Tibetan
།འདིར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁོག་དབུབ་གསང་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་སྦྲེལ་བའི་སྐབས། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་འབྱུང་ལྔ་དྭངས་མའི་འོད༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འཇའ་ཟེར་རྡོ་ རྗེ་ཐིག་ལེའི་འོད་འཁྲུགས་པའི༔ ཀློང་ན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་བའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་ཕྱི་ནང་བྲལ༔ སྣང་སྟོང་མ་འགག་ངོ་མཚར་བཀོད་པའི་སྤྲིན༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་ཏོག༔ བརྩེགས་པའི་བང་རིམ་དབང་རྒྱལ་ནོར་བུས་བརྒྱན༔ རི་དྭགས་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་དྲིལ་གཡེར་དང༔ སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་དྲྭ་བས་མཛེས་པའི་འོག༔ འདོད་སྣམ་ཀུན་ལ་བུམ་མཆོག་དཔག་བསམ་ཤིང༔ བཀྲ་ཤིས་ངོ་མཚར་རྫས་རྟགས་དུ་མར་བཅས༔ ཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་འཇའ་འོད་རྡོ་ར་དང༔ རྣམ་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་བཀོད་རྫོགས་མེ་ཕུང་འཁྱིལ༔ ལྕགས་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་དམར་ནག་སྡིག་པ་ཡི༔ ཁ་ནས་མེ་ཕུང་མཚོན་ཆར་ཐོག་སེར་གྱི༔ སྤྲུལ་པ་སྣང་སྲིད་གང་བས་གདོན་དང་བགེགས༔ ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་མཚམས་གཅོད་གྱུར༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། འདབ་བཞི་འདབ་བརྒྱད་འདབ་སྟོང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི༔ གེ་སར་པདྨ་འབར་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་འཇའ་གུར་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་བའི་ཧྲཱིཿལྔ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ ཚུར་འདུས་གུ་རུ་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་ལྔ༔ སྡེ་ལྔ་ཌཱ་ཀིར་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཟུང་འཇུག་གི༔ སྐུ་ལ་དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་མགུལ་གྱི་རྒྱན༔ ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་དང༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དྲིལ་གཡེར་སི་ལི་ལི༔ ཡུམ་རྣམས་གྲི་ཐོད་ཡབ་རྣམས་མདའ་དར་དང༔ ཚེ་ཡི་བུམ་པ་རིགས་ལྔར་འོད་ལྔ་མཛེས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གསལ་སྐུ་མཆོག་ནི༔ མཚན་དཔེ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ངོ་བོར་གསལ༔ ཕྱི་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འབར་བའི་སྟེང༔ མཚན་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་འཇའ་འོད་འཐིབས༔ མདངས་ལྡན་པདྨ་སྟོང་གི་ཁོར་ཡུག་ཀུན༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་ཌཱ་ཀི་མ༔ དཔའ་བོ་གིང་དང་དམ་ཅན་ཆོས་སྲུང་བཅས༔ གེ་སར་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྒྲུབ་རྫས་དངོས་གྲུབ་བཅུད་ལ་ནུས་པ་སྦོར༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྡུལ་དུ་རློག༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱི༔ གནས
Chinese
茲為長壽修法之起首，秘密修法，不朽精要之連結之際。 生起壇城： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：種子字）！ 外內顯有五大清淨之光， ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）諸字中， 彩虹光芒金剛明點光芒交織， 於其間，珍寶燃燒之壇城， 白黃紅綠藍之各方隅， 五智光芒中內外無別， 顯空無礙奇妙莊嚴雲， 圓滿十方三世諸佛剎土之功德， 四門四方，馬口法輪頂， 堆疊之層級，自在寶珠所莊嚴， 鹿幡傘蓋，勝幢鈴鐃等， 各式珍寶網所莊嚴之下， 欲妙一切，寶瓶殊勝如意樹， 吉祥奇妙物相眾多具， 周圍一切虹光金剛牆， 八大屍陀林陳設圓滿火焰旋， 鐵輪千輻紅黑忿怒之， 口中火焰兵器冰雹之， 化現充滿顯有，斷除魔障， 邪引壽命之障礙。 生起本尊： 四瓣八瓣千瓣等各式， 花蕊蓮花燃燒之座上， 日月重疊虹帳明點中， 白黃紅綠藍之五 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：種子字）字中， 光芒照耀顯有輪涅一切遍， 收攝為咕嚕持明顱鬘五， 五部空行環抱雙運之， 身具頭飾耳飾頸飾， 手鐲腳鐲彩帶髮髻等， 珍寶骨飾鈴鐃淅瀝瀝， 佛母手持鉞刀顱器，佛父手持箭幡等， 壽命寶瓶五部五光燦， 白黃紅綠藍明淨身殊勝， 圓滿相好功德之自性中明現。 外圍蓮花八瓣燃燒之上， 八名號化身眷屬身語意， 功德事業持明虹光稠， 光彩奪目千瓣蓮花之周圍一切， 八大屍陀林與處所空行母， 勇士給與護法誓盟等， 花蕊日月重疊之座上安住。 加持此修法聖地大加持， 加持修物成就精華具能力， 摧毀邪魔邪引如粉塵。 迎請： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：種子字）！ 處所。
English
Here, at the time of connecting the essential points of the longevity practice, the secret practice, the immortal meaning. Generating the Mandala: Hrih! The outer and inner appearances and existences are the pure light of the five elements. From the syllables E Yam Ra Sum Kem Ram Hum, Rainbow rays, vajra bindu, lights intermingle, In the expanse, a jeweled, blazing palace. White, yellow, red, green, and blue in all directions, In the expanse of the five wisdom lights, there is no separation between inside and outside. Unobstructed appearance and emptiness, wondrously arranged clouds, Perfecting the qualities of the victorious ones' fields of all times and directions. Four doors, four corners, horse landings, Dharma wheel tops. Stacked layers, adorned with sovereign jewels. Deer banners, parasols, victory banners, bells, and tinkling sounds, Beneath the beauty of various jewel nets. For all desires, supreme vases, wish-fulfilling trees, Complete with auspicious and wondrous substances and symbols. Rainbows and light, vajra fences all around, The eight charnel grounds are completely arranged, with swirling flames. Iron wheels with a thousand spokes, red and black, wrathful ones, From their mouths, flames, weapons, hail, and lightning, Emanations filling appearances and existences, cutting off obstacles and hindrances, Turning back those who lead astray life. Generating the Deity: On the seat of a lotus with four, eight, a thousand, and various petals, On a blazing lotus seat, In the center of stacked sun and moon, a rainbow tent, and bindus, From the five white, yellow, red, green, and blue Hrihs, Light radiates, pervading all appearances, existences, samsara, and nirvana. Gathering back, the five Gurus, Vidyadharas, skull garland wearers, The five classes embracing Dakinis, in union. The body adorned with head ornaments, ear ornaments, neck ornaments, Bracelets, anklets, silk pendants, and crest jewels, Precious bone ornaments, bells, and tinkling sounds. The consorts hold curved knives and skull cups, the consorts hold arrows and banners, Longevity vases adorned with the five lights of the five families. White, yellow, red, green, and blue, clear, supreme bodies, Manifesting as the essence of complete marks, examples, and qualities. On the outside, on top of eight blazing lotus petals, In the retinue of the eight emanations of names, body, speech, and mind, Qualities, activities, Vidyadharas, rainbows, and light thicken. All around the thousand radiant lotuses, The eight charnel grounds and the Dakinis of the dwelling places, Heroes, Ging, and Damchen Dharma protectors, Seated on seats of stacked stamens, sun, and moon. Bestow great blessings in this supreme place of practice, Empower the substances of practice, accomplishments, and essences. Turn back enemies and obstacles, those who lead astray, into dust. Inviting: Hrih! Place.
Tibetan
་ལྔར་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་དང་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ འོད་ལྔ་ཆོས་དབྱིངས་གང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མདའ་དར་གཡབ༔ གདུང་ཤུགས་འབོད་པའི་ཕོ་ཉས་ནམ་མཁའ་གང༔ འབོད་དོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྷ་ཡི་སྙན༔ བཟོད་མེད་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་ད་དགོངས་ལ༔ ག་བུར་སི་ལ་ཨ་གར་ནག་པོ་དང༔ མི་ཟད་ཙནྡན་རིགས་བརྒྱའི་དུད་པར་བཅས༔ འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འོད་འཁྲུགས་པས༔ རབ་ཡངས་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱོན་འདི་ཕྱུར་བུར་བཀང༔ བདག་གི་སྐྱབས་གནས་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་འབོད༔ རྔ་དུང་དྲིལ་གཡེར་གླིང་བུ་ཆ་ལང་དང༔ པི་ཝཾ་གླུ་སྒྲ་སྙན་པའི་འཇོ་སྒེག་བཅས༔ ལྷ་མིའི་དབྱངས་སྙན་རོལ་མོ་མ་ལུས་པས༔ གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ དམ་རྫས་རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང༔ ནུས་ལྡན་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཕུང་པོ༔ མཛེས་པའི་སྤྱན་གཟིགས་དྲྭ་བས་ལེགས་བསྐོར་ནས༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི༔ རོ་ནུས་འོད་འབར་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྟེང་ན་བླ་མ་བར་ན་ཡི་དམ་དང༔ འོག་ཕྱོགས་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་ཁྲོམ་ཆེན་པོ༔ འབྱུང་ ལྔའི་དྭངས་མ་ལྷ་མིའི་ཚེ་བསོད་བཅུད༔ མཁའ་སྤྱོད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡོངས་བསྡུས་ནས༔ སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་བྱིན་ཕོབ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ པད་སྡོང་འདབ་བཞི་འདབ་བརྒྱད་འདབ་སྟོང་སྟེང༔ ཟེར་ལྡན་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་གུར་ཁང་དབུས༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་དང༔ ཆོས་སྲུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཕྱག་འཚལ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཛིན་མེད་འོད་སྣང་སྣང་གྲགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ༔ སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་རང་རིག་རང་གསལ་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ལ༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་ངང༔ གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྣང་སྲིད་འདི༔ ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་སྐུར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར༔ མི་ཟད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་འོད་འཕྲོ་བ༔ སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ དྭངས་མའི་ཨརྒྷཾ་གསལ་སྟོང་དྲི་མཆོད་དང༔ ཆགས་བྲལ་ མེ་ཏོག་སྙིང་རྗེའི་བདུག་སྤོས་འཕྲོ༔ རང་གསལ་མར་མེ་རང་བྱུང་གནྡྷེར་བཅས༔ སྣང་སྲིད་གྲགས་སྟོང་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་འདི༔ ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར
Chinese
五者具五字，五者具五印。 五光充满法界之铁钩，与索套铁链铃杵箭幡飘。 悲切呼唤之信使满虚空，呼唤智慧眼与天之耳。 以难忍之慈悲，今垂念之！ 降香白檀沉香黑沉香，及无尽檀香百种之烟。 以世间有寂之供云光芒四射，广大法界之此境充满之。 我之皈依处，祈请邬金主！ 鼓、螺、铃、钹、笛、箫等，与琵琶歌声美妙之婀娜。 以天人妙音之所有乐器，迎请如意宝珠之咕噜！ 誓物根本八种与支分千种，具力五肉五甘露之蕴聚。 以美妙之眼观网善妙围绕后，咒语与禅定手印之缘起。 味力光芒照耀充满虚空界，迎请持明聚会之眷属！ 上方上师，中间本尊，下方空行护法众大集。 五大精华，天人之寿命福德精髓，汇集空行诸佛之慈悲。 祈请加持融入修法物，稳固安住！ 祈请安住： 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 莲茎四瓣八瓣千瓣上，光芒万丈虹光明点之帐篷中，颅鬘五部本尊空行母，与护法化身等众祈安住！ 贝玛 嘎玛拉亚 萨埵（པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāya sattvaṃ，汉语字面意思：莲花莲花尊者）！ 顶礼： 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 无执光明，显现声响幻化之天神，空明无执，自知自明之身。 五智圆满，颅鬘五部，于无二自解脱大者，我顶礼！ 阿 谛 普 霍 扎 谛 扎 霍（ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू होः प्रतिच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ pratichcha hoḥ，汉语字面意思：无上供养 领受供养）！ 外供供养： 吽 舍（ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：种子字 种子字）！ 本初自性法身空性中，原始任运成就之显有此。 任运成就虹身金刚身语意，功德事业自性身。 无尽五欲光芒照耀，显有诸佛之坛城供养于天神。 清净之饮水，光明空性香水，无贪 鲜花，慈悲之燃香飘，自明灯，自生香等。 显有声空美妙之音声此，六识自解脱之外供。
English
Five with five letters, five with five symbols. The five lights fill the Dharma realm, the iron hook, lasso, iron chain, bell, arrow, banner, and canopy. The messenger of intense longing fills the sky, calling the wisdom eye and the ears of the gods. With unbearable compassion, please consider now! Camphor, sandalwood, black agarwood, and the smoke of a hundred kinds of inexhaustible sandalwood. With the offering clouds of worldly existence shining brightly, this vast expanse of the Dharma realm is completely filled. I call upon the Lord of Oddiyana, my refuge! Drums, conches, bells, cymbals, flutes, and the graceful charm of the pipa's melodious songs. With all the melodious instruments of gods and humans, I invite the Guru, the wish-fulfilling jewel! The eight root vows and a thousand branch vows, the accumulation of the powerful five meats and five ambrosias. After being well surrounded by a beautiful net of sights, the interdependence of mantras, samadhi, and mudras. The taste and power of light blazing and filling the realm of the sky, I invite the assembly of vidyadharas! Above, the lama; in the middle, the yidam; below, the dakinis and dharma protectors, a great crowd. The essence of the five elements, the life force and merit of gods and humans, the compassion of the victorious ones of Khechara are all gathered together. Please bestow blessings upon the sadhana substances and remain steadfastly! Please be seated: Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，meaning: seed syllable)! Upon the lotus stem with four petals, eight petals, and a thousand petals, in the center of the radiant rainbow light drop tent, the five skull garland families, yidams, dakinis, and dharma protectors, including emanations, please be seated! Padma Kamalaya Sattvam (པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāya sattvaṃ，meaning: Lotus Lotus Being)! Prostration: Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，meaning: seed syllable)! The ungraspable light, the deities of appearance, sound, and illusion, the empty and clear, ungraspable, self-aware, self-illuminating form. Perfect in the five wisdoms, the five skull garland families, to the great one of non-duality and self-liberation, I prostrate! Ati Pu Ho Praticcha Ho (ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू होः प्रतिच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ pratichcha hoḥ，meaning: Supreme Offering Accept Offering)! Offering the outer offerings: Hum Hrih (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，meaning: seed syllable seed syllable)! From the beginning, the emptiness of the Dharma body's nature, this spontaneously accomplished appearance and existence from the beginning. The spontaneously accomplished rainbow body, the vajra body, speech, and mind, the qualities and activities, the essence body. The inexhaustible light radiating from the five desires, I offer the mandala of the victorious ones of appearance and existence to the deities. The pure argham water, the clear and empty fragrant water, the desireless flowers, the incense of compassion wafts, the self-illuminating lamp, the self-arisen perfume, etc. This melodious sound of appearance and existence, empty of sound, is the outer offering of the self-liberated six consciousnesses.