Tibetan
ཡི་དམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆ་རྐྱེན་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལས་བྱང་གདུང་བའི་གསོལ་འདེབས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ། ཡི་དམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆ་རྐྱེན་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལས་བྱང་གདུང་བའི་གསོལ་འདེབས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ། ཡི་དམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆ་རྐྱེན༔ བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལས་བྱང་གདུང་བའི་གསོལ་འདེབས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མ་པདྨའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཆ་རྐྱེན༔ བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་དྲུག་སྟེ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ༔ གསུམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ༔ བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ༔ ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་པ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་བཤགས་པ་བྱ་བའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རཏྣ་ཙིཏྟ་དྷྱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ གསེར་གྱི་པདྨ་གེ་སར་བརྩེགས་པའི་དབུས༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འོད་འབར་ གདན་སྟེང་དུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྐུ༔ རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ༔ ལེ་བརྒན་ཆོས་གོས་དམར་པོ་པ་ཏྲ་རིས༔ ཟ་འོག་དཀར་དམར་ལྗང་སྔོན་སུམ་བརྩེགས་གསོལ༔ པད་ཞྭ་པདྨ་རིན་ཆེན་དར་སྣས་སྤྲས༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་རབ་ཏུ་མཚན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་བཅུག་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འཇའ་ཚོན་ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་འོད་འབར༔ དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས༔ བསྐོར་ནས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་ལྟར་བཞུགས་པར་བསམ༔ གཉིས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་སྐུ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་
Chinese
意传承合一之缘起，上师意修如意宝之事业仪轨，祈请心语花鬘。 意传承合一之缘起，上师意修如意宝之事业仪轨，祈请心语花鬘。 意传承合一之缘起，上师意修如意宝之事业仪轨，祈请心语花鬘 敬录。 初十会供：加持总集如意宝，顶礼上师莲花生足！意传承合一马 श्रेष्ठ 嬉 खेल 之缘起，上师如意宝之事业仪轨花鬘开示：其中有前行、正行、后行三者。首先是前行之六次第：第一，皈依；第二，发心；第三，供养七支；第四，驱逐障碍并观修保护轮；第五，降临加持；第六，供养加持与忏悔。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།） 惹那 泽达 迪亚。（藏文：རཏྣ་ཙིཏྟ་དྷྱ།） 首先是观想皈依境：唉玛伙！前方虚空中，自生五光之界，黄金莲花花蕊重叠之中央，方便智慧日月光焰之上，座垫之上，三时诸佛善逝总集之身，三根本三身总集莲花生，护法誓言者一切之本体，皈依处总集邬金仁波切，身色白里透红光彩焕发，绫罗法衣红色花纹绸缎，锦缎白红绿蓝三重穿戴，莲师帽莲花珍宝丝绸装饰，金刚日月珍宝充分点缀，右手上举五股金刚杵于心间，左手持甘露宝瓶 бан дྷ་，卡杖嘎夹于腋下，金刚跏趺坐，彩虹，五智之自光炽燃。其上有诸佛菩萨，上师本尊空行护法等，围绕如云雾般密集而住。第二，念诵皈依：嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）（梵文天城体：ओम् आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡 啊 吽）三宝总集莲花颅鬘力，自生任运邬金仁波切，我等众生恭敬而皈依。上师本尊空行总集身，自生任运邬金莲花生，我等众生恭敬而皈依。三身身
English
The fulfillment of the Yidam's Intentions, the Sadhana of the Guru's Heart, the Wish-Fulfilling Jewel, the Supplication of Yearning, a Garland of Flowers. The fulfillment of the Yidam's Intentions, the Sadhana of the Guru's Heart, the Wish-Fulfilling Jewel, the Supplication of Yearning, a Garland of Flowers. The fulfillment of the Yidam's Intentions, the Sadhana of the Guru's Heart, the Wish-Fulfilling Jewel, the Supplication of Yearning, a Garland of Flowers. Herein lies the text. The Tenth Day Tsok Offering: Blessings gathered, the Wish-Fulfilling Jewel, I prostrate at the feet of Guru Padmasambhava! The fulfillment of the Yidam's Intentions, the condition for the play of the Supreme Horse. The Garland of Flowers, the Sadhana of the Guru, the Wish-Fulfilling Jewel, is presented. It consists of three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, the six stages of the preliminaries: First, taking refuge; Second, generating bodhicitta; Third, offering the seven branches; Fourth, dispelling obstacles and visualizing the protective circle; Fifth, invoking blessings; Sixth, making offerings, blessing them, and making confessions. Samaya. Ratna Citta Dhya. First, visualizing the refuge field: Emaho! In the sky in front, in the realm of the spontaneously arisen five lights, in the center of a golden lotus with layered stamens, on a seat of sun and moon blazing with light, is the embodiment of all Buddhas and Sugatas of the three times. Padmasambhava, the embodiment of the three roots and three kayas, the very essence of all Dharma protectors and oath-bound ones, the gathering of all refuge places, Orgyen Rinpoche. His body is white with a reddish glow, wearing a red brocade robe with floral patterns, adorned with three layers of white, red, green, and blue silk brocade. His lotus hat is adorned with lotus flowers, jewels, and silk ornaments. He is adorned with a vajra, sun, moon, and jewels. His right hand holds a five-pronged vajra at his heart, his left hand holds a nectar vase, a bhanda. A khatvanga rests in his armpit, and he sits in the vajra posture. Rainbows blaze with the self-radiance of the five wisdoms. Surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Gurus, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors, they are like dense clouds. Second, reciting the refuge prayer: Om Ah Hum!（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）（梵文天城体：ओम् आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡 啊 吽） The embodiment of the three jewels, Padma Thotreng Tsal, the spontaneously arisen, naturally perfect Orgyen Rinpoche, I and all beings respectfully take refuge. The embodiment of Guru, Yidam, and Dakini, the spontaneously arisen, naturally perfect Orgyen Padmasambhava, I and all beings respectfully take refuge. The three kayas,
Tibetan
ལྔ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་གང་ལྕོགས་བྱ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་དཔལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་ལྷག་བསམ་བླ་མ་བསྒྲུབས་བགྱིས་པས༔ བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ མ་གྲོལ་སྒྲོལ་དང་ མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་དབྱུང་བ་རྣམས་ནི་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ མྱ་ངན་འདས་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་བགྱི༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས༔ ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཀུན་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ནི་རིགས་རྣམས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཁམས་གསུམ་དག་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ངང༔ མ་དག་བགེགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད༔ གལ་ཏེ་བག་ལ་གབ་པའི་བགེགས་ཡོད་ན༔ ཟག་མེད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་ལོངས་གཞན་དུ་དེངས༔ རིགས་འདུས་པདྨའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ནག་ཕྱོགས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ དཀར་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུ་ཙ་ཡ་ཕཊ༔ མཚམས་གཅོད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རིགས་འདུས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ཁྲོ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་སྒྲོག༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་འོད་ ཟེར་གློག་སྟོང་འཁྱུག༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རང་བྱུང་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རབ་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རབ་ཏུ་འབར་བར་གཏམས༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་ཡང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་མེད་པས༔ བདུད་དང་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆད་ག་ལ་ཚུགས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ༔ བར་ཆད་མི་ཚུགས་གཏུམ་དྲག་རབ་ཏུ་འབར༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་
Chinese
五者总集之自性，自生任成邬金莲师尊，我等众生以敬信皈依。护法具誓总集之自性，自生任成邬金莲师尊，我等众生以敬信皈依。如是念诵一百零八遍等力所能及之数。其后乃发菩提心：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 上师本尊空行总集之主，祈请邬金大士圣众垂念。我以清净意乐修持上师，为令自他等同虚空诸有情，此生乃至菩提藏未证得间，未能解脱令解脱，未能度化令度化，未能喘息者令喘息，安置于寂灭之境地。其后驱除魔障并观修护轮：吽！具足誓言之持明修持者，于此成就解脱道菩提之坛城，所有制造障碍之魔障皆退散！吽！三世善逝诸佛之加持力，我乃诸族总集莲花生。显有清净智慧之宫殿，三界清净天与天女相，无有不净魔障之名号。若有潜藏之魔障存在，享用此无漏供施，迁往他处！莫违越诸族总集莲师之教令！所有黑方魔障之众皆退散！白方诸众请助解脱道！嗡 咕噜 班匝 卓达 萨瓦 布达 乌匝雅 帕。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུ་ཙ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् गुरु वज्र क्रोध सर्व भूत उच्छय फट्，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra krodha sarva bhūta ucchaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 咕噜 瓦吉拉 卓达 萨瓦 布达 乌匝雅 帕） 遮止边际并观修护轮：吽！我乃诸族总集莲花黑汝嘎，身之化现忿怒众遍虚空，语之化现猛咒雷霆震千遍，意之化现光芒闪电耀千道。以自生任成咕噜之加持力，于自生原始解脱中遮止边际！吽！自性莲花大自在心间，光芒金刚兵器遍射，四面八方上下充满燃烧。甚至无有智慧风流动之空间，魔与魔障如何能立足？光芒闪耀金刚之嚓嚓遍射，智慧火焰上下十方弥漫，障碍无法立足，猛烈炽燃。咕噜 班匝 卓达 匝拉 然然 Raksha Raksha 吽吽。（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु वज्र क्रोध ज्वाला रं रं रक्ष रक्ष हुं हुं，梵文罗马拟音：guru vajra krodha jvālā raṃ raṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ，汉语字面意思：咕噜 瓦吉拉 卓达 匝拉 然然 RAKSHA RAKSHA 吽吽） 其后供养七支
English
The very essence of the union of the five, the spontaneously accomplished Orgyen Padma, I and all beings take refuge with reverence. The very essence of the union of Dharma protectors and oath-bound ones, the spontaneously accomplished Orgyen Padma, I and all beings take refuge with reverence. Recite this a hundred and eight times or as much as you can. Then, generate the mind of enlightenment: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Guru, Yidam, Dakini, the glorious essence of all combined, Great Orgyen assembly of deities, please listen. Because I have practiced the Lama with pure intention, may all sentient beings, equal to the sky, both self and others, until the essence of enlightenment is attained, liberate those who are not liberated, deliver those who are not delivered, give breath to those who cannot breathe, and place them in the state of Nirvana. Then, dispel obstacles and contemplate the protection circle: Hum! By the Vidyadhara practitioner who possesses the samaya, in this mandala for accomplishing the path of liberation and enlightenment, all obstacles that cause hindrance, depart! Hum! By the blessings of the Sugatas, the victorious ones of the three times, I am Padma Jungne, the union of all lineages. The pure and immaculate palace of wisdom, the pure realms of the three realms, in the form of gods and goddesses, there is not even the name of impure obstacles. If there are concealed obstacles, enjoy this uncontaminated offering and depart elsewhere! Do not transgress the command of Padma, the union of all lineages! All the hosts of black-sided obstacles, depart! May the white-sided ones be friends on the path of liberation! Om Guru Vajra Krodha Sarva Bhuta Utsaya Phet. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུ་ཙ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओम् गुरु वज्र क्रोध सर्व भूत उच्छय फट्, Sanskrit Romanization: oṃ guru vajra krodha sarva bhūta ucchaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Guru Vajra Krodha Sarva Bhuta Utsaya Phet) Cutting off boundaries and contemplating the protection circle: Hum! I am Padma Heruka, the union of all lineages, the emanation of the body, wrathful hosts filling the sky, the emanation of speech, fierce mantras roaring like a thousand dragons, the emanation of mind, rays of light flashing like a thousand lightning bolts. By the blessings of the spontaneously accomplished Guru, cut off the boundaries in the great self-arising primordial liberation! Hum! From the heart of the self-existent Padma Wangchen, rays of light, vajra weapons, radiate forth, filling all directions, above and below, with blazing fire. Since there is no space for the wind of wisdom to move, how can demons and obstacles stand? Rays of light radiate forth, vajra tsatsas radiate, the fire of wisdom spreads above and below in the ten directions, obstacles cannot stand, fiercely blazing. Guru Vajra Krodha Jwala Ram Ram Raksha Raksha Hum Hum. (Tibetan: གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: गुरु वज्र क्रोध ज्वाला रं रं रक्ष रक्ष हुं हुं, Sanskrit Romanization: guru vajra krodha jvālā raṃ raṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Guru Vajra Krodha Jwala Ram Ram Raksha Raksha Hum Hum) Then offer the seven branches.