization, indivisible clarity and emptiness, possessing the essence of awareness, is the authentic practice of Kadag Trekchö. Show the crystal with rainbows appearing through sunlight, or with peacock feather patterns projected onto the surface of the mirror. The essence, primordial purity, immaculate awareness, from that, the spontaneously accomplished doors of manifestation, bodies and realms, bindus, subtle bindus, and various appearances also exemplify this. Appearance is emptiness, emptiness is appearance, this way of abiding in the indivisibility of appearance and emptiness is the spontaneously accomplished wisdom that arises on its own.