Tibetan
མཚོན་པའི་ཆེད་དུ་སྤྱན་དར་འཆིང་བར་ ཞུ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུ་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་པ་རེ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཟུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་མེ་ཏོག་གཏད། དབང་བསྡུས་པ་ཁ་རྐྱང་ཙམ་ལ་སྟ་གོན་སྔོན་དུ་མ་སོང་བའམ། སོང་ཡང་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྐབས་འདིར་སྐྱབས་སེམས་མཚམས་སྦྱོར་བཅས་སྟ་གོན་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་ཉིད་འདིར་སྦྱར། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུ། བླ་མ་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ། སྔོན་གྱི་ལས་འབྲེལ་གང་ལ་ཡོད་པའི་ལྷ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་འདི་ཉིད་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་ཕུལ་མཛོད། ཀྱེ་ཧོཿ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི། །རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ། །སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་བདག་སྤྲོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་མཎྜལ་ལ་འདོར་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་ཕྱོགས་བཞི་གང་དུ་བབས་ཀྱང་རིགས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཁོ་ནའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་ རྩལ་ཞེས་པའི་གསང་མཚན་འདི་ཉིད་མ་བརྗེད་པར་འཛིན་པ་དང་ལྷ་གང་ལ་བརྟེན་ཀྱང་མཆོག་དངོས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པའི་རིགས་སུ་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །ད་ནི་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས། སེམས་གཞན་དུ་མ་གཡེང་བར་ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་མཛད་པར་ཞུ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་རང་མདངས། གནས་ཁང་ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོའི་ངང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཉམས་ཅན་དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ལྷག་མའི་ཟར་བུ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་ལྔ་ཚོམ་གྱིས་སྤྲས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ཤམ། སྙན་མགུལ་གྱི་རྒྱན་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་སིལ་བུ་རྒྱབ་ཏུ་གྲོལ་བ། སྐུ་སྨད་ལ་དར་དམར་པོའི་ཨང་རག་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་དང་སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། གཉིས་ཀའང་ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་ཉམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དམར་པོ། སྙིང་གར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་སེར་པོ། གསང་བར་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལྗང་གུ་རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་གཡས་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོལ་མོར་འབྱམས་ཀླས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་མདོག་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་བསྐོར་བ་དང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་ པ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་མུ་མཐའ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་པདྨ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཞིང་དང་། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི། བདེ་གསང་པདྨ་དྲྭ་བ་སོགས་རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རང་བཞིན། སྐུ་གཟུགས་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་བྱིན་ཐིབ་ཐིབ་བྱོན་པ། མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ། སྟོབས་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར། ལུང་རྟོགས་ཀྱི་དགེ་མཚན། རང་གི་བླ་ཚེ་གཞན་གྱིས་བརྐུས་པ་དང་ཕྲོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་དང་འོད་ ཟེར
Chinese
为了表示，请蒙上眼睛。 嗡 扎休 班达 瓦拉玛纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ चक्षुबन्ध वरमणये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣubandha varamaṇaye svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，vara，给予，梭哈。）为了检验种姓，请观想每人将五种颜色的乌昙婆罗花放在手掌中。啊 康 维ra 吽。（藏文：ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽。）这样给予眼罩和花。对于仅仅是简略的灌顶，如果没有事先准备，或者即使准备了也喜欢繁琐的，那么此时将皈依和发心结合起来，将准备时所说的内容用在这里。然后，为了检验种姓的业缘，观想上师持明颅鬘力本尊坛城的所有本尊，其自性未曾离开大智慧一体的境界，显现为聚集的坛城，并念诵此语，同时献花，心中想：愿此花落到与我前世业缘相关的本尊身上。祈耶 霍，我的觉性之花，献给持明长寿之神，愿过去所修的业缘，使我和本尊合一。这样说着，将花撒在坛城上。无论花落在哪个方向，所有种姓都是上师持明颅鬘力本尊慈悲的显现和收摄。因此，你们不要忘记持有“持明颅鬘 力”这个密名，并且无论依赖哪位本尊，都确信必定能轻易成就殊胜的真实成就。现在，灌顶的基础是成就，是降下智慧，所以请不要心散乱到其他地方，以具足毗卢七支坐的姿势，如此观想。用事业宝瓶的水洒净。一切法皆从原始清净、离戏大空中，任运成就光明自性。处所是法界无边的大乐净土。以坚定的认识，视金刚上师与坛城主尊无二无别。你们在莲花日月垫上，刹那间变为持明颅鬘力，身色白里透红，一面二手，右手持钺刀，左手持颅碗血，拥抱明妃，具有寂静而略带忿怒的姿态，头发乌黑油亮，结成发髻，剩余的发绺垂下，以五部珍宝冠装饰，上身穿着各种丝绸的上衣和
English
For the purpose of indicating, please blindfold. Oṃ Cakṣubandha Varamaṇaye Svāhā. In order to examine the lineage, please visualize each person holding a five-colored utpala flower in their palms. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ. Thus, give the blindfold and flower. For a simple empowerment, if there is no prior preparation, or even if there is preparation but one prefers elaboration, then at this time, combine refuge and bodhicitta, and apply what was said during the preparation here. Then, in order to examine the karmic connection of the lineage, visualize all the deities of the mandala of Guru Vidyādhara Totrengtsal, whose essence has not moved from the state of great wisdom unity, appearing as a gathering mandala, and recite this phrase while offering the flower, thinking: May this flower fall on the deity with whom I have a past karmic connection. Kye Hoḥ, this flower of my awareness, I offer to the Vidyādhara longevity deity, may the karmic connection cultivated in the past unite me with the yidam deity. Saying this, throw the flower onto the mandala. No matter where the flower falls in the four directions, all lineages are the manifestation and absorption of the compassion of Guru Vidyādhara Totrengtsal alone. Therefore, do not forget to hold this secret name of "Vidyādhara Totreng Tsāl," and no matter which deity you rely on, be certain that you will easily accomplish the supreme and genuine accomplishment. Now, the basis of empowerment is accomplishment, which is the descent of wisdom, so please do not let your mind wander elsewhere, and with the body in the seven-point posture of Vairocana, visualize in this way. Sprinkle and purify with the water of the action vase. All dharmas are spontaneously perfect and luminous from the state of primordial purity, the great expanse free from elaboration. The place is the great bliss pure land of the boundless dharmadhatu. With firm certainty, regard the Vajra Master as inseparable from the main deity of the mandala. You, on the lotus and sun-moon seat, instantly transform into Vidyādhara Totrengtsal, with a body color that is white with a reddish hue, one face and two hands, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup of blood, embracing the consort, with a peaceful yet slightly wrathful demeanor, hair black and lustrous, tied in a topknot, with the remaining strands hanging down, adorned with a five-part jewel crown, the upper body wearing various silk upper garments and
Chinese
下身穿虎皮裙。 以耳环颈饰和手足镯环，珍宝和骨饰庄严。双足以国王游戏之姿安住。其怀中，明妃曼达拉瓦花，身色红亮，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅血，拥抱明父颈项。头发如柳枝般散落于后背。下身穿红色丝绸裙，以手足镯环和耳饰颈饰，骨制五印等庄严。二者皆具足双运乐空之大相，顶上有金刚颅鬘白色，喉间有莲花颅鬘红色，心间有佛陀颅鬘蓝色，脐间有宝生颅鬘黄色，密处有羯磨颅鬘绿色，与自身相同的明妃。右手持自身标志的法器所做的把柄的钺刀，左手持颅血。安住于乐空无漏之禅定游戏中。一切众生的心间，有自身颜色的圆形明点，为五色光芒所围绕。自身的三处和坛城主尊无二无别的三处，以三字（嗡，啊，吽）标示。 从这些处所发出无边无际的光芒。普照十方一切刹土，特别是西方极乐世界莲花庄严刹土，以及西南罗刹妙拂洲（铜色吉祥山），秘密胜乐莲花网等自性清净的特殊刹土中安住的诸佛菩萨、上师、持明、本尊、空行、誓言者、护法海众等的心续。祈请彼等身语意秘密不可思议的加持力汇聚为一。身形、字形、法器、彩虹、光点等形象，如暴雨般从上下四方八面降临。犹如大雪降临于大海，祈愿你们的身语意三门都浸润在这样的信心中。此外，掌管寿命的持明仙人等的寿命和智慧，器情世界的精华，力量、财富、权势、寿命、福德、财富，教证功德，以及自己的寿命被他人盗走或抢夺等一切，也都化为光和光芒。
English
The lower body is adorned with a tiger skin. Adorned with earrings, necklaces, bracelets on hands and feet, precious jewels, and bone ornaments. The feet rest in the posture of royal ease. In his lap, the consort Mandarava, with a bright red complexion, one face, and two arms, holds a curved knife in her right hand and a skull cup filled with blood in her left, embracing the father's neck. Her hair hangs loose down her back like willow branches. The lower body is adorned with a red silk skirt, bracelets on hands and feet, earrings, necklaces, and five bone seals, among other things. Both are in great union, possessing the great experience of bliss, with a white Vajra skull garland on the crown of the head, a red Lotus skull garland on the throat, a blue Buddha skull garland on the heart, a yellow Ratna skull garland on the navel, and a green Karma skull garland on the secret place, together with a consort identical to himself. The right hand holds a curved knife made with the handle of his own symbolic weapon, and the left hand holds a skull cup filled with blood. Abundantly dwelling in the play of uncontaminated bliss-emptiness samadhi. In the hearts of all beings, there is a round bindu of their own color, surrounded by a halo of five-colored light. The three places of oneself and the three places of the main deity of the mandala, inseparable from the guru, are marked with three syllables (Om, Ah, Hum). From these places, limitless rays of light emanate. Illuminating the general ocean of the ten directions and, in particular, the pure lands where the Buddhas and Bodhisattvas, Lamas, Vidyadharas, Yidams, Dakinis, Samaya Holders, and Dharma Protectors reside, such as the western Sukhavati, the lotus-adorned pure land, the southwestern Copper-Colored Mountain of Glory (Nga Yab Pal Ri), and the secret bliss lotus net. May the blessings of their body, speech, mind, and secret, which are inconceivable, be gathered into one essence. Forms, syllables, weapons, rainbows, and bindus descend like a torrential rainstorm from above, below, and all directions. Just as snow falls on a great ocean, may you all have the faith that your body, speech, and mind are subtly immersed in it. Furthermore, may the life and wisdom of the Vidyadhara sages who have power over life, the essence of the container and its contents, strength, wealth, power, longevity, merit, prosperity, the qualities of scripture and realization, and all that has been stolen or robbed from one's own life force, be transformed into light and rays of light.