Tibetan
་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས་པར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཙིཏྟའི་ཡང་སྙིང་དུ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འགྲེང་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་པད་ཟླའི་དབུས༔ རིག་སྟོང་ཀུན་བཟང་པདྨ་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་ལྷུན་སྡུག་འཚེར༔ འཛིན་མེད་རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་དུ་བསྒོམ༔ ཧྲཱི༔ ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་ཁ་དོག་བཞི་ལྡན་དབུས༔ རིག་རྩལ་འགག་མེད་གུ་རུ་སྐུ་ལྔར་ཤར༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་ མཐིང༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་དམར༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཐུགས་ཀར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ༔ རང་འདྲའི་ཡུམ་ཆེན་སྐུ་ལ་འཛུམ་མདངས་འཁྲིལ༔ ཡུམ་རྣམས་གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཤར༔ ཤར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ ཤར་ལྷོར་པདྨ་སཾ་བྷ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩི་སྐྱབས་སྦྱིན་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ལྷོ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་ཌ་རུ་པད་ཕོར་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་མེ་ལོང་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཕྱག་གཉིས་རྩེ་གསུམ་ཉི་ཞགས་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ནུབ་བྱང་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དམར༔ བྱང་ཕྱོགས་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཁྲོ་འཛུམ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གདེངས༔ ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ལ༔ པྲོག་ཞུ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཟ་འོག་མནབས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་གསལ༔ ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་མུ་ཁྱུད་ལྔ་འཁོར་མཛེས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་གུ་རུའི་ཚོགས༔ ཚོམ་བུ་ཤིགས་སེ་འཇའ་འོད་ཁྱུགས་སེ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་མཛེས་པ་ལ༔ རིགས་འདུས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ སྒོ་བཞིར་ཌཱ་ཀི་སྡེ་བཞི་རིགས་མཐུ
Chinese
身之装束父母圆满而明现，彼之心中，心之精要处，方便智慧日月莲花坛城中，五股金刚杵竖立之周围，观想根本咒之光芒放射。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 脐间日月交合莲月之中央，觉性空性普贤莲花身色蓝，跏趺坐禅定与善妙明妃合，显现而自性不成立，自然美妙闪耀，无执自然生，自然显现自然而观想。舍！（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 四方莲花四色具足中央，觉性力量无碍，五部上师显现，东方金刚颅鬘身色蓝，南方宝生颅鬘身色黄，西方莲花颅鬘身色红，北方事业颅鬘身色绿，心间佛陀颅鬘身色白，双足跏趺金刚铃拥抱明妃，各自身色种姓之颜色，与自同类之明妃身，笑容满面，明妃众裸身，以颅骨宝剑等六种饰物庄严。其之外层珍宝八瓣上，调伏有情之化身，八名上师显现，东方莲花生身色蓝，双手金刚铃置于心间，东南莲花 Sambhava 身色白，双手甘露施无畏印于心间交错，南方慧贤身色白，双手手鼓莲花碗于心间交错，西南莲花国王身色红，双手铁钩明镜于心间交错，西方日光身色黄，双手三叉日光索于心间交错，西北释迦狮子身色黄，双手禅定法衣袈裟红，北方狮子吼身色蓝，双手铁钩期克印于心间交错，东北金刚橛身色红，忿怒微笑双手高举金刚橛，一切皆为转轮王之装束，头戴法帽珍宝饰品穿绸缎，金刚跏趺威严而明现，外境周围五彩光环围绕庄严，外内秘密无上上师众，群体密集虹光闪耀而观想，其之外围美丽光环上，种姓汇集勇士空行护法等，四门四部空行种姓相同。
English
The form of the body is clear and complete with the union of father and mother. In the heart of that, in the very essence of the mind, in the center of the mandala of the sun and moon lotus of skillful means and wisdom, around the upright five-pronged vajra, contemplate the rays of light emanating from the root mantra. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) In the center of the lotus and moon where the sun and moon unite at the navel, Rigtong Kunsang Padma, body color blue, seated in vajra posture, united with the noble consort Samantabhadri. Appearance is naturally beautiful and radiant, without grasping, self-born, self-arisen, contemplate as self. Hrīḥ! (Tibetan: ཧྲཱི，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，Literal meaning: Hrīḥ) In the center of the four directions, the lotus with four colors, the unobstructed power of awareness, the five Guru bodies appear. In the east, Vajra Thotreng, body color blue. In the south, Ratna Thotreng, body color yellow. In the west, Padma Thotreng, body color red. In the north, Karma Thotreng, body color green. In the heart, Buddha Thotreng, body color white. Both feet in vajra posture, embracing the consort with vajra and bell. Each body color is the color of its own family, with a great mother consort of the same form, with a smiling face. The consorts are naked, adorned with six ornaments of skull and knife. On the outer layer of that, on the eight precious petals, the emanation bodies that tame beings, the eight names of the Guru appear. In the east, Padmasambhava, body color blue, both hands holding vajra and bell at the heart. In the southeast, Padma Sambhava, body color white, both hands holding nectar and giving refuge, crossed at the heart. In the south, Lodrö Choksé, body color white, both hands holding damaru and lotus bowl, crossed at the heart. In the southwest, Padma Gyalpo, body color red, both hands holding iron hook and mirror, crossed at the heart. In the west, Nyima Özer, body color yellow, both hands holding trident and sun lasso, crossed at the heart. In the northwest, Shakya Sengé, body color yellow, both hands in meditative posture, wearing dharma robes and red patchwork. In the north, Sengé Drakdrok, body color blue, both hands holding iron hook and threatening mudra, crossed at the heart. In the northeast, Dorjé Trolö, body color red, wrathful and smiling, both hands raising the vajra kīla. All are in the form of a universal monarch, wearing a hat, precious ornaments, and silk brocade. Clearly visible in vajra posture, full of splendor. The outer environment is beautiful with five surrounding circles. The outer, inner, secret, and unsurpassed Guru assembly, contemplate as a dense cluster, a flash of rainbow light. On the beautiful circle outside of that, the assembled families of heroes, dakinis, and dharma protectors, at the four gates, the four classes of dakinis of the same family.
Tibetan
ན་གསལ༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྟེར་ཞིང་བར་ཆད་སེལ༔ སྤྲིན་ཕུང་འདུས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡེངས་གསལ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ འཁོར་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་འོད་མེ་རེ་རེ་བྱོན་པར་བསམས་ལ་རོལ་མོ་སྤོས་བཅས་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྗེ༔ བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དམ་ཅན་ཀུན་འདུས་ཆེ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་པ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཡུལ་ནི་ཨོ་རྒྱན་ནུབ་བྱང་མཚོ་གླིང་དབུས༔ ཡབ་མེད་ཡུམ་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ༔ ལེགས་བྱོན་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་ཏུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ཕ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་ལ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྐུར༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་ནས༔ པདྨ་ འོད་འབར་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྗེ་བཙུན་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ བལྟ་བས་མི་ངོམས་ལྷ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཕུང་གཟི་བརྗིད་འབར༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་བཅས༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཇའ་ལྟར་འཁྲིགས༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གློག་ལྟར་འཚུབས་སེ་འཚུབ༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་གར་བྱེད་ཤི
Chinese
纳萨！赐予所有成就，消除障碍！如云团聚集般，不散乱而清晰！接下来是迎请：从主尊的心间放射出光芒，从自性法界铜色吉祥山顶莲花光宫殿中，迎请持明莲花生大士，周围环绕着持明上师本尊坛城空行护法如海般，观想如云层般密集，光芒闪耀，伴随着乐器和香，以虔诚的歌声这样唱诵： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 升起！升起！从法界中升起！从清净法界中 请您降临！伟大的持明邬金颅鬘力！为了自他众生的利益，请您降临！ 依怙总集邬金仁波切！为了加持，请您降临此地！ 空行总集邬金仁波切！为了赐予成就，请您降临此地！ 护法总集玛哈咕噜尊！为了消除障碍，请您降临此地！ 誓言总集大胜颅鬘力！为了成办事业，请您降临此地！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 往昔过去劫的最初， 境是邬金西北海岛中央， 无父无母莲花茎干上， 善妙王子殊胜降生， 稀有奇妙莲花生， 周围空行母如海百千围绕， 祈请父尊您，我随您修持， 为了加持，祈请降临此地！ 祈请成就之主垂念我等子与众生， 祈请传承之子圆满赐予四灌顶！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 境之名为西南罗刹洲（今斯里兰卡）， 铜色吉祥山之顶， 莲花 光焰宫殿中， 至尊邬金咕噜仁波切， 百看不厌之天神颅鬘力， 身披智慧光蕴光彩夺目， 化身三身五身八名号， 持明圣众如海如云聚， 本尊圣众如海如虹绕， 佛母空行如海堆积积， 护法圣众如海事业蜂拥拥， 誓言圣众如海如电闪闪， 勇士圣众舞蹈咚咚响， 勇母圣众舞姿翩
English
Nasa! Granting all accomplishments and dispelling obstacles! Clear and unwavering like a gathering of clouds! Now, the invitation: As light radiates from the heart of the main deity, From the lotus light palace atop the Copper-Colored Glorious Mountain in the realm of the self-existing Dharma, I invite the Vidyadhara Padmasambhava, Surrounded by a retinue of Vidyadhara lamas, yidam deities, dakinis, and Dharma protectors like an ocean, Imagining them to be as dense as clouds, with each ray of light shining forth, accompanied by music and incense, with a voice of longing, I say this: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) Arise! Arise! Arise from the realm of Dharma! From the pure realm of Dharma, May you come forth! Great Vidyadhara Orgyen Tötreng Tsal! For the benefit of myself and other beings, I invite you to come! Yidam, the embodiment of all, Orgyen Rinpoche! To bestow blessings, I invite you to come to this place! Dakini, the embodiment of all, Orgyen Rinpoche! To grant accomplishments, I invite you to come to this place! Dharma protector, the embodiment of all, Maha Guru Lord! To dispel obstacles, I invite you to come to this place! Samaya being, the embodiment of all, Great Supreme Tötreng Tsal! To accomplish activities, I invite you to come to this place! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) In the first of past eons, The land was in the center of the northwestern sea island of Orgyen, Without father or mother, on a lotus stalk, The well-born prince was supremely born, Wondrous and marvelous Padmasambhava, Surrounded by a hundred thousand oceans of dakinis, I, your supreme child, follow in your footsteps, To bestow blessings, I invite you to come to this place! Supreme accomplisher, have compassion for your child and all beings, Fully bestow the four empowerments upon your lineage-holding child! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) The name of the land is the southwestern Rakshasa continent (now Sri Lanka), From the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, In the lotus radiant palace, The venerable Orgyen Guru Rinpoche, The divine Tötreng Tsal, never tiring to behold, His body ablaze with the splendor of the wisdom light, Emanations of the three kayas, five kayas, and eight names, Vidyadhara victors gathering like oceans and clouds, Yidam victors gathering like oceans and rainbows, Mother assembly dakinis piled up like oceans, Dharma protectors like oceans swarming with activity, Samaya beings like oceans flashing like lightning, Heroic dancers drumming like oceans, Heroine dancers gracefully